19世纪末20世纪初美国日裔群体概况

杨阳

摘要：日本移民从19世纪末开始逐步移入美国，他们勤劳能干，容易管理，在农业上取得了成功，并且在商业领域和技术领域也十分优异，具有很强的竞争能力，逐渐在美国社会中形成了一个自成一体的外来群体。笔者对19世纪末20世纪初的美国日裔群体概况进行了简单论述，探讨日裔的数量变化扣人口分布。

关键词：美国;日裔移民;群体;概况

中图分类号：G40-092

文献标识码：A

文章编号：1005-5312 （2019） 30-0056-02

一、引言

美国在历史上是一个由众多移民组建的国家，而日本在历史上几乎没有向外移民的传统，19世纪末，一部分日本人选择远渡重洋去往美国，开启了移民之路。当前我国学界对于移民的研究越来越多，但以研究华人移民为重，对美国日裔移民的研究还有一定的空间。

二、人口状况与地理分布

1853年，美国海将马修·佩里驶入东京湾，从此日本与世隔绝的状态不复存在，对外交往的大门打开，加上当时日本国内政局动荡，导致部分失去土地的农民和为了逃避兵役的男性离开日本，走上移民之路。最初的移民群体被吸引到夏威夷的甘蔗种植园工作，他们在日语中被称为“元年者”，即明治元年首批移民。①到 19世纪末，大约有8万的日本男女在夏威夷做合同工。②之后种植園承包劳动被宣布非法，日本劳工到夏威夷的比例下降，与此同时，日本劳工从日本和夏威夷移民去往美国大陆的人数开始增加。

资料来源：U.S.Immigrat ion

and

Na turalizat ionService， Statis tical

Yearbook

of

the

Immigrat ion

andNa turaliza tion Service

（Wa shington： Government

Print ingOffice， 1993），26-8

到1885年，源源不断的日本劳工开始向美国大陆迁移，除农民外还包括学生和商人，但是不管他们的阶级地位如何，他们都在服务业、铁路行业、木材行业、制造业和农业等行业从事低技能且体力要求高的工作。③1885年到1924年是日裔移民来到美国的一个高潮阶段，在地理位置上，日裔人口集中在加利福尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州和夏威夷州。

三、世代群体

20世纪前半叶在美的日裔移民主要为两个世代群体，不同年代的日裔被称为Issei，Nisei，即“第一代”、“第二代”，历史经验不同，每一代人的性格也不同。

Issei通常被称为日裔的“先驱”一代。这批最早的赴美移民在新的国家中遇到了一系列挑战。语言、文化习俗和社会环境都与他们的祖国不同，适应并融入是十分困难的。为了让自己更好的融入美国社会，免遭不平等对待，他们很快就接受了西式服装，并鼓励他们的新生子女去美国学校接受教育，参加美国式的活动。并通过建立社区和团体来帮助日裔在美国生存发展。大多数日裔的社区中心是日本城（Japant own）、小东京（LittleTokyo）和日本町（Nihonmachi），他们在这里生活和工作，这里有教堂、商店、医院、寄宿学校以及为日裔服务的活动，这些组织和团体的存在可以保持日裔间的联系。

在就业方面，Issei在农业上获得了很大的成功。虽然他们在最不适宜的土地上耕作，比如沼泽地和必须要大量灌溉的贫瘠沙漠地带，而且Issei的土地所有权还受到了限制，但是他们依旧能够种植好一些特定的劳动密集型作物，如草莓、落叶水果和切花，这使得他们能够与白人农民保持竞争。④

Nisei通常被描述为是在两个世界中成长的一代。公民身份和国籍对他们来说是复杂的，1916年以前，日本一直实行“血统主义⑤”，而美国遵循的是“属地主义⑥”，所以Nisei可以拥有双重国籍。1924年，日本修改了法律，要求海外日本人为其子女登记，以保留日本国籍。为了提高日本移民在美的归化程度和归属感，日本协会鼓励Issei终止他们孩子的双重国籍，到二战时，只有不到20%的Nisei拥有双重国籍。⑦虽然这种复杂的法律情况有所改善，但是不同的文化世界并没有被改变。在家庭里说日语，在学校说英语，Nisei还经常需要充当他们父母的翻译。在日裔社区内，为Nisei设有日文学校，教授日文和日本习俗，在外Nisei又参加各种美国式的活动：篮球，保龄球联盟和交谊舞俱乐部等，他们想要美国化，融入美国社会。

在Nisei中还包括一部分具有特殊情况的日裔：Kibei，Kibei出生时是美国公民，但成长期是在日本度过。他们在两个“母亲”之间面临着巨大的忠诚冲突与考验，他们在日本接受了严格的军国主义教育，强调民族忠诚。对于在战前已经回归到美国社会的Kibei来说，他们陷入了两难的境地，既接受了日本民族主义的教育，又不得不在美国社会生活下去。令人惊奇的是，许多Kibei正是因为他们的教育和背景，在二战时期为美国军方的情报收集和翻译活动提供了帮助。

到了20世纪30年代，Nisei已经步入成熟年龄。他们在美国的教育体系中接受教育，他们在教育中学到了自由、民主和平等，然而当他们试图进入美国主流社会时，在就业、住房和一些社会环境中仍然受到歧视。导致很多二代日裔只能选择在自己的社区中工作或者在父母的农场、商店里工作。

他们所学习到的与他们真正面临的社会现实并不完全相同，Nisei成立了日裔美国人公民联盟（JACL），作为日裔群体的社会和政治部门帮助他们进入主流社会。第二次世界大战爆发后，日裔美国人公民联盟成为代表日裔处理撤离问题的重要组织。该组织在政府的巨大压力下对日裔提供了领导，敦促所有日裔遵守宵禁、疏散和搬迁计划，因为他们，才有了战后日裔的“扬眉吐气”。

四、结语

在经济全球化高速发展的今天，随着跨国公司的发展、资本的流动、以及不同文化之间的相互交流，跨国移民已经成为一种趋势，移民数量越来越多，文化之间的交流碰撞也越来越多。不同的文化之间难免会有差距，我们对待这种文化差异要求同存异，采取包容的态度，不断促进自身的发展。在对待外来移民的问题上，我们要采取友好合作的态度对待，不歧视不排斥，共同构建人类命运共同体。

注释：

①John E.Van Sant. Pacific

pioneers： Japanese

journeys

toAmerica and Hawaii， 1850-80 [M]. Urbana：University of IllinoisPress.2000：21.

②Yamato Ichihashi， Japanese in the United States [M].Stanford. Calif.： Stanford University Press. 1932：27.

③④⑦Wendy Ng， Japanese American Internment During WorldWar II：a history reference and guide [Ml. Greenwood Press， 2002：2.5，6.

⑤血統主义即任何一个日本父亲所生的人都是日本公民.

⑥属地主义即按出生地承认公民身份，因此任何在美国出生的人都是美国公民.

参考文献：

[1]FDR， Press Conference Number 982， November 21. 1944， inFranklin D. Roosevelt， Complete Press Conferences of FDR，introduction by Jonathan Daniels， vol.24 ENINew York： Da CapoPress. 1973.

[2]Yamato lchihashi， Japanese in the United States [M].Stanford， Calif： Stanford University Press. 1932.