生活德育化与德育生活化

冯建卫?黄富春

让生活德育化，让德育生活化，这两者在实施中，往往是生活的两翼，是截然不可分开的两个方面，往往是同步振翅而飞。

生活德育化，就是让生活赋有“道德”营养的“育人”价值，犹如增加空气中的含“氧”量，让生活的空气中布满道德之“氧”。德育生活化，就是让德育的内容、方法回归生活，贴近实际，接地而行，犹如把“德目”或“道德菜单”化为“道德种子”播撒在田野里，让之在阳光雨露下自然生活与自由呼吸。生活德育化，侧重于生活的道德性、教育性，也就是生活的意义与教育的价值，让生活合目的。德育生活化侧重于德育工作的实效性、科学性，接地气、接“童气”，让教育合规律。生活德育化与德育生活化就是让生活德育合目的合规律。

让生活德育化，让德育生活化，这两者在实施中，往往是生活的两翼，是截然不可分开的两个方面，往往是同步振翅而飞。它们振翅而飞时都要遵循两个基本原则：基于儿童、基于生活，即“基于儿童、通过儿童、为了儿童”和“基于生活、通过生活、为了生活”的原则。因此，我们认为让生活德育化、让德育生活化，最好的初心、最美的境界必须是—儿童立场、生活现场。“基于儿童、基于生活”解决了德育的出发点、立足点，也就是说德育从哪里来的问题，“通过儿童、通过生活”解决了德育的途径与方法问题，“为了儿童、为了生活”就是德育的内容与方法实施的方向性问题，也就是为了更美的儿童、更好的生活，这是解决了德育的目标问题。

如何做到生活德育化

生活德育化的过程，既是提炼生活意义的历程，也是改造生活环境的过程，从而让生活更有意义，生活环境更环保。反观我们的校园生活或多或少地还出现着一些不尽如人意的地方，如果不改进不改变，德育生态、生活环保就是个问题。下面列举几种校园生活中几种不理想、非道德的生活现象。

常（只）见“分数”少（不）见“人”的“应试”生活 “分”即名与命，学校唯分是从。口号里、材料中都是希望的、书写的素质教育，而实际的生活中、考核里却是实实在在的应试教育，尽管校长、教师们不愿单调的应试，但却身不由己的面对着被绑架着的扎扎实实的“分”和“名”。

常（只）见“笼子”少（不）见“孩子”的“制度”化生活 有的学校每个环节都被制度化了，乖孩子认真执行了这些制度，就成了标准化的“工具人”。有些德育主任、班主任的“智慧”用在了为学校、为班级考核的得分点上，把每个得分点化作了一个个具体的制度、考核细则，如此繁琐的枷锁式制度，不就是一个充满针刺的笼子吗？

常（只）见“大人”少（不）见“小孩”的“成人”生活 校园里的管理与主宰一般是校长、班主任与教师，他们的管理文化是习惯性的成人化、传统性、习惯性、训导式，处理事务问题与矛盾往往先从道理出发、规则出发，而难有先从儿童出发、问题本身出发的。对问题学生处理交谈时，往往也是教师或领导坐着，学生站着，而且必须站得直直、头低着站着。即使有的学校思想解放，校园日常管理讓“小主人”去做，但这些孩子在自主性管理中往往也是呈现的“小大人”模式或影子。

常（只）见“书本”少（不）见“书外”的“巷子”生活 现在学校的学生生活往往是沉睡在书本里、作业中，即书本就是儿童的世界，而非世界即书本。为了应试，只见书本；为了分数，还是书本。因此，只有书本，少有书外。书本成了孩子的世界，世界却难以成为孩子的书本。这样，不是负担轻了，而是负担重了，重在大量机械重复的作业。而学生真正的实践性体验性知识缺乏，开放性视野被局限。

常（只）见“评比”少（不）见“情理”的“竞争”生活 竞赛式考核评比充斥着校园生活，以三六九等代替学校管理。适当适度的评比，符合儿童的竞争心理，也符合学校管理的规律。但凡每件事总要评出个三六九等，只追无极限，没有及格线，过度、过分的评比，会打破儿童的正常、安静的生活。除去体育竞赛式评比外，日常的常规管理红旗班、先进班集体的评比适宜搞有限式评比，让他们明确及格线或规范线，而不是全部都是按名次无上限式评比。

常（只）见“贴金”少（不）见“贴心”的“面子”生活 我们的学校大门口或校门口最醒目的地方往往是荣誉奖牌一排排，真可谓金光闪耀、银光闪闪。一个个金色、银色牌匾整整齐齐，给师生看看，增加他们的荣誉感；给百姓看看，让他们对学校充满信心；给来宾看看，参观我们的校园是值得的。我曾参观过国外几个学校，这样的牌子少，他们在校园醒目的地方呈现的是学校列任校长、列届毕业生合影、校园走出去的杰出人才……

常（只）见“其人”少（不）见“其魂”的“空壳”生活 我们不少孩子是唯唯诺诺、规规矩矩的工具人，眼里缺少神韵。这样的孩子躯体也许是健壮的，而他的灵魂却是显得空虚的。让孩子成人，既是身体的成长，更是灵魂的成长。

常（只）见“我”少（不）见“我们”的“单生”生活 这里的“我”，既指学生个人，也指教师个人，还指学校个体，为了“自己”的成长与成功，单打独斗，自我打拼，这当然是应该的，必须的。但在群体生活中，唯己之利而不顾或忘顾或丑化扭曲其他，则是不可取不能为的。学校生活既要让师生们学会“自生”，更要让他们学会“共生”，学会在共生中成就自生，以其不自私而成其私。

因此，我们觉得校园生活的德育化，必须从两方面去着力。一是校园整体生活的道德性审视，首先得让校园教育大环境“环保”化，合规律、有意义；二是德育工作者在校园生活中能善于捕捉到教育的影子，提炼出道德的种子，让生活富于教育价值、道德意义，不断生成道德教育微课程。第一个方面侧重于社会大环境以及教育行政机关与校长的行为；第二个方面则是每个教育工作者的行为。因此本文认为改善校园教育理想环境就是在打造生活德育化，不改善校园大环境的生活德育化，那只能算是个小打小闹。

从校园教育环境的环保打造与改善来说，我们可以从以下五个方面“齐抓共管”：

一是加强校园文化建设，让校园生活有向上的文化，即校风有魂。向上、向善、向美的校园文化是学校之魂，是最美的道德教育力量，无形而给力。校园文化建设在类型上要追求物质文化的优美、制度文化的优质、精神文化的优秀；在文化显性呈现上要追求内容的经典，务求精准、精简、精彩；在形式表现上，要务求色彩、材质、画面的精美。我们呼唤校园文化的建立必须体现三个层面：不忘本来、吸收外来、面向未来。校园文化内容建设要从三方面同步思考：考虑规则世界的有序生活，意义世界的愉悦生活，智慧世界的创意生活。

二是加强课堂教学建设，让课堂生活是平等对话，即教风有神。课堂，是学生的主体生活，只有丰润的课堂，才产生有效的德育。如皋的“活动单导学”教学模式，在全市所有学科全面推进。“活动单导学”课堂给孩子们更多的合作交流、互动展示的空间，有提升教学效果的意义，其实更有德育的意义。

三是加强家庭教育建设，让家庭生活有和谐的温度，即家风有情。家庭教育的重点不是孩子，而是家长教育。家长要与孩子一起成长，孩子才能更好地成长。家校衔接，家长学校只能是家庭教育的小天地，而最关键的是家长的个人修养、继续成长的意识与平等交流的能力的自觉提高。

四是加强社会实践建设，让校外生活如诗如画，即实践有味。我们每年为全市学生统一编排“三张日课表”—《义务教育学校“馆校衔接”日程表》《义务教育学校青少年素质教育基地活动安排表》《普通高中通用技术日课表》，“三张日课表”让学生走出校园。我们的馆校衔接活动集成了全市12个免费开放的校外活动基地，我们的素质教育基地，每年全市六年级和八年级的2万多名学生都要在这里经历五天四夜的综合实践活动，精心设计的体验性课程，别样的学习生活，生态体验充分体现，让孩子们始终对此充满着期待。

五是加强社团活动建设，让个性生活有平台，即学风有别。学生社团建设，将生活德育的核心思想贯穿在社团建设中。近年来，在我市无论是城镇，还是乡村，社团建设在每一所学校精彩绽放、生机勃勃。

如果说改善校园生活的道德环境是生活德育化宏观作为的话，那么每位教育工作者在生活中则要善于捕捉教育的因子、提炼道德的种子，让生活富于教育价值、道德意义。在捕捉到道德种子后再生成道德微课程，教育就在生活中了，生活的德育化就有了。我们坚信“时时、事事、人人、处处皆可育人”“道德教育不是某时某刻的事，而是每时每刻的事”。

如何做到德育生活化

生活德育化，让我们的生活有了意义，让我们的校园更文明、更生态，更具“道德营养”、教育意义，也让我们的生活更有魅力、更具美好、更加幸福。

德育生活化，我们遵循的原则是基于生活、通过生活、为了生活，基于儿童、通过儿童、为了儿童。只要坚守这两个原则，德育生活化就有了方向感，就不会偏离正确的轨道。那么，如何既合规律又合目的呢？

我们在区域推进中实施“486德育活动”方案。2007年我们出台了《如皋市中小学“486德育活动”方案》，较好实践了德育工作生活化。“486德育活动”是指4个主题活动（节日活动、国旗下讲话、“感动校园”人物评选、其他特色活动），8个行为习惯（把操做好、把地扫好、把字写好、把歌唱好、把路走好、把话说好、把饭吃好、把物放好），6个仪式（入学仪式、入队入团仪式、成人仪式、开学典礼、散学典礼、毕业典礼）。从小事做起、据“生活”而行、作“有效”之为，这是我们十年前最朴素的生活德育实践。“486德育活动”，每一个活动直指校园日常活动、直通儿童一日生活。8个小习惯学生终生受益，4个主题、6个仪式成为学生的难忘教育。

下面我们用例举的方式谈谈如何德育生活化。

1.坚持儿童立场，遵循“儿童在前，我在后”的策略，让德育工作真正从“成人世界”走向“儿童世界”。

现象一：有一位热心的教师，让全体学生为班里一位贫困学生捐款，蛮以为他十分感激，出乎意料的是，这位学生却一蹶不振，和教师也开始疏远。原因是全班都知道他的家庭情况，让他抬不起头。

现象二：某一企业老总去某学校捐助贫困学生，每学期资助600元。可一位贫困女生却坚决拒绝领取。因为为了宣传老总的善举，学校请来了新闻媒体，把贫困学生集中起来进行捐助。这个学生，不去开会，不肯拍照，因此钱也当然不要了。

上述這些情形，具有很好的道德教育的反思性价值。对弱势人群，我们到底该关心什么，又怎么去关心？弱势人群的自尊也“弱”、自信也“困”吗？不是！他们首先需要的是与正常人一样的平等，不是简单的可怜，更不是大张旗鼓的施舍，而是默默地理解、尊重，悄悄地支持和帮助。“残疾人有自己的人格尊严，他们需要的不是可怜，不是施舍，而是充满爱心的尊重和支持。”因此，成人对儿童的关怀，应该站在受助儿童立场去思去想，而不能成人化、本能性、陈式化，必须从儿童出发，读懂儿童，而不是从“我”出发，从“成人”出发。这样才能让德育真正生活化、更有道德性。

2.坚持生活现场，遵循“从生活中来，到生活中去”的方略，让德育工作从知性“德目”走向“现实生活”。

请看一例：一支铅笔头—让爱惜学习用品的“德目”融入学生真实的身边生活。

1986年，我任教一年级时发生一件小事。早晨无意间听到一位送小孩的妈妈说：盛凌凌的一枝铅笔从开学至今已用了近两个月了。“哇，一支铅笔用这么长时间。”我暗自惊讶，“有了，今天的晨会就讲这个！”

早操归来，10分钟的晨会。学生落座后，我说道：“哪位同学借支铅笔给老师用一下。”顿时，小手如林，我绕到盛凌凌旁停下，一群孩子的铅笔立刻都伸过来了，我探过身子接了盛凌凌那不到两寸长的铅笔头。

拿着铅笔头我回到讲台前，我说：“同学们，我喜欢这支铅笔，但我更喜欢这支铅笔的主人。因为这支铅笔，小主人从开学一直用到今天，非常爱惜它。”学生们个个正襟危坐，注意力聚焦到铅笔上、铅笔的主人盛凌凌身上。接着我把盛凌凌妈妈讲的她爱笔的故事复述了一下，再接着我又举起讲台上粉笔盒里同学们捡来的天天不断的铅笔、橡皮，又不点名地批评了一些不爱惜学习用品的现象。

育人之道，贵在巧与妙。意义的引领如何进行？就是重在与生活的联系，“意义”的生成是渐进的过程，它的源泉就在于生活中的良好交往和文化氛围、现实生活过程的实际事件、故事和自身对实际生活的感受。真实的生活，就是以儿童自己的生活、日常的生活、今天的生活为主的生活。

3.坚持平等对话，遵循“蹲下身来看孩子”的观念，让德育工作从“训导式”走向“辅导式”。

原苏教版《品德与社会》三年级“我不耍赖皮”旨在引导学生学会尊重与遵守规则。教材在回到学生自己的班级生活时，编者这样设计的：让学生自己设计班级公约，请大家“为我们的班级制定'宪法'”，共四个环节四张小表格：学生个人意见，小组讨论意见，我们的班级“宪法”，半年后班级“宪法”修正案。编者老师在幕后悄悄辅之，让学生从个人出发、小组出发、班级出发，实施半年后的修正。

真正体现了我的生活我作主，我们的生活我们对话。内容贴近生活、贴近学生、贴近实际，同时平等对话中的民主意识的体现更具德育价值。

4.坚持随机而为，遵循“润物细无声”的方式，让德育工作从“专业化”走向“生态性”。

每一位老师的每一节课其实都是德育课。

我教了八年小学语文课，课上讲的什么记不得了，但仍留下两点深刻的印象：一是课前总能“一站、二看、三进堂”，即提前一分钟站在教室门口、看着孩子进教室、最后一个进入讲台前。待每位同学桌上放好文具且都安静后，我才宣布“上课”。班长接着喊口令“起立”。此时，我一定是五指并拢，立正注目，环视每个孩子后，我也承诺过我有一次不这样你们就可以天天不这样。学生接着是“老师，您好”的问候，我总是真情地回应“同学们好！”不玩虚的。二是课上板书都是自己备的，每个字写的都是认真洒脱的，因此至少还有学生说写字得益于我。

教师亦资源，教师即教育。教育无闲时，处处巧为之，润物细无声。

5.坚持道法自然，遵循“随风潜入夜”的原则，让德育工作从“行政德育”走向“自然德育”。

心系奥运。每逢国际体育赛事（如世界杯、奥运会），我都把它当作对学生进行爱国主义教育的好契机，即着眼点要高。只有这样认识，才能增强捕捉育人素材的意识，才能增强用好素材的责任性。这些比赛开始后，我利用每日升国旗后的2～3分钟时间进行“小问答”。还记得二十世纪九十年代初，在美国举行的亚特兰大奥运会开赛后的第二天，我向全校学生说道：“同学们，你们谁知道今年奥运会在哪天举行？昨天，中国获几块金牌？”那时学生中知之者甚少。我对能当众答出的，當场予以表扬。第三天，我又问：“同学们，到昨天为止，中国队总共获几块金牌？知之者甚多。就这样，第四天，第五天……直至赛事结束。有一位一年级小朋友生怕第二天忘了，晚上再三叮嘱他爸爸帮着记着，第二天上学时他把金牌数记在手心上。

我认为，让学生记住中国运动员获得金牌数，说出是谁获得的，什么项目的金牌，这些其实不是目的，而是通过这种形式，创设一个情境育人场，一种不留教育痕迹的，让学生情不自禁地受感染的德育场。这些事儿小，举手之劳，但作用不小。学生每日在看体育赛况时，他们期盼、加油、激动、惋惜，他们的心沉浸在为祖国队员的鼓劲呐喊之中。学生的心与中国运动健儿连在一起，与中国的啦啦队员连在一起，与全国人民的心连在一起，与祖国的荣誉连在一起。这不就是对学生进行爱国主义教育的生动具体的好教材、好时机吗？这不就是随风潜入夜，润物细无声吗？

德育无时不是、无事不是、无人不是、无处不是。让我们基于儿童，基于生活，努力让生活更具道德价值教育意义，犹如生活中的《朗读者》一样充满感染力；努力让德育工作更接生活地气，犹如生活中的《对话》一样充满神奇魅力！

【冯建卫，江苏省如皋市教育局；黄富春，江苏省如皋市教育局】

责任编辑 孙格格