诗的正气，诗的美韵，诗的启迪

周光辉

我和绍祥先生相识已十年了。那还是我刚任麻城师范学校校长时。记得当时有一个班的学生，要举办毕业30周年纪念活动，邀我参加，我十分高兴应邀前往。也就是通过那次活动，我结识了一批在麻城政界及教育界十分活跃的人士，并通过亊后他们所做的画册，认知和记住了能够创作格律诗词的绍祥先生。由于我們有共同的爱好，从那时起，我们便一路互帮互学走到今天。绍祥先生的人生历经了多个岗位，不管在哪儿，除了做好本职工作外，一直在自觉坚持诗词创作，一直在自觉传承和弘扬古典诗词这一中华民族的优秀传统文化。这在众多的麻城师范学子中，是十分突出的。仅这一点，就让人十分钦佩。今天，他要呈现给人们的这部《劲草临风》诗集，就是他多年创作成果的集成和展示。这部诗集共分六个部分，内容丰富，选材多样，有记述，有想象，有抒怀，记录了他不同时期的工作经历、友情交往和心路历程。认真拜读后，觉得此集具有三个鲜明特点。

一、思想上是昂扬向上的，诗具正气

思想性是诗的灵魂。在实现中华民族伟大复兴的今天，在建设具有中国特色社会主义文化的过程中，衡量一部文学作品的首要标准，是看其是否具有鲜明的思想性。作者是否坚持做到了“为人民抒写，为人民抒情，为人民抒怀”，作品是否反映了人世间真的善的美的情愫，是否能引领读者向上向善，引导人们在正确的人生道路上阔步前行，这是当今时代必须首先关注的课题。我认为，绍祥先生在创作实践中，很好地把握住了这一点。

他是一名合格的人民警察。在履职尽责的同时，利用业余时间，创作了大量讴歌公安干警英雄形象的诗词作品。如《冬夜勇救投河女》中写道：“铃声嘀嘀响三更，少妇投河噩梦惊。勇士飞车驱夜雾，男儿跃水破寒冰。”

一个舍已救人的英雄群体跃然诗中，一幅警民和谐的温馨画面尽展眼前。其另一首《情系农家》更加精彩：“晨沐朝阳晚沐霞，走村入户访农家。嘘寒问暖人人乐，济困扶贫处处夸。一声老哥情似海，三声大婶泪如花。围炉促膝心相印，手捧香茶话稻麻。”此作有情景记述，沐浴着朝阳晩霞走进农户；有温情承接，嘘寒问暖济困扶贫；有高潮迭起，老哥情似海，大婶泪如花；有袅袅余音，心相印，话稻麻。这首诗通过对公安干警入户扶贫这一细节的记叙，反映了人民警察为人民服务的初心，反映的是他们不仅仅只是把人民的安危担在肩上，更重要的是，时时刻刻把人民的冷暖总记心头。

绍祥先生在颂赞人间正气的同时，自已的人生态度也堪称昂扬向上，充满着革命的乐观主义精神。我选取他《五十八岁生日感怀》为证：“遥看秋日近山前，岁月如歌又一年。茶遇知音神亦爽，人逢盛世志尤坚。东隅虽已成佳话，余热还当著美篇。云卷云舒皆任意，但求康健伴诗眠。”作者虽已年近甲子，但思盛世人歌；虽有东隅佳话，仍思余热生辉。期望在云卷云舒之下，与友品茗，与诗为伴，与诗共眠，诗意仅仅反映的是饮茶吟诗么？恐怕还不是，这给人们留下了无限的想象空间。

二、艺术上是可圈可点的，诗具美韵

艺术性是诗词的肉体，是诗词质量的重要构成，如果撇开诗词的艺术质量，单纯追求诗词的思想性和教育作用，诗词同样没有生命力。犹如一个人一样，如果只具备完备的思维系统，而没有强壮的体格、渊搏的学识和优雅的仪态，同样不是完整的人生。绍祥先生在把握诗词思想教化的同时，在追求诗词的艺术完美上，也作了探讨和追求，并有明显成效。

可先从一首小令《十六字令·秋》说起：“秋，云淡天高景色幽。风霜染，红叶漫山丘。”说这是一首词么，无疑是的；说这是一幅画么，我觉得也是的。说这是麻城东山的秋景，像；说是北京西山的秋景，也行；总之是用精准的语言，写出了中华大地秋天独有的诗情画意。说到秋天，诗人们多用萧瑟来形容，故有秋风秋雨秋意浓和秋风秋雨愁煞人之说，而绍祥先生不是这样。他从萧瑟的秋风中获取灵感，把秋景写得这般美好，这般曼妙，这般多姿多彩。这就不由使我联想到陈毅元帅的那首著名的《题西山红叶》：“西山红叶好，霜摧色愈浓。革命亦如此，斗争见英雄。”进而又联想到了共和国的开国太祖、诗词大家的那首《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……”我不知道，绍祥先生在创作那首小令的时候，是否受到过伟人们的启发。我猜想再少是熟知开国太祖的那首词吧。他的另一首绝句《河边散步》，也颇具趣味：“天边日出水中霞，路上行人雾里花。两岸风光依旧在，歌声飞去却无她。”朝阳洒在水面上，泛出道道霞光，河岸两边散步的男男女女，在朝雾中若隐若现，朦胧中还不时飘来几声悦耳的歌声。是谁在漫步？是谁在放歌？是他否，是她否，还是真有花否？不得而知，给人联想并带着期待。待到晨风吹散朝雾，阳光洒满大地时，看到的是庐山真面貌，是大河两岸依旧的风光。不知歌声从哪儿飞出，不见雾里花红，几分失望，几分迷茫，几分惆怅凝聚笔端，让人忍俊不禁，浮想联篇。

三、思想性艺术性是高度统一的，诗具启迪

诗的最高境界是思想性和艺术性的高度统一和完美结合，只有这样的诗作，才能够启迪人，教化人，并给人们以美的享受。自古以来，中华民族的文人墨客创作了大量的诗词作品，不少精品流传至今，并为人们津津乐道，供我们学习，鉴赏，品味。我们在阅赏精品诗词时，常常感受到在与古人进行近距离的对话和交流，精神得到洗礼，境界得到升华，感受到了无穷无尽的乐趣。我想这就是文学的教育和启发作用吧。当然，要使诗词的两性统一，不是一件容易的亊情。它是广大诗词爱好者共同追求的目标。有的人奋斗不止也无法达到目的，但却又为此痴迷和努力。我观绍祥先生的诗作，觉得他在追寻这一目标上，作了可喜的探索并为之称道。如《秋游龟山》：“牯岭凌空起，神龟矫鄂东。云低犹压顶，树直且招风。干老枝尤劲，秋深叶自红。迎难攀峭壁，步步震苍穹。”《望乡》：“月朗星稀夜，魂牵梦绕时。南游怀别意，北望寄相思。一掬忧伤泪，几行眷恋诗。伊人身影远，日日盼归期。”他的这两首五律，堪为思想性与艺术性高度统一的典型佳作。《秋游龟山》是歌颂家乡的，是歌颂家乡胜景龟峰山的，他为此肯定倾注了无限的热爱和溢美之情。其思想性是勿容置疑的。与开国元勋董必武的那首颂龟峰山的五律一样，饱含着黄麻赤子对家乡山水的深情厚意和对家乡热土的深深感激。人们读诗以后，龟峰山的形象在心目中更加高大和完美起来。与此同时，由于有了情感和热爱作为依托，诗的艺术成就也更为丰满。云低犹压顶，树直且招风。干老枝尤劲，秋深叶自红。这两联遣词造句自然，形象准确，既是诗，又是画，又是照，给人以身临其境之感，并且对仗工整，一气呵成，反复吟诵后，会口留余香。诗的最后是诗的高峰，反映出麻城儿女的奋斗精神，即不管在血雨腥风的战争年代里，还是在实践中国梦的征程中，都会向着更高目标奋力攀登。

《望乡》同样值得一读。望乡思乡是中华民族的传统美德，中华儿女不管走到何处，不管走向七大洲还是五大洋，家乡总是我们魂牵梦绕的地方。这种思念还不能简单地理解为对家人的思念，而要更深层次地理解为对亲人，对故土，对祖国的热爱和眷恋。我们的先贤尤为如此，曾留下很多脍炙人口的乡思诗词，其中我最喜欢的是王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”如果我们把这两首诗比较一下，是不是感觉到异曲同工？一个是独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。一个是月朗星稀夜，魂牵梦绕时。表现的都是对家乡对亲人的思念之情，并且其思念都十分地强烈。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”与“伊人身影远，日日盼归期”比较起来也十分相似，一是家人团聚唯缺一，一是伊人天天盼郎归。我不敢说，绍祥先生已熟读唐诗三百首，但起码是读过许多唐诗的。《望乡》一诗的感情色彩还十分浓郁，不管是南游还是北望，每逢佳节，都向着家的方向或注目或鞠躬并流下思乡热泪，我认为这首诗艺术上最大的成功，就是全诗处处自然流露的思乡情怀。

诚然，这部诗集也有瑕疵，首先是诗风上可能是效仿白居易先生的，显得过于平实，如果在坚持现实主义创作原则的基础上，学学太白诗风，做到浪漫与现实结合，那诗集或许就更加完美了。其次是在炼字上仍需用功。但这两点瑕疵，并不影响诗集总体的成功。我觉得，这部诗集《劲草临风》的名字取得很好，劲草就必须临风，而临风的劲草，才能生长得更加茂盛。我衷心祝愿绍祥先生如临风沐雨的劲草，在今后的诗词创作过程中，百尺竿头，再进一步，我也愿与他一起携手并肩，共同迈向诗的远方。

（作者系东坡赤壁诗社常务理事、麻城杏花诗社社长、校园诗人）