当代中国马克思主义哲学创新范式图谱

刘璇

摘要：马克思主义哲学作为经典的社会学理论，充分的利用矛盾分析法解决社会总的利益冲突从而有效的分析社会经济学，为社会的经济发展作指导。中国的社会发展对马克思主义哲学取长补短，以马克思主义理论为原型，创新与中国体制经济相适应的中国特色社会主义马克思理论哲学，采取中国式马克思主义哲学发展经济。中国的经济体制经理了从计划经济到市场经济的改革，如今的经济体制是以市场为主导，国家宏观调控的市场经济，在当代来说，中国式的马克思主义哲学也随之注入了新思想与新活力，为我国经济的健康发展做出了突出的贡献。本文就来探讨当代中国式马克思主义创新范式图谱，分析马克思主义哲学在中国的创新发展。

关键词：当代 马克思主义哲学 创新 范式图谱

马克思主义哲学为我们认识世界和了解世界提供了详细的基础，它利用辩证法与唯物论充分的说明了世界中存在的一些矛盾关系，分析了一切存在的形式是物质世界，而物质的本质在于实践，也就是说要体现物质的现实性与能动性，认为世界上的物质局域统一性原理，而统一性原理的核心内容就是唯物论，这同时也是社会主义党的的思想路线。我国走的是社会主义道路但是当时的思想路线却没有采用马克思主义哲学，经过漫长的时间证明，我国没有直接采用马克思主义哲学作为国家发展的指导思想，这其实是正确的选择。从这个角度来说，马克思注意哲学的发展具有时代性与特殊性。时代是不断发展变化的，而马克思主义哲学已经定在了历史长河之中，它作为社会主义思想发展的基本哲学理论有定的参考意义，但要更好的发展经济，绝不是直接照搬马克思主义哲学的指导思想就可以的，因为，马克思主义哲学思想具有显著的时代滞后性的。

一、马克思主义哲学的特征

马克思主义哲学产生时间大约为19世纪40年代，那时候欧洲的资本主义生产方式的弊端日益突出，资产阶级面临着与无产阶级之间巨大的矛盾，而马克思主义哲学中具体论述了社会发展的矛盾，提出经济发展的主要思想就是要解决社会存在的主要矛盾。从这个角度来看，马克思主义哲学的诞生与发展存在历史的必然性。从当时的发展来看马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革，是科学的世界观和方法论，它具有跨时代的一些特征。比如第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一、唯物辩证的自然关于唯物辩证的历史观的有机统一、马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一、实践性特征等。从发展对象上来说，马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的最普遍最一般规律的科学，而社会的发展有始终离不开自然与物质，社会的发展是依赖于自然物质再注入新思维以后而不断发展变化着的。在这之前的所有哲学理论都没有认识到自然、社会与思维统一发展的重要性，从这个角度上来讲马克思主义理论第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。从内容上来讲，马克思主义哲学将唯物主义与辩证法相统一、将唯物辩证的自然与历史新统一，一方面结束了旧哲学中唯物主义和辩证法相分离的状态，另一方面结束了唯心主义在历史观中占统治地位的局面。这种特征从马克思主义哲学在后来的应用提现中一直被看做是发展的重点，因此它与具有跨时代的意义，从这个角度来讲马克思主义哲学的两个统一特征还是比较明显的。从作用上来讲，马克思主义哲学讲求的是实践为基本的发展，是在时间的基础上寻找社会发展的矛盾，解决矛盾从而促进社会经济的发展，实践性验证了马克思主义哲学的作用，同时促进了马克思注意哲学跟随这时代的变化更好的发挥。这与旧哲学因为时代发展的变迁而被新哲学取代的局面形成了明显的对比，从这个角度上来讲，马克思主义哲学实践性的特征是其最大的特征，它引导着无产阶级和劳动群众认识世界、改造世界。马克思主义哲学思想以其科学性和革命性、真理性和无产阶级的阶级性的有机统一，不仅成为马克思主义哲学诞生的时代发展的指导思想，由于其哲学思想跨时代意义的特征，更成为后世发展的参考思想实践表明，解放思想、实事求是、与时俱进才是马克思主义哲学思想引导社会发展的精髓。

二、创新中国马克思注意哲学的原因

在我国，最早提出将马克思主义哲学中国化的人是带领人民解放成立新中国的领军人物毛泽中，毛泽东提出马克思主义哲学思想中国化的时候新中国还没有成立，中国的發展正需要有灵魂的思想引导，而毛泽东率先认识到马克思主义哲学思想与我国当时的社会主义发展路线并不是很适应，因此提出要发展中国特色的马克思主义哲学，解决那时候中国发展的矛盾。简单来说，毛泽东认为发展中国革命就要将马克思主义哲学思想与中国革命发展阶段的建设情况相结合，开辟出输赢中国国庆的社会主义革命和建设道路。面对当时中国革命面对的正反革命发展问题以及抗战时期右倾思想的出现，毛泽东果断的提出了中国要创新符合国情特色的马克思主义哲学思想。可以说，中国马克思主义哲学思想诞生的原因是时代发展的需要，也是马克思主义哲学思想内容近的起时代考验的高品质成就的被需要，更是马克思主义哲学思想跨时代特征检验的结果。后来随着新中国的发展，中国的经济体制为了适应社会的发展也积极改革，从新中国建立之初的计划经济改为后来适应市场需求的市场经济。在市场经济的发展环境之下，我国的发展思路也经历了不同程度的转变，马克思主义哲学思想在中国的应用更是注入了具有新时代的思想，发展成为与时俱进的中国特色社会主义马克思主义哲学思想，指导着我国社会主义经济的有效发展。中国特色的马克思主义哲学思想是中国共产党总结经验合金教训不断注入新的发展思想的来的，在马克主义哲学思想的基本框架上秉承着具体问题具体分析的思想，合理的分析我国国情的发展，形成实事求是、与时俱进的新哲学思想。

三、当代中国马克思主义哲学创新范式图谱的建立

（一）学术史研究“方法论自觉”的创新

1.“方法论自觉”创新的重大意义

创新在人类的发展史上起了重要的作用，创新科技解放生产力，同样，创新思想能够为创新科技与生产提供正确的引导方向。马克思主义哲学思想虽然对于社会的发展具有促进生产和经济的作用，但是时代一直是处于发展和变化的，因此，为了更好的继承和发展马克思主义哲学思想，能够跟好的服务于社会发展，就应该解放思想、推陈出新，注入与时代与国家环境相适应的新思想。我国在创新马克思主义哲学上提出了 “方法论自觉”并且建立起了与国家发展相适应的内容，多方面创新与发展。我国创新马克思主义哲学并建立“方法论自觉”对中华民族的伟大复兴有着重要的意义 ，它是马克思主义哲学思想中国化的最高体现，整个体系包含了中国不同发展阶段的不同领域的思想指导内容，并且成为我们中国名族重要文化和历史的一部分。无论是改革开放初期还是当代，马克思主义哲学中国化、时代化、大众化进程为我国的国强民富做出了突出的贡献，对中国的社会和谐也有着重要的意义。

2.“方法自觉论”为中国化的马克思主义哲学史提供了学术叙事的灵魂

学术史一方面是作为历史与文化出场，另一方面作为专题学术研究而出场，无论哪种方式，它在历史中必须具有明确的核心理论、主题思想、论点和专业术语等，这代表了它的发展与研究成果，马克思主义哲学思想中国化以后也需要统一的具有鲜明的特征的主题或者专业名词形容和总结它，让后世的学术研究人员只要一提这个主题或者 专业名词就能想到中国化的马克思主义哲学思想 。方法自觉论的提出和发展就是马克思主义哲学思想中国化的最高体现，我国继承并创新与发展马克思主义哲学思想，并形成中国特色的马克思主义哲学思想的最大特征，这表明马克思主义哲学思想中国化的历程是成功，同时也是带有中国特色的哲学思想。这就是学术叙事的灵魂所在，是马克思主义哲学哲学思想总结与实践，就像书名意义马克思主义哲学中国化的这名字就叫做“方法自觉论”。

3.研究范式的创新是方法自觉论的方法与前提

为了使方法自觉论更好的发展并服务于我国社会与经济的发展，研究范式创新就成了方法自觉论做有效的手段和前提。马克思主义哲学的核心思想是发展什么与不发展什么，社会发展中存在着那些尖锐的矛盾，而范式创新就是要打破这一思想，继承其精华的部分，创新不合时代发展的内容，因此范式研究就把创新与改革生产作为方法自觉论研究的重点。范式研究首先研究的是方法自觉论的群体自觉的行为规范、总体方法和基本路径。群体的行为代表着社会发展的总体特征，同时也是时代思想的最高体现。其次研究的是学术史坐标和图谱的轴心，这是建立范式图谱结构的主要基础 ，同时也是方法自觉论的合理切入点。最后研究中国化马克思主义哲学的创新与繁重史，这是建立学术方法自觉论学术历史与学术理论的关键，对于后世研究中国式马克思主义哲学思想有着重要的意义。总体而言，范式研究为完整方法自觉论煮出来重要的贡献 ，方法自觉论的理论以及核心思想变得充实而结构清晰，是中国式马克主义这是思想日趋完整的表现。

4.方法自觉论“从抽象上升到具体”的方法论原则

方法自觉论在发展初期由于基础理论比较少，创新思想没有普及，对于一般人而言理解还是比较困难的，这是方法自觉论发展初期思想比较抽象化的表现。随着方法自觉论的不断发展和创新，并且对于这一理论的现实应用，使得人们对于方法自觉论逐渐了解，方法自觉论的内容也越来越详细，这是方法自觉论具体画的体现。从方法自觉论从抽象到具体化的发展过程中，范式研究起到了重要的作用，为方法自觉论建立起了清晰的结构框架与详细的内容。并且这一期间方法自觉论的研究方式也变得多样化，使其内容更加向具体化发展。

（二）多元研究范式的界分

1.“马克思主义哲学教科书改革研究范式”一直是中国研究与普及马克思主义哲学的主要方式

中国化的马克思主义哲学思想作为中国历史的一部分应该被跟多的人了解，同时作为政治发展的基础理论，是新一代社会主义接班人必须学习的新思想，因此马克思主义哲学思想范式研究与普及的主体放在教科书上。利用教科书传播中国化的马克思主义哲学思想是见效最快，设计面积嘴钢的方法，而且学生作为社会发展的新力量，对于马克思主义哲学的发展与创新拥有更多的可能，他们将会利用学到的知识与时代发展的特征，不断的补充方法自觉论，不断深入研究中国式马克思主义哲学思想，为中国化的马克思主义哲学思想创新思维。中国化马克思主义哲学教科书改革范式的另外一个原因是将方法自觉论大众化。为了使得教科书教育的作用扩大化，教科书式的中国化马克思主义哲学思想必须内容原理化、逻辑体系化、表达教科书化，这样才更加有利于人们学习并理解中国的马克思主义哲学思想。从这个角度来讲，马克思主义哲学教科书改革研究范式是时代发展的需要。

2.“马克思主义哲学史研究范式”的历史成因

我国各个阶段的历史记载都比较详细，那些别写进历史的内容一定代表着时代发展的意义和重要的历史事件，中国的马克思主义哲学理论范式研究之所以具有历史性成因，是因为中国的马克思哲学想本身带有鲜明的历史性 ，指导我国的民族复兴、社会发展以及经济发展等，这是历史性的解读，同时也是理性创新的结果。研究与总结中国马克思主义哲学思想对于探寻时代的发展规律有着重要的意义，就像我国的马克思主义哲学思想冲破了苏联的教科书中的马克思主义哲学思想，与我国的国情发展相适应，代表着我国思维创新的最高成果。

3.“马克思主义文本—文献学解读研究范式”的出场原因

中国马克思主义哲学思想文献学解读研究范式的出场原因是因为她具有研究与创新的意义，中国马克思主义哲学对于当代的社会发展虽然具有鲜明的指导作用 ，但是如何让它发挥更大的作用是每个研究中国马克思主义哲学思想最大的愿望。研究着通过自己的理解与创新重新分析中国马克思主义哲学思想，为新思维的注入提供了基础条件，这些新的创新思维作为学术研究理论又必须以论文或者著作的形式体现出来。从这个角度来将，范式图谱的建立少不了以文献研究的方式出场。

4.范式研究以“与当代西方哲学对话研究范式”的方式出场

中国的马克思主义哲学思想来源于西方的马克思主义哲学理论，是对马克思主义哲学思想的创新发展，因此两者人具有实际的对比意义。对比西方的马克思主义哲学思想与我国的马克思主义哲学发展思想，对于更好的发展中国马克思主义哲学思想有着重要的促进意义。只有深入的对比中国与西方马克思主义哲学发展的重点 ，研究各自的房展情况，才能跟好的改进中国的马克思主义哲学思想，才有利于激活中国的马克思主义哲学思想，注入新思想，优化理论，更好的构建中国马克思主义哲学思想的理论体系 。

（三）创新的轴心范式、纵横坐标与学术图景

1.当代中国马克思想范式图谱的创新学术史微观基础

范式图谱的创新学术史微观基础以多元化的范式研究结构为微观基础，不断的想更加完整的方向发展。在范式研究的微观基础发展初期阶段，方法论的研究与系统的建立都是以独立的思想拼接起来，方法自觉论之间的各种思想关联不是很大，相对来说结构不顾紧凑，理论不够有条理性。随着中国马克思主义思想在实践应用的到检验，中国马克思主义哲学思想理论调理逐渐清晰，结构初见轮廓。中国马克思主义哲学作为指导中国发展的理论核心，在发展阶段与成熟阶段就能够很好的解答中国的发展问题以及中国应該如何发展的问题，让我国的发展有了以中国特斯马克思主义哲学思想为基础的准确的战略性目标。

2.当代中国马克思想范式图谱学术图景的宏观构架

中国的马克思主义哲学思想经历了从抽象到具体的阶段，为当代中国马克思想范式图谱学术图景的宏观构架提供了理论基础。在这个过程中范式研究的内容数量上从小变多，理论从模糊到清晰，结构从分散到集中，这是要一个逐渐构建的过程。在这期间，范式图谱逐步变得丰满起来，它的功能与地位也随着发生了转变。发展到当代，已经成为和支配中国和主导中国发展的重要思想。

从范式图谱的学术图景的根本性质和基本结构可以看出，范式图谱的宏观构架中，教科书的改革、历史理论的构建、学术著作的研究等都起到了相当重要的作用，让范式图谱的结构具有了与新教育高度统一、与历史、学术紧密关联的宏观构架。

（四）范式图谱的演化与创新

1.学术图景的命名是轴心范式的主导因素

马克思主义哲学理论中存在着很多的对立矛盾关系，中国马克思主义哲学思想继承和发展了其中的部分矛盾关系，并且创新学术图景，采用新的命名方式。就拿教科书改革的原理来说，研究中国马克思主义哲学的教科书理论体系，建立教科书学术图景，需要在马克思主义理论的基础上根据中国国情分析内在矛盾、生产力矛盾 、人名群众的矛盾等问题。这些矛盾最大的特点是历史性与相对稳定性，也就是说中国的马克思主义哲学中的矛盾关系会因为时代背景与国情的改变而改变矛盾的内涵，一般的矛盾只是在特定的时期内体现出来的。因此，范式图谱中的学术图景创新在于与时俱进，尊重历史的发展事实，体现绝对的矛盾性与相对的矛盾内容。换而言之，如果中国的教科书式改革不尊重历史的真实性，不考虑时代发展的进步性，忽略马克思主义哲学在时代发展中的改革、变化，纯粹的照搬马克思主义哲学思想 ，那就与马克思主义哲学思想的与时俱进性相悖了，也自然就发展不成带有中国特色的马克思主义哲学，自然也体现不了范式图谱演化中的创新。学术图景命名的创新为范式图谱的多元形式 创新提供了保障，从这个角度来看，学术图景的命名是范式图谱创新的主导性因素。

2.范式图谱与西方“马克思学”争夺马克思恩格斯文本文献编纂和解读模式话语权的主要战场

范式图谱作为中国的马克思主义哲学创新方式，与资方的马克思学形成明显的对比，两者都作为马克思与恩格斯理论文献的发展着，在收集、整理、翻译马克思主义原籍的基础上进一步总结和出版范式图谱，在这个过程中对马克思主义哲学的解读和研究是主动掌握马克思主义经典著作解释的话语权的基础，对于马克思主义哲学思想了解的越深刻，这种话语权的主导地位就越明显。我国在创新范式图谱的过程中坚持以马克思主义为指导，根据国情与社会发展的需要为创新方向，取其精华，弃其糟粕，不断注入新思维。从全世界马克思主义经典文献原稿的收藏情况来看，三分之二收藏在荷兰， 三分之一收藏在俄罗斯，而我国明显落后于这些国家。虽然在学术理论上，我国的马克思主义哲学原籍的经典文献手收集还不是很完整，但是国家已经建立了马克思主义研究的专门理论，这就说明我国已经在开始争取马克思主义哲学文献研究的战场了，随着不断深入的研究，我国对于马克思主义哲学文献研究的话语权将越来越高，为创新我国马克思主义哲学范式图谱做出突出的贡献。

3.轴心范式的文本—文献学解读具有的独特创新功能

研究和解读马克思主义哲学思想创新发展当代中国马克思主义哲学思想的必经之路，轴心范式通过纵横坐标支配多元化的马克思主义哲学思想的研究范畴，为马克思主义哲学思想的创新提供了多种途径。多元化的创新途径是有效解读马克思主义哲学思想的具体表现，通过教科书研究创新、历史研究创新以及出场方式研究创新等，让马克思恩格斯的原初语境更加适合我国的应用于发展。多元话的创新途径为当代中国马克思主义哲学思想提供了不同的载体与不同的文本结构，文本结构不同也会导致其承载的马克思主义哲学思想不同。中国的马克思主义哲学思想创新范式图谱，发展方法自觉论，就是马克思恩格斯经典文献在当代中国创新以后的文本结构。虽然大意上大相径庭，但是与中国的社会发展状况相结合以后就能看出本质的区别。从这个角度来看，当代中国马克思主义哲学创新范式图谱不仅第一次真正以文本—文献学方式考察马克思恩格斯思想的原初语境，还能够自觉地以文本—文献的方式批判非历史性地引证文本文献为突破点，解读范式主张回到马克思的原初历史语境。因此文本—文献学解读范式成为一种创新马克思主义哲学的当代方式。简单来书，就是指中国的马克思主义哲学思想的解释与创新都要在原文本文献的基础上发展中国的思想主张。

4.以马克思主义研究的出场学范式为轴心的创新功能

马克思主义本身具有与时俱进的特点，研究它的出场方式就是来建立中国马克思主义哲学思想理论体系的逻辑性。马克思主义哲学思想最明显的“出场学”是历史主导的出场方式，研究马克思主义哲学的历史出场方式是探索马克思主义哲学从当诞生发展到当代的演变的详细过程，也是研究它从诞生的年代出场到中国乃至世界的创新过程。马克思哲学思想的历史出场具有明确的历史纵横坐标，因此当代中国马克思主义哲学创新范式图谱有必要以马克思主义哲学在当代中国的历史出场为纵横坐标，建立不同年代的学术图景的轴心范式，这样就有利于研究当代中国马克思主义哲学思想的创新功能了。从这个角度来看，以历史出场为轴心范式创新范式图谱的功能一方面是历史的必然性与时代的挑战新，另一方面是建立当代中国马克思主义哲学思想出场机制的必然表现，它既揭示了马克思主义哲学思想与时俱进的辩证法，又展示了马克思主义哲学思想中国化与世界化科学法的宏观意义。

四、结语

综上所述，当代马克思主义哲学思想创新范式图谱是中国马克思主义哲学与时俱进的需求表现，在发展创新马克思主义哲学思想的过程中，中国从研究其文献、历史出场方式以及教科书式轴心范式的创新为基础，根据中國发展国情和社会经济发展的需要不断检验与改善，使得当代中国马克思主义哲学范式图谱成为指导中国发展的核心思想。当然，中国的马克思主义哲学如果按照当时欧洲经济发展的条件基础建立范式图谱，那无疑是与我们当代的时代特征与当前国情发展不适应，就会导致存在明显的滞后性。可见，当代中国马克思主义哲学的创新发展之路是正确的，指导我们走上路国强民富的道路，开创了当代中国马克思主义哲学思想的新纪元。

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（作者单位：河北师范大学）