英、美、澳核心价值观教育的经验启示

吕金函

[摘 要]

英国、美国、澳大利亚近年来进行核心价值观教育的经验共性是牢抓国家倡导的核心价值观，自上而下地制定支持核心价值观教育的教育政策和法规；在方法上则擅长使用“柔性”方法传输核心价值。这启发我们，核心价值引领是价值观教育的题中应有之义，进行核心价值观教育，要善于采用“教化”的方式，运用隐性教育力量，营造学校、家庭与社区的教育合力，不断改进价值观教育方法，增强核心价值观教育的有效性。

[关键词]

核心价值观教育；“柔性”方法；启示

[中图分类号] G410 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2018）11-0062-03

核心价值观教育是至关重要的意识形态建设任务，能够为国家和社会的生存和发展提供持久的动力。放眼世界，英国、美国、澳大利亚近年来在核心价值观教育实践中积累了丰厚经验，为我们进行社会主义核心价值观教育提供了具有参考性的借鉴。

一、牢抓核心价值观：

英、美、澳近年来价值观教育经验的共性

（一）明确提炼和倡导由国家认可的核心价值观。近年来，英、美、澳从政府到社会都不再认为价值问题是一个“私人领域”的问题，纷纷对核心价值观教育表现出极大关切。美国在价值观教育上经历了由价值相对主义立场到支持由国家所倡导的核心价值观的转折，大力倡导正向价值，提出慎思、勇敢、自律、公正、关心、尊重、负责、诚实的核心价值观。澳大利亚的公共教育自从上世纪90年代开始逐渐拋弃学校的价值中立立场，积极推动教育系统和教师成为基本价值观的教诲者。《澳大利亚学校价值教育国家框架》中阐明的九种价值观“关心和同情，尽力而为，平等，自由，诚信，正直，尊重，责任，理解、宽容和包容”[1]成为国家规定的学校教育核心价值观，贯穿学校教育过程的始终。英国学校教育中经常提到的价值观包括：文化多样性、文化身份和民族意识；智力和学术价值；和平、国际理解，人权和环境价值观；性别平等和反对种族主义；工作和经济价值观；健康价值观；还有普遍的人类价值观，例如宽容，团结和合作。

（二）制定自上而下的教育政策法规支持核心价值观教育。在美国，联邦政府面对社会文化和价值多元带来的冲击，有意识地加强对学校基础教育政策的调整，干预学校价值观教育政策，呼吁大学在道德和民主的教育中担当核心角色，承担价值教育的使命，增加对各州用于品格教育的经费拨款，培养学生明确的品格和价值观。在英国，1988年《教育改革法案》规定公立学校首要的基本义务是促进在校学生在精神、道德、文化、智力以及身体方面的发展，帮助他们为未来的成人生活做准备。1998年，英国政府决议通过的《科瑞克公民教育报告》说明了每个学生在义务教育阶段之后应当达到的个人品格和美德素养。政府制定了“新国家课程”，努力建立学校工作和课程体系中的共同价值观，不断把品格、公民、宗教教育等价值观教育形式整合到学校教育实践中。在澳大利亚，2005年政府颁布了《澳大利亚学校价值教育国家框架》，从国家立法的高度规定必须传输给学生明确的价值观内容，指出价值观教育是有效学校教育的组成部分，教育不仅事关让学生具备该有的特别技能，更是关于建立学生品格的教育。[2]澳大利亚公共教育的基本责任就是要把核心价值观教授给学生们，学生离开学校的时候应该有基础承担未来家庭、社区以及工作中的人生角色；有能力做出关于道德、伦理和社会正义方面的判断并承担责任，做出理性而明智的人生决策。

二、使用“柔性”方法传输核心价值

所谓在核心价值观教育中采用的“柔性”方法指的是，与过于生硬的机械灌输相比更具有潜移默化的影响力的那些方法。“柔性”方法更加注重启发人的思维、调动人的情感、促进人的行为，并且擅于运用隐性课程的力量进行渗透性的教育。

（一）英国：与宗教教育密切相关的核心价值观教育。英国宗教教育是国家课程体系中的学校基本课程的重要组成部分和必修课程，对人们的价值观发展极具影响力。英国“国家课程委员会”认为宗教教育和集体礼拜是最明显的价值观教育途径。英国在价值观教育内容上也体现了宗教影响：“一方面，政府强调结合宗教传统，为民主社会培养合格公民；另一方面，学校和教师将基于信仰的宗教价值观和社会主流的世俗价值观统一于价值观教育的内容和过程中，把宗教价值内容和世俗价值内容整合到课堂教学和实践活动中，共同服务于学生的精神、道德、社会和文化发展。”[3]英国学校采取的具体教学策略有：榜样和模仿；训练和习惯养成；询问和澄清。

（二）美国：品格教育中对核心价值观的凸显。美国品格教育强调对传统价值观和美德的习得，其重点在于人自身有意培养德性或卓越品质，个体发现内在于自身的德性和价值观，然后在共同体的支持下培养它们。品格教育注重构建具有综合性合力的教育途径，学校与家庭、社区协作，致力于向学生传递一致的价值观。美国核心价值观教育的策略包括了正式课程、具体方法、学校教学、规章制度、学校与家庭和社区的协作等。价值观教育的具体方法主要包括直接教授法、价值澄清法、道德推理法 、价值分析法等。

（三）澳大利亚：采用权威灌输与多种策略相结合进行核心价值观教育。澳大利亚价值观通过法令使权威的价值传输更加合法化，这是澳大利亚价值观教育实践的一大特点。澳大利亚“价值观教育研究”认为：采用不同的教学方法进行价值观教育比单独采用一种方法更有效。因此，澳大利亚的价值观教育综合运用的途径主要有：通过校风进行的价值观教育，通过课堂教学进行的价值观教育，通过辅助课程项目进行的价值观教育，通过与更广大的社区相联系进行的价值观教育。[4]在学校教育中采用较多的是价值澄清法和道德推理法。课堂教学鼓励学生研究不同群体和社群的信仰和行为以及不同时代的价值观和信仰，让年轻人思考道德伦理上的两难困境、讨论不同的价值立场，反思和检视他们自己的价值观。学校普遍重视与社区中的教育资源和力量建立联系，通过辅助课程项目和社区服务等教育方式，让学生开发对价值问题的敏锐嗅觉、学会如何澄清并确认何为最适合自己在周遭世界中生活的价值观。

三、英、美、澳用“柔性”方法

传输核心价值的经验启示

（一）核心价值引领是价值观教育不可缺少的题中之义。直接的价值观教授和传输是价值观教育中最重要的教育方式，核心价值的引领也不可缺少。当前中国社会正在发生转型，社会中确实存在着价值观多元化发展的事实。这个社会大背景更要求我们坚决反对相对主义的价值立场，不断坚持马克思主义理论和社会主义核心价值观，以此引领多元化时代的社会思想文化和價值观念，突出学校教育中意识形态教育的属性和功能，为新时代中国特色社会主义事业的不断发展创造良好的社会思想环境。

（二）吸取“柔性”方法经验，提升社会主义核心价值观教育方法。第一，用“教化”的方式启发受教育者思考人生和价值等深层次问题。教化是“从终极处对人生意义或价值的一种指点。教化的本意乃是一种价值引导——引导人在一系列‘现实境遇中不断自我决断、自我成全”[5]。从教化的角度来看，启发学生进行人生和价值问题的思考不能用训诫的方式，要用对话的方式进行。国外学校较为重视教化学生、促使他们进入终极性思考，因此在教学实践中常用到“课堂讨论法”。教师引导学生思考一系列问题，学生对于教师所提问题的回应是对或错，如果教师认为学生的答案不是好答案就继续提问，直到学生意识到自己的想法是错的。这种问答法就是要帮助学生做出“好”的选择，教会他们进行批判性思考。有时也会采取一种相对“非直接”的方法进行问答，并不一定要学生得出某一个特定的结论，教师提出问题是为了刺激学生对观点进行评价、引导他们到达更深层次的理解和更加审慎的结论。[6]就这样通过对话让学生对一些基本的人生和价值问题进行终极性的思考、获得深层次的价值体悟和共鸣。

第二，善于运用隐性教育力量进行价值渗透。校风、教师品行、师生关系、课外活动等隐性教育力量对激发学生价值反思的作用很大。杜威认为，道德教育需要发挥道德风气的作用。诺丁斯也认为，建立良好的道德风气有利于发展关爱的人际关系，在这个环境中成为一个好人是值得欲求的、可能的。“学校中的道德风气要保证学生实现自我价值不需依赖于于学术技能或其他特殊的才能；它只依赖于学生的道德礼仪——运用能力进入并维持关爱的关系。带着这种理解，各种各样合法的才能都能受到尊重和得到发展。”[7]我们应该十足重视运用学校的人文环境和人际关系等潜在、隐性的力量来进行价值影响。若能把核心价值观教育过程与隐性课程的渗透作用结合起来，一方面为学生提供明确的价值引导，另一方面建立丰富的校园文化、关爱性的师生关系和学生间互助性的人际关系，并结合全课教学的力量和途径，学校中的核心价值观教育会获得更大的活力。

第三，擅长营造学校、家庭与社区的价值观教育合力。学生们从课堂以外得到很多价值观影响，包括受到来自同龄群体、教师、父母、学校环境以及其他来源的价值观的复杂影响。为了让学生最大限度地接受学校期望他们得到的正向价值观、最少地受到与学校教育不一致的价值观影响，就应该着力协调学校、家庭和社区环境中的隐性价值观影响、尽力形成三方教育合力。营造社会、学校、家庭共同作用的教育环境的好处在于通过协作的方式让学校、家庭、社会的教育力量整合起来，使教育力量和教育目标达到统一，更好地把知识学习、榜样教育、行为养成和能力训练结合起来，最大限度地抵消负面价值观影响。

参考文献

[1][2]National framework for values education in Australian schools. [Z].Commonwealth of Australia， 2005.

[3]邱琳.英国学校价值教育的发展模式和基本特征[J].比较教育研究，2013（1）.

[4]David N. Aspin， Judith D. Chapman （Eds.）. Values education and lifelong learning[M].Libby Tudball. Whole-school approaches to values education： Models of practice in Australian schools. Dordrecht： Springer， 2007：395.

[5]王葎.价值教育的存在论基础[J].教育研究，2014（3）.

[6]Jaap Schuitema， Geert Ten Dam， Wiel Veugelers. Teaching strategies for moral education： a review[J]. Journal of Curriculum Studies， 2008（1）.

[7]Nel Noddings. Caring and moral education. Larry P. Nucci， Darcia Narvaez（Eds.）. Handbook of moral and character education[M]. New York： Routledge， 2008：166-167.

作者系复旦大学马克思主义学院博士生

责任编辑：刘 捷