浅析“段泥水盂”的人文精神

姬婧超

（宜兴 214221）

水盂的发展历史悠久，是中国优秀的传统工艺品之一。古往今来，中国的文人墨客们重视文房用具的选用，除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还派生出水盂、砚屏、印盒、印章、笔筒、镇尺、墨盒等等。其中，文房第五宝就是水盂了。水盂小巧而雅致，折射出文人雅士的审美情趣，因而在文玩类的工艺品中尤其引人注目[1]。水盂又称砚滴，在古代则被人们称作“水注”，它最早出现在秦汉时期，主要作用是给砚池添水。水盂的形制多种多样，以圆形、扁圆或立圆的形状居多。水盂的材质十分丰富，有紫砂、瓷品、玻璃、漆器、陶器、铜质、水晶、竹木、玳瑁、绿松、景泰蓝等等，高达五百多种。水盂的装饰图案更是丰富多彩，有山水、花鸟、宝蓝、钧红、鹅黄、乌金、人物、虫草。这款“段泥水盂”采用段泥制作而成 （见图1），段泥也叫“团泥”，这是一种紫泥与本山绿泥结合为一体的共生矿土。共生的意义就是自然形成，紫泥和本山绿泥的泥性一致，制作出来的效果极好，因而值得鉴赏。

图1 段泥水盂

1 “段泥水盂”的工艺特色及审美价值

水盂是古代读书人用于砚池的贮水小罐，水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。这款“段泥水盂”除实用意义外，更多的是带有观赏陈设作用。作品采用段泥制成，又名“团泥”，烧成后呈多种黄段色调，故又称为“段泥”。段泥是宜兴紫砂陶土的三大泥类之一，据明代周高起的《阳羡艺壶系》记载：“老泥，出团山，陶则白砂星星，宛若珠琲，以天青、石黄和之，成浅深古色。”这段话中的“白砂星星，宛若珠琲”，正是段泥壶的显著特征。“段泥水盂”整体色黄偏淡，素净清雅，如清水芙蓉，似凌波仙子，有“素心素面”之称。它清丽脱俗，将它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。“段泥水盂”的腹身有梅花与文字刻绘，文人气息厚重，符合文人的审美情趣[2]。

2 “段泥水盂”的人文精神

“段泥水盂”的腹身有梅花与文字刻绘，同时蕴含着深刻的人文价值。首先，梅花自古以来就是中华民族精神的象征物，散发出一种强大的艺术感染力。梅花象征坚韧不拔、奋勇当先、自强不息，梅花可以说是中华民族最有气节的花，它凌寒飘香、迎雪吐艳，其坚贞不屈的崇高精神可歌可泣，鼓励了一代又一代中国人不畏艰险、开拓进取，创造了中华民族几千年的文明历史。而这款“段泥水盂”的梅花装饰具有励志的积极作用，值得珍藏。此外，“段泥水盂”的腹身还刻绘着“梅花香自苦寒来”等文字，更将此壶刻绘的意义表示得明显而感人。刻绘是“段泥水盂”的主要装饰形式，该作品集花卉、文学于一体，形成了紫砂的装饰工艺，更增加了作品的艺术感染力。

3 结论

从中国传统的养生之道而言，“段泥水盂”具有“一洗人间氛垢矣，清心乐志”，它可息心养性；从心理学角度来看，“段泥水盂”可使文人思路开阔，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，“段泥水盂”可以用来作为精神寄托。古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，“段泥水盂”不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象、内涵丰富的收藏品。