广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释

韦思

摘要：广西左江花山岩画主要是以蛙神祭祀的场景为主。以犬为祭品，之后以蛙形舞蹈为主，进行整齐的展现。骆越族则是以种植水稻为主，在不断发展和延伸的过程中，体现了对蛙神的崇拜之情，对狗的珍爱之情。这些情形展现了骆越文化的本质，另外，也将广西左江花山岩画这个文化标志，显现到了世界人们的视野当中。

关键词：广西左江;花山岩画;骆越稻

中图分类号：K879. 41

文献标识码：A

文章编号：1005-5312 （2019） 30-0024-01

一、现状分析

从目前的形势上看，山岩画单体画宽22105米，高45米。主要是依附在广西左江及其支流中，84个点中，已经找到了183处，287组岩壁画。花山岩壁画人物图像可以达到了将近1900多个。广西左江岩壁画也被称之为“广西左江花山岩画”。并且在这花山岩壁画人物图像当中，不仅面积较大，保存的完整性也比较的强。在2016年的时候，广西左江花山岩画申遗成功，这也是中国第49个世界的遗产，这样就完成了广西和壮族文化遗产的零突破。让我国岩画类世界遗产成为了可能性，也弥补了我国这方面的空白。这些花山岩壁画主要是在战国的东汉末年的时候产生的，也就是骆越族文化的起源和延伸。另外，骆越文化主要是以稻作文化为主。广西左江花山岩画也就是骆越稻作文化的最大化的标志。

二、广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释

（一）蛙形舞姿图——对护谷神的崇拜

广西左江岩壁画规模性比较的大，给人一种场面壮观的视觉盛宴。最大的图像高达3米多，高0. 6-1.5米。这些壁画当中，有的是以人像为主，有的是以动物为主，有的是以器物为主，有的是以自然为主。从人的角度看，又可以分为大人像和小人像两种类型。这些人不存在面部的五官，酷似蛙泳之状。不少小的人像围绕在大人像的周围，并且顶礼膜拜。针对于动物类的画像，主要的代表动物就是狗或者鸡……在这里的器物图像当中，很多是铜鼓或者是舟船等物品。一般情况下，很少出现自然物图，如果出现了，也仅仅局限于耕种的类型。在每一次的战争胜利之后，就会使用特殊的符号记录下来，正是这些符号的展现，让大家清晰的观察到绘画到象形文字的演变过程。骆越问题，主要是以青蛙为图腾，农业发展为主。农业主要是靠天，水稻是当地经济的命脉。如果出现无雨的天气，或者是虫害的天气，那么就会给这个区域的人带来很大的威胁性。在长期实践的过程中，“青蛙哇哇叫，暴雨就要到”就成为了“农家悟五行，水旱卜蛙声”的景象。在那个科学并不发达的年代当中，不少人认为青蛙可以呼风唤雨，也可以帮助人们逮捕害虫。于是人们就认为青蛙是雷王的孩子，被迁派到人间保护人们庄稼的“守护神”。不少花山岩画展现了祭祀蛙神的场面。骆越人在部落首领或‘‘巫师”的带领下，跳着蛙形舞，内心充满了虔诚。

（二）犬祭图——对水稻功臣的珍爱

从另外一个角度看，广西花山岩画的画面当中，存在不少身佩环首刀的大人物。一种被称之为犬，另外一种被称之为马。“黔无驴，桂无马”，广西古代无马，之所以会把马画到上面，主要是为了表达立体效果。但在当时的环境下，狗展现了珍贵的地位。越人珍狗和犬祭习俗，一直沿袭到当代社会。第一，在壮族先民的观念当中，狗不仅忠诚，并且觸觉灵敏，可以保护人类，镇邪驱魔。第二，壮族先民认为狗也可以帮助人们看管水稻。正是由于犬是人们打猎的助手，采集的护卫。这样就在长期的潜移默化过程中，让狗成为了猎和采集的代码与符号。

（三）鸟舟竞渡图——对水神、蛙神的祭祀

广西花山岩画当中，发现有多处划船图像。“骆”就是“鸟”，山岩画上有鸟的图像，还有羽人的图像。首先，左江流域属于鸟文化的崇拜地区。其次，秦汉之后，一般的人就不能乘坐龙舟了。另外，骆越人的生存环境依山傍水，不少活动都需要和江河相互联系起来。虽然这里的人们比较熟悉水性，善于驾驶小舟，但是，对于供水来临的时候，总是表现出一副无计可施的问题。接着，280号铜鼓的鼓胸上刻有船纹图，“羽仪”就呈现到了大家的视野当中。不仅双身船纹，就连船上的水手也皆戴羽冠，这些也是稻作文化的反映。

三、结语

随着社会的进步，广西花山岩画从历史的角度上看，为人类创造了壮族文化的契机。以犬为祭，以蛙为神。在铜鼓声当中，跳着属于他们时代特征的“蛙形舞”。有的时候，还存在鸟舟竞渡助兴。在宏大庄严肃穆、热情浓烈虔诚的场面中，将骆越稻文化标志展现的淋漓尽致。在历史的舞台，给大家留下了不可磨灭的文化遗产。

基金项目：本文为2 01 9年广西高等教育本科教学改革工程项目（（舞蹈课堂教学融入花山岩画情景表演的创新实践与探索》，项目编号：2019JGB284。

参考文献：

[1]袁益梅，王昭，论广西北部湾经济区文化原型——骆越文化的内涵及现代转型[J].广西财经学院学报，2018 （05）.

[2]覃彩銮.骆越稻作文化研究—一骆越文化研究系列之- [J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2017（02）.

[3]黄艳，易奇志，从文化位育之道看骆越文化进校园——骆越文化研究系列论文之五[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2017 （05）.