《红楼梦》阅读与职校生独立人格的培养

郭惠芬

摘 要： 职校生是一个比较特殊的学生群体，职校语文教师可以利用学科特点，以课内教学和课外阅读相结合的方法提升学生的整体素养。本文以《红楼梦》为例，着重从阅读内容和阅读形式两方面探讨阅读对职校生独立人格养成的裨益之处。

关键词： 《红楼梦》 职校生 独立人格

职校生相较于普校生来说，知识基础弱一些，人文底蕴浅一些。但职业教育有其优势，职校教师可以调动一切教学资源，在夯实基础知识的同时，让人文素养教育渗透各个教学环节。由于语文学科自身的特点，职校语文教師可以学科教学提升职校生的整体素养。“不妨从课外阅读的兴趣培养，内容选择、方法指导、效果检查等方面入手，改变原来教师在课堂上知识绝对权威的现状，把教师转变成学习的引路人，平等对待学生，注重与学生的交流和学生与学生之间的动态信息交流，培养学生自主学习习惯和能力，才能使学生适应新时期对人才的需要，使学生更好地适应社会发展需要”而在人文素养中，独立人格的培养至关重要，怀疑精神、创新精神都由此生发，小至塑造一个人的完整人格，大至促进一个民族的振兴和发展。在此，以《红楼梦》为例谈谈如何利用课外阅读培养职校生的独立人格。

一、以阅读内容来熏陶独立人格

说到“独立人格”的定义，其形象性表述的精彩程度没有一部古典小说及得上《红楼梦》。“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时”。这是曹雪芹的好友敦敏的《题芹圃画石》诗，活画出《红楼梦》作者的独立人格。每一个读者都有自己对作品的理解，教师作为学生的引路人，尊重每一个学生的阅读理解是一种独立人格的表现，但《红楼梦》这样厚重的作品需要教师的指引才可能使学生找到自己行走的道路。《红楼梦》的主要内容基本就是一群以贾宝玉为代表的具有独立人格的“叛逆者”与更大一群“唯命是从”的封建“卫道者”对阵，读懂了这一些，就基本掌握了《红楼梦》的基本内容。

（一）父子的对阵

贾政是《红楼梦》中顺民的典型。因为他顺得杰出，虽考不上功名，皇上也破例赐给他一个“学差”的官职。学差，就是学政，是主管教育学术的行政长官。贾政道貌岸然，一副封建主子推崇的正人君子模样，实际上不学无术，俗不可耐，居然还主管教育，当然也当得起教育主管，因为“模范”。但这样的“模范”偏偏生养出一个“混世魔王”。宝玉读书只读“淫词艳曲”，对道学先生最反对读的《西厢记》、《牡丹亭》颂扬自由自主和反叛精神的作品之类书爱如珍宝。非但不结交达官贵人，反而只结交“下里巴人”。他厌恶仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。于是这对父子的矛盾便是水火不容，剑拔弩张。贾政解决矛盾的方法非常简单粗暴，就一个字——打。打的结果是“就便为这些人死了，也是情愿的”（三十四回中贾宝玉对黛玉说的），换句话说就是“死不改悔”。

曹雪芹借小说的描写对这对父子的态度差异是明晰的。贾政这个卫道者，是按照当时的教育标准教育出来的“优秀人才”，除了表现恭顺，简直“百无一用”，他不能为国为家做贡献，连自己的家族成员甚至下人也难以管束，更不要说教育叛逆精神超强的儿子了。他身上充满了一种恶俗的腐朽的气息，让人生厌。处在以贾政为代表的文化氛围之中，贾宝玉便是异类，曹雪芹借此表达了对理想人格的探索及对虚伪恶俗的现实的强烈抗争。

（二）情敌的对阵

十六七岁的青少年在阅读《红楼梦》的时候一般的兴趣会放在“宝黛爱情”上面，而且在浅阅读过程中会质疑宝玉为什么会爱上老是使小性子动不动就哭鼻子的黛玉妹妹而不是温柔贤惠得体大方的宝钗姐姐。教师需要引导学生提升阅读起点，明白宝黛爱情的契合点正是在两个人共有的独立的人生价值观。贾宝玉用一辈子的时间践行生命的纯洁、平等、自由、完整、灵动，黛玉正是那个不染凡尘的绛珠仙子，宝钗是世俗社会中“标准”的贤内助，但她终究不是贾宝玉心头的那棵草。

对于贾宝玉如此的“胡闹”，于是全家族的人或棍棒相加的威逼或苦口婆心地劝导，一心一意要把他引到“正路上来”，但宝玉要么置之不理，要么讽刺回激。第三十二回中讲到，贾宝玉把个金麒麟弄丢了，史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”湘云说：“还是这个性情不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的，谈谈讲讲学些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”贾宝玉嗤之为“混账话”，并追之于肺腑之言：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”更确认了宝黛爱情的根本前提不是所谓的木石前盟，而是两人对人生观、价值观取向的志同道合。

（三）奴才的对阵

大观园里有比主子更多的下人奴才，以独立人格为简单分割标准，那就是以袭人为代表的大多数真正的“奴才”和以晴雯为代表的少数非典型奴才。花袭人是“奴才”的极致，直接管辖她的主子是她心中至高无上的偶像，跟贾母的时候，眼里只有贾母，跟宝玉的时候，眼里只有宝玉，主子是主、主子是天，她的人生追求就是把“奴才”做得稳稳当当、笃笃定定，她心甘情愿受下宝玉的一脚也绝不叫苦，被李妈妈骂“忘了本的小娼妇”之后千方百计息事宁人，为了做更随心的姨娘，她不惜告密献计，后来做了蒋玉涵的妻也做得幸福心安。虽同样身为奴才，晴雯却是个异类，她的主子贾宝玉没有大人、天命、圣人当作偶像来崇拜和顺从，她也没有把主子当作主子来伺候，她是丫头中难得的有独立的主张和思考的“心比天高”的“下人”，她既有为宝玉分担灾难的病补孔雀裘的勇敢，又有扇子想撕就撕的随意，更有被赶出大观园后的坦然及与宝玉交换信物的果决，有那个时代难得的“为自己活一回”的独立和勇毅。

二、以阅读形式来培养独立人格

德国教育家斯普朗格说：“教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”对于阅读《红楼梦》，在把握主要内容和基本精神的基础上，不妨从以下三个方面把握教师对学生自主阅读的指导。

（一）阅读目的的自主性需求

鲁迅先生说过：在《红楼梦》中，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……换句话说，对于“为什么读《红楼》，读《红楼》有什么收获”，不同的人在书中可以找到不一样的答案。但是对于十六七岁的职校生来说，完全的“信馬由缰”，可能因为内容的繁复艰涩连把书读完的耐心都不一定会有，或者读完仍不知所云或者出现一些片面性理解的可能性也是非常大的。教师可以列出若干适合研究的主题让他们任意选择其一作为阅读目标。诸如：有人说，黛玉是一株超尘脱俗的仙草，完全不带人间的烟火气，有人说黛玉是一个只会发小脾气的有公主病的小女人，所以贾府的人大多不喜欢她，你眼中的黛玉呢？《红楼梦》里除写了珠光宝气的老爷、太太、公子、小姐外，也写活了许许多多卑微的小人物，你能够列举一些吗？或者有的学生仅仅愿意摘录一些诗词当练书法的内容未尝不可以。

（二）阅读内容的自主性选择

根据阅读目标的确立，阅读内容自然可以自主选择，有的学生愿意全篇阅读自然最好，有的学生根据自己的选题只关注有关章节，比如只选择黛玉出现的章节，比如只关心文中的美食、建筑、诗词。职校生的人生观、价值观未曾确立或者不成熟，这种只关注局部的阅读可能更适合他们的年龄和水平，更容易激发他们的兴趣，独立完成一个小主题的研究和写作，成为他们独立人格培养过程中的一种训练，并使之成为他们人生观的确立和成熟过程中的助力。

（三）阅读方式的自主性创设

职校生的课余时间相对比较多，而不擅长自我管理的他们常常会无所事事。一旦名著阅读成为他们的一个任务继后可能成为一个兴趣点之后，那么阅读方式就可以让他们自主创设，但跟上面一脉相承，教师要组织、指导、检查、督促，并进行阶段性交流和总结交流程序。比如利用课堂时间进行专题性指导，如何阅读、如何选题、如何研究、如何写作等，而至于具体的阅读方式和阅读时间安排则可以放手让学生自主完成，但作为任务，最后需要递交研究报告，中间教师也要进行个别抽查、督促、辅导等。

三、以读后交流促进独立人格的形成

职校教师相比其他教师更需要培养一种心态，就是平等心，对所有学生真正“一视同仁”，具体到课余阅读这件事情，就是对于完成作业和不完成作业的学生不要持有区分心，完成得好，“耕耘必有收获”，不完成的也行，也许他的兴趣点在别的地方。但教师必须始终是点燃火炬的那个人，也必须是“阿甘”，不管身后有没有追随者，至少自己一直在路上跑，并且尽可能明亮地跑。阅读是一种个人化很强的行为，对于职校生来说，阅读与否、收获如何是一个很难考证的问题，甚至很有可能把“拒绝完成阅读任务”视作自己的反抗举动而把自己推上具有独立人格的神坛，更不要说期待以名著阅读促进他们独立人格的形成。读后交流是一个非常必要的程序，就是那把“火炬”。读后交流可以有多种形式，读后感朗读交流会、论文阅读交流会、同题异构辩论会、专题阅读展览会等，用这种公开的形式增强学生思维的独立性和创新性，培养他们的综合活动能力，激发他们进一步阅读的兴趣，在校园形成向上向善向美的良性氛围，从而促进学生健康成长。

参考文献：

[1]曹雪芹.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987.

[2]祝秉权.红楼独立人格纵横谈[J].铜仁学院学报，2013.15（3）.

[3]夏其明.拓宽阅读视野 提高语文素养——职校生语文课外阅读能力培养的几点想法[J].中等职业教育，2004（6）.