法治社会背景下大学生道德教育的心理策略研究

摘 要：在全面建设法治社会、法治校园的背景下，针对如何对大学生进行道德教育，本文从心理学角度出发，提出在要根据大学生心理发展特点，利用联接学习理论、道德发展阶段论、需要层次理论和认知学习理论等，教育和引导学生将法治思维和道德培育内化。

关键词：大学生;法治;道德教育;心理策略

一、问题提出

德育如此重要，但是实际教育中，德育的“重要性”却与德育的“实效性”形成鲜明反差。对于当下学校德育实效性不强的原因，许多学者已从不同维度、不同地域进行过研究，发现原因是错综复杂的。首先，学校德育方法持久虚效，是导致学校德育实效性不强的重要内因。事实上，一些在学校普遍被采用的如说服法、示范法、讨论法、角色扮演法等方法，在学校德育实施过程中，具有明显“说理”倾向。由此而来，形成了德育在操作中“知行分离”的基本困境。其次，教育工作者在实施教育活动的时候，存在以下几类问题：重智育轻德育，重外在成绩轻内在修养，不能按照学生发展规律施教，不能对不同类型学生因材施教。最后，学生自身而言，对德育的重视程度不够，重视外在可见的利益轻视内在隐形的修养，同时在对德育知识的吸收和实践环节存在鸿沟。

二、运用联接学习理论，建立大学生的底线思维

俄国心理学和生理学家巴甫洛夫在研究狗吃食物的实验中发现经典条件反射，提出了联接学习理论，即在刺激和反应之间直接建立某种联接，然后不断强化，使之成为一种习惯，是一种最简单、最基本的学习形式。在运用联接学习理论建立大学生法治思维的过程中，犯罪事实是一种刺激，犯罪带来的惩罚和后果是一种反应，在呈现犯罪事实的刺激的时候，接着联接严重的犯罪后果，使其建立某种联接，让大学生在遇到或者产生某些犯罪念头的时候，会直接想到后果，进而避免犯罪事实的发生。巴甫洛夫在研究联接学习理论的时候，也发现了另外几条规律，即学习的消退——联接学习长时间得不到强化或者巩固会产生消退，还有学习的泛化和分化。这就要求思想政治教育工作者在使用联接学习理论进行法治思维培育的时候，要及时巩固，反复加强，直到联接稳定，形成一种底线思维方式，让大学生知道有些规则是绝对不可以碰触的。另外，学习的泛化和分化现象也需要引起重视，避免大学生形成对任何事情都胆小的倾向。

三、根据道德发展阶段论，掌握学生道德发展阶段

美国心理学家科尔伯格针对道德认知发展和道德教育发展阶段提出的道德发展阶段论，将道德发展分为三个水平六个阶段。科尔伯格的道德发展阶段理论虽然是针对儿童发展提出，但是是针对整个人群，不以年龄发展为界限，而是以内在的道德发展为标准。也就是说，有的十几岁的少年或许已经发展到后习俗水平，但是有的耄耋老翁或许还停留在习俗水平阶段。

这就要求大学生思想政治辅导员在对大学生进行道德教育的时候，要根据学生的总体发展水平和个别发展水平有针对性地进行教学。大学生年龄都基本上处于18岁以上，绝大多数都已经度过了前习俗水平阶段。对于处于习俗水平的大学生，要引导其综合个人价值观和社会价值观进行道德判断、进行道德行为。具体来说，处在“好孩子”定向阶段的大学生，一方面以帮助他人为快乐，另一方面可能存在牺牲自己获得别人赞赏的行为，更有甚者也可能会存在不顾某些纪律只为帮助他人的倾向。他们比较恪守社会规则，尊重权威，但是也会存在压抑自己的想法、做事不近人情或不会灵活处理的弊端。每个发展阶段没有绝对的好坏，也不是说每个人必须经历这些发展阶段，只需要认识到大学生的发展阶段，顺利规避发展阶段容易带来的问题。

四、运用需要层次理论激发大学生积极向上的道德动机

马斯洛的需要层次理论指出，个体成长发展的内在力量是动机。动机是由多种不同性质的需要组成，人类的需要由低到高分别是生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。一般来说，需要具有层次性，低一级层级的需要满足了，才会追求更高层次的需要。其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足;而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，是需要通过主观努力获得。根据需要层次理论，大学生思想政治辅导员在激发道德动机的过程中，需要特别关注大学生归属与爱的需要和高级需要，提高精神追求的比重，相信学生是“具有潜在性和现实性的特定人格，具有自我变好的倾向”。

大学生道德教育是大学生思想政治教育的重要部分，在全面建设法治社会、法治校园的背景下，要根据大学生心理发展特点，利用心理学教育和学习规律引导学生外树精神气质，内修文化积淀，以完善的人格和蓬勃向上的能量，开拓国家富强民主文明的新局面。