鲜于璜其人其碑

一、奇人奇碑鲜于璜

要说鲜于璜，得从雁门关说起。雁门关地理位置非常重要，是重要的关塞，有 “天下九塞，雁门为首”的说法，作为长城重要关隘，雁门关与宁武关、偏关合称为 “外三关”。

雁门关北依雁北高原，南屏忻定盆地，雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，其势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。

(雁门关)

雁门关属雁门郡管辖。东汉时实行州郡制，全国设十三个州，其中并州下辖雁门郡。古代把郡府所在地叫做“治”，雁门郡的 “治”，在现在山西朔州市滋润乡汴子疃村附近，不过千万别以为雁门郡是个村级单位。郡的级别相当于现在的市，而且是个大市，当时雁门郡下辖十四个县，地盘还是挺大的。

鲜于璜就曾担任过雁门郡太守。说起太守，最常见的脑补形像是穿长袍戴官帽，坐在堂上审案。没错，当年的太守集公检法最高长官于一身，是得审案，但鲜于璜可不仅仅坐在朝堂审案，他既是最高行政长官，还是最高军事长官，不但要理政安民，还得策马征战。雁门关外就是骁勇善战的游牧民族——匈奴的地盘，而匈奴一直是汉朝北方最大的威胁。可想而知，身为雁门太守的鲜于璜，跃马征战是家常便饭。所以，我们不能把鲜于璜想像得太过斯文，他应当是一位文能治国武能安邦的角色。

奇怪的是，战功政绩均为显赫的鲜于璜，史书并无片言只字，各种文献甚至连他的名字都没有记载。直到1973年5月，他的墓碑在天津武清县兰城村被村民偶然发现，今人才得以知晓鲜于璜其人其事。

墓碑形制奇特，碑首呈三角圭形，碑高2.42米，宽0.83米，碑额题字分为两段，上部竖排一行两字，紧接下竖排两行，每行4字，两行共8字，共10字——“汉故雁门太守鲜于君碑”。碑额两侧左刻白虎，右刻青龙，碑阴刻朱雀。我们知道，青龙、白虎、朱雀和玄武称为 “四象”，是汉族神话中的四方神灵，有祛邪、祈福的作用。这 “四灵”和星宿，四时都有关联，甚至在军事上也有 “四灵”的身影，战国时期，行军布阵讲究 “前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。

以 “四灵”图像装饰墓碑已属奇特，在已知的汉碑中，仅有两例，另一碑是1966年出土的 《王孝渊碑》。如果说以 “四灵”装饰还不算绝无仅有的话，那么 “四灵”只用 “三灵”，在出土的已知汉碑中，是毫无疑问的独一无二。接下来的问题是，为啥偏偏没有 “玄武”？有何讲究？与当时的墓葬习俗是否有关，与 “四灵”文化又有何联系？专家各执己见，莫衷一是。

据碑文记载，鲜于璜姓鲜于，是商王族后裔箕子的后代。小时候的鲜于璜就不简单，聪明好学 （天姿明达，彻{目睘}），孝顺父母 （在母不瘽），尊敬老师 （在师不犹），言行那是相当地规矩 （岐齔谣是，合好典常）。青年时期被地方推举孝廉 （汉朝时考察推荐人材的方式），后来升迁为郎中。永初元年 （公元107年），朝廷任命为雁门太守，此时的鲜于璜已年过六十。为政期间，鲜于璜严于律已，勤政廉洁，注重教化，民风淳朴，百姓安居乐来；对匈奴恩威并重，边关安宁，为朝廷立下了不朽功勋。后来年事已高，以病去官，延光四年 （公元125年）以81岁高龄辞世。

（《鲜于璜碑》碑阳）

（《鲜于璜碑》碑阴）

令人匪夷所思的是，据碑文记载，只到延熹八年 （公元165年），也就是鲜于璜去世40年后，其子孙才刊石立碑，这也是此碑一奇。为什么会这样？专家们也只能靠猜。

此碑还有一奇，碑阳与碑阴书风不同。观察此碑不难发现，碑阳文字笔画厚实，方圆并用，波挑舒展，碑阴文字用笔轻快，或大或小，随字赋形，一任自然。后六行，更是随意粗率，与碑阳的整饬迥然不同。有论者以为碑阳碑阴书写者是不同的人，一座碑为何有两位书写者？

更为奇特的是，碑阳与碑阴的文字矛盾重重。

举个例子，碑阳记载鲜于璜于 “永初元年 （公元107年），拜雁门太守”， “延光四年 （公元125年）六月壬戌，卒于家”。也就是鲜于璜63岁任雁门太守，18年后卒于家中。但碑阴却记 “以病去官，廿有余，年踰九九，永归幽庐”。 “九九”若解释为99岁，那么至少在21年前辞官 （以病去官，廿有余），则是78岁任雁门太守，与碑阳63岁任太守的说法矛盾；如果把 “九九”解释为八十一，享年时间碑阳碑阴一致，但是20多年前就 “以病去官”，出任太守的年龄又存在矛盾。

存世的汉碑中，碑阴有文字的，大都是记录立碑捐资者的姓名，所捐钱数，而 《鲜于璜碑》的碑阴，首先是赞美墓主人，接着详列墓主的世系，多至子孙八代。这种碑文格式仅此一碑。更为奇特的是，对鲜于璜世系的记载，碑阳和碑阴还不一样，竟然在碑阳中漏掉一代祖宗。于是后世专家纷纷猜测，有说 “碑文可能不是一人所撰”，有说 “碑文可能不是一时所撰” “可能是碑阳出现错误，碑阴更正”。

《鲜于璜碑》碑高2.42米，宽0.83米，厚0.12米，可谓丰碑巨制，耗资巨大是可想而知的事。而且后辈立碑，意在显扬先祖，昭示后昆，必定郑重其事，可是前后碑文竟然矛盾重重，错讹连连，确实让人百思不得其解。

二、隶书方笔之祖——《鲜于璜碑》

我国古代最早的葬墓是与地面相平的，没有隆起的坟包，也不立墓碑，叫做 “不封不树”。墓碑的前身是下葬时用的木头，为方便把棺材下降到墓坑中去，古人在墓穴旁树立木头，在木头的上部挖一个圆孔，下棺时把绳子从孔中 “穿”过，便可以缓缓地把棺材降到坑底。这个孔叫做 “穿”，后来墓碑的用途已发生变化，但都还保留了碑上的 “穿”这一原始形态。 《鲜于璜碑》就有这个 “穿”。

大约从汉代开始，出现了在墓前立石作为墓葬地面标志的风俗。东汉时期，刻碑之风盛行，墓碑数量剧增，隶书走向成熟和全盛时期，书体风格类型多样， “一碑一奇，莫有同者”。风格的划分，成为汉碑研究的重要课题。较有影响的说法有 “三种”，朱彝尊在 《西岳华山庙碑跋》中说： “汉隶凡三种，一题方整， 《鸿都石经》《尹宙》 《鲁峻》 《武荣》 《郑固》 《衡方》 《刘熊》 《白石神君》 诸碑是已。 一种流丽， 《韩勃》 《曹全》《史晨》 《乙瑛》 《张迁》诸碑是已。一种奇古， 《夏承》 《戚伯著》诸碑是已。”王澍在 《虚舟题跋》中说：“汉碑分雄古、浑劲、方整三类。”康有为进一步细分汉碑风格，他是 “八类说”，在 《广艺舟双楫·本汉》中将汉碑分为： “骏爽，疏宕，高深、丰茂、华艳，虚和，凝整、秀额”八类。

以上分类都是从风格入手，若从用笔之方圆分，人们公认 《张迁碑》是汉碑中方笔的代表，圆笔则以 《曹全碑》为代表。前者方峻雄强，古拙朴茂，仿佛充满阳刚之气的伟男子；后者圆润秀逸，婀娜舒展，俨然是弥漫着阴柔之美的粉红女郎。

然而 《鲜于璜碑》的出土改变方笔汉碑的格局，也在一定程度上动摇了 《张迁碑》作为汉碑方笔代表作的地位。 《张迁碑》立于汉中平三年 （公元186年）， 《鲜于璜碑》立碑于延熹八年 （公元165年），比 《张迁碑》早21年立碑。从现存汉碑来看，开隶书方笔之先河的是 《鲜于璜碑》，它是名符其实的隶书方笔之鼻祖。

当然， 《鲜于璜碑》的出土不会掩盖 《张迁碑》的绰约风采，只是更加壮大了方笔汉碑的阵容，可以说 《鲜于璜碑》与 《张迁碑》必将成为方笔汉碑中耀眼夺目的 “双子星”。

三、 《鲜于璜碑》风格述略

通观此碑，字形大多宽扁平正，但又不拘一格，富有变化；结构紧凑匀称，浑朴苍劲之中透出灵动。碑中有界格，章法竖成行，横成列，界格中的字都靠近界格上边，上齐下不齐，字形大小、长短不求一律，错落有致。整体上看此碑，严整庄重而绝不呆板。

用笔以方为主，却又时有圆笔，方圆兼施，以方笔显其方整敦实，以圆笔增其灵动活泼。

方笔圆笔属于笔画特征，并不复杂，相对于用笔而言，结字就复杂得多了。结字和用笔是书法的两个重要方面，用笔是指书写时应该遵循的基本规律，比如中锋行笔、逆锋起笔、回锋收笔等等要求，这些基本要求是必须遵守的，千百年来一直不变，因而古人说 “用笔千古不易”。

（《鲜于璜碑》）

（《张迁碑》）

（《曹全碑》）

结字也是传统的书法概念，它是指笔画和偏旁在组成汉字时的造型方面的特点。组成汉字时笔画有长短、粗细、俯仰、方圆等等变化；偏旁在组成汉字时，时而宽时而窄、有时高有时低、此处欹彼处正，这些因素都是结字的范畴。随着时代的变迁，人们审美趣味的不同，结字会千变万化，形成丰富多彩的书法风格。所以古人说 “用笔千古不易，结字因时相传”。

从某种意义上说，结字才是注定书法风格的最重要的因素。

《鲜于璜碑》在结字上以大气古拙为特点，拙中寓巧，大巧若拙。

1、穿插揖让。如功字，把 “工”上移，让出左下的位置， “力”字长撇插入。本是左右结构，差不多变成上下结构，而且两部分结合紧密，浑然一体。再比如 “取”字， “耳”字一横拉长，把 “又”字缩短，放在横一下面，属于英武的穿插。

2、平正敦厚。主要表现为不事花俏，横平竖直。比如 “出”字，外轮廓呈三角形，稳如泰山，笔画平直粗壮。再如 “中”字， “口”字方正端庄，四角如刀劈斧削，中间一竖方起方收，一副不屑于弄巧的严正姿态。

3、错落有致。错落有致主要表现为左右的高低、长短不同，或是上下左右的大小不同。如 “辉”字， “火”旁极短，上半部分平齐，下部参差不齐；“彻”字是左中右结构，在印刷体中，三部分基本是一样长短，此字中间较长，左右较短，不求整齐，而形态自然。

4、留存篆意。碑中有为数不少的字保留了篆书的写法，由此可以真切地感受到 “隶变”。这些带有篆书结构的字，既有篆书的古朴，又具隶书的特征，篆隶同体，特别有趣，这是 “隶变”尚未完成，又在进行中的特殊现象。如“上” “至”两字就保留了篆书的写法。

5、收放自如。书法谚语有 “疏可跑马，密不容针”，是说在结字或章法安排时，要做到疏与密的强烈对比，增强视觉冲击力。邓石如说： “字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当黑，奇趣乃出。”收放处理若不得当，则没有奇趣，必然呆板乏味。 “誉”字头很大密，属于放； “言”部很小很疏，属于收，一收一放，使得 “誉”字充满稚拙的奇趣。 “造”字最引人注目的是一笔长捺，不仅长得夸张，而且笔画很粗，是尽情的 “放”，放纵之笔使 “造”字充满生机，绝无呆板之气。

6、欹侧生姿。欹侧是和平正相反相对的概念，平正追求的是稳定，欹侧追求的是险绝，孙过庭 《书谱》中说：“初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。”可见险绝是平正的进阶追求，层次更高一级。 “小”字一竖明显西歪，两点左低右高强化了这一特点， “子”字东倒，重心不稳，险绝异常。但这两字却能做到欹而不倒，侧而能正。临习时，欹侧不能一味强调东倒西歪，要正确处理欹侧与平正的关系， “不激不励而风规自远”。

7、稚拙大朴。在表现这一意趣时，主要用了两种手法，一是 “大头”，重心偏上，产生稚拙的意趣；其次在字形的构造上，夸张了隶书扁平的特点，不事雕琢，自然朴茂。 “擘”是典型的大头字，下面的 “手”字横画极力缩短，加强了上下两部分的大小对比关系； “为”字扁平，三个横画排列紧密，加强了横的排叠感，弯钩的简省，使 “为”更加扁平。

8、因字赋形。碑中设了界格，每一个字都在界格中，界格可以使字排列整齐，也可以控制字的大小，但此碑并不追求整齐划一，而是根据字本身的笔划多少、字形的长短、宽窄，赋予其独特的字形。换句话说，即是大者任其大，小者任其小，长的任其长。 “虞” “公”两字一高一矮，是随字赋形的代表，碑中还有宽窄、大小等等诸多不同的例子。

五、 《鲜于璜碑》的意义

《鲜于璜碑》的出土以及对墓穴的发掘考古，对研究汉代历史和考古分期断代，均具有重要的参考价值。此碑的出现，对于文字学研究，尤其是隶书创作的影响也是不容低估的。

1、 《鲜于璜碑》是 “隶变”重要的例证。在展开讨论之前，有必要先厘清 “隶变”的要素：是篆书由古隶到今隶的演变，地域上始于秦文字，时间上始于战国中期，完成于东汉末的今隶，隶变是一个时间跨度数百年的漫长而复杂的动态过程。

学界普遍认为，笔法与形构是同时进行的，是 “隶变”的重要内容，以往对 “隶变”的研究有笔法缺失的现象。研究者发现，与六国不同的是，秦系文字多用方折和平直笔画对篆体进行改造。方笔既是告别篆体的重要标志，也是隶书走向成熟的标志，是 “隶变”的重要因素。方笔还是促成隶书向楷书发展的重要因素。有论者认为，楷书由隶书直接演变而来，碑刻必然存有早期楷书形态，认为早期隶楷嬗变起源于 《鲜于璜碑》 （《〈鲜于璜碑〉是碑刻隶楷嬗变的鼻祖》谢建帆）。

2、 《鲜于璜碑》 “古拙”书风对当代隶书创作具有积极的启示意义。隶书以汉隶为标杆，是学者共识，对汉隶主体风格的认识，却有一个由朦胧到清晰，由多元到基本统一的过程。清人王澍的评论颇具代表性，他认为： “汉人隶书每碑各有一格，莫有同者，大多以方劲古拙为尚。”这一论断得到了时人和后代的认可，虽然此论中 “方劲”引发了不少人的微词，但 “古拙”之论，切中肯綮，几无异议。

他在 《娄寿碑》题跋中说： “前人论隶书：方劲古拙，斩钉截铁。自谷口出而汉法大坏，不可不急以此种救之。” 此处的前人是指元代吾衍，吾衍 《三十五举》中说： “隶书须是方劲古拙，斩钉截铁，挑拨平硬如折刀头，方是汉隶。”王澍继承了这一观点，并引此为汉隶风格标准，以郑谷口为例，对当时隶书创作中缺乏汉隶风格的现象，提出了尖锐批评。

我们知道，郑谷口是清代隶书求新求变的探索者和先行者，对清代隶书中兴建有引领之功。他的隶书以 《曹全》为底子，强调书写性，以行草笔法入隶，一扫元明以来整饬呆板，给人耳目一新之感，作品面目以 “飞动”著称。然而，凭心而论，其作品创新大于传统， “飞动”有余而沉雄 “古拙”不足，正是从这个角度，王澍直斥其学 《曹全》 “不能沉痛，但取描头画角”，仅得 《曹全碑》皮毛，致使 “汉法大坏”。所谓的汉法就是“古拙”气象，王澍认为只有 《娄寿碑》 “方劲古拙，斩钉截铁”一类的汉碑能补救 “汉法大坏”之弊。

（《衡方碑》）

（《张寿碑》）

（《熹平石经》）

（《孔羡碑》）

（《谷朗碑》）

《鲜于璜碑》之前的汉碑多以 “高古”书风居多，如 《五凤刻石》 《祀三公山碑》 《三老忌日碑》，它们的共同点是保留了更多的篆书成分，以圆笔为主，笔画提按变化较少，这种高古是 “隶变”过程中时序决定的，或者说是拙味书风的阶段性表现； 《鲜于璜碑》的风格与 “高古”有别，而以 “古拙”为主，如果说 《五凤刻石》诸碑更多的是历史流变的结果，那么 《鲜于璜碑》的古拙则多了一份书写者的主动追求。一方面表现在对笔法丰富多样和方形笔法的自觉追求上；更多的是在结字上，结字的艺术化追求是书法意识觉醒的重要标志。透过此碑一行行斑驳陆离的字体，我们能依稀感觉到书写者构型上的别具匠心，概括起来就是对 “方劲古拙”的追求。

（《五凤刻石》）

（《祀三公山碑》）

（《三老忌日碑》）

当代的书法热，带来了隶书创作群体的壮大，人们对隶书发展及艺术规律的认识，以及对隶书审美特性的把握逐渐加深；求变和创新成为整个创作群体的集体意识，这无疑给当代隶书创作繁荣作好了思想上的准备；丰富的出土资源，为隶书创新提供可资借鉴的源头，丰富了当代隶书作品的面目。但在繁荣的背后，不难发现潜藏着的流弊，比如跟风逐流以致风格趋同，重视觉冲击忽略内涵的表达，重制作拼贴缺乏书写性抒情性，弱化蚕头雁尾刻意变形等等。总之，它们的共同点就是缺少秦汉的雄强古拙气象。当代隶书创作者，如何汲取汉碑丰富养料，创作出既有时代审美特征，而又不失秦汉风骨的隶书作品，是值得每一个当代书家认真思考的问题。3、 《鲜于璜碑》的章法也有特别之处。此碑是为数不多有界格的汉碑，大凡有界格的碑，都会把字写在格子中间，让上下左右的空间分布均匀。如果某字偏小，一般会让该字占据格子中间，如 《朝侯小子残碑》 《肥致碑》 《举孝廉等字残碑》都是这样处理。 《鲜于璜碑》的不同之处在于，一律靠界格上边书写，如果某字偏小，会在格子下部留空较多，上齐下不齐。这种处理方式，对当代隶书创作章法创新提供了可资借鉴的实例。

（《朝侯小子碑》）

（《肥致碑》）

（《兴孝廉等字残碑》）

总之，与其它汉隶名碑相比， 《鲜于璜碑》出土很晚，无论是笔法特点，还是结构造型、章法布局，都具有极高的借鉴意义。正如陈振濂所评：鲜于璜碑非唯方笔，折且方形拟之张迁则整饬近之，拟之衡方则端严近之，又为新见故少剥蚀斑斓漫漶，正足以为习隶无上范本，浑朴笃实之誉足以当之也。