北京图书馆藏赵之谦致魏锡曾、董沛九札真伪考辩(上)

□ 陈国明

笔者于赵之谦手札研习有年，心摹手追，不能自已。临习之余，兼事考鉴，于焉赫然发现传世赵之谦手札出版物多阑入伪作，真赝错杂，鼠璞溷淆，真迹因之蒙垢。思之怃然，慨焉欲有所作。

近来翻阅《赵之谦信札墨迹书法选》①，经反复查证，认为所录《致魏锡曾、董沛九札》（《致同僚友朋信札》7～15，其中前八通致魏锡曾，最后一通致董沛）皆为伪作（图1～9）。该九札之末札钤有“北京图书馆藏”收藏印，故可知原作藏于北京图书馆（下文简称《北图九札》）。这九札在邹涛的《赵之谦年谱》、戴家妙的《赵之谦集》均未予采用，显然知其为赝品。但就笔者见闻所及，并未见两位专家的辨伪言论，想是牛刀不肯小试之故。鉴于此书流布甚广，研习者众，鼠矢坏粥，不除不快，是以不揣谫陋，试作辨析如下：

从九札的内容看，写作时间在赵之谦江西为官时期（44～56岁），因此首先须了解魏锡曾其人及其与赵之谦之心结；其次梳理赵之谦与此九札的真正受书人董沛的交谊，最后再来揭示伪作之伪。

一、魏锡曾其人及其与赵之谦之心结

图1 手书到日札

图2 德安饷鞘札

图3 开考札

图5 令长考序札

魏锡曾（1828～1881年），字稼孙，仁和贡生，福建浦南场大使，是名盐官。其人可用“石痴”二字尽之。他的好友谭献是这样描述的：“君少壮有文，好印人篆刻，多见名迹。遭乱携家入闽依其亲串，乃益嗜金石拓本。时献久客，而赵之谦叔亦避地至福州。故家所藏碑拓方出，君与叔讨论，节啬家食，聚墨本盈数箧。”②寥寥数语，即刻画了魏锡曾好印人篆刻，嗜金石拓本，为购墨本不惜节啬家食的“石痴”形象。在闽期间，其与赵之谦、谭献相与讨论金石，甚是相得。

图4 揭晓札

再看魏锡曾的至交凌霞的描述：“魏君稼孙之《绩语堂录》，直可凌躐千秋，独树一帜。稼孙以诸生筮仕闽中鹾尹，其于讲求金石，一意孤行，精心考索，譬之牛毛丝，毫发不苟，绝无影响凿空之弊，非一知半解区区浅尝者所能梦见。”③凌霞也是金石专家，他对魏锡曾的评价是真诚的而非溢美之词，他知道魏锡曾潜心金石的甘苦，因此由衷地赞叹好友的执著考索和非凡成就。

而赵之谦对魏锡曾的为人处事则一语道尽：“其人肫挚而固执。”这一点可以参照另一同时代人程蒲生的说法：“魏稼孙闻人有旧拓，必请观；不允，则请以所藏为质；再不允，则长跪以请。可谓癖好矣。”确乎是固执到耍赖的“石痴”模样了。④

对于金石的笃好，魏锡曾本人在同治六年（1867年）正月初一如是说：“岁杪订所录碑文，三年仅得二百种。深以玩为病。今岁欲立愿日录一种，且长篇多字者。”⑤自责三年所录碑文太少，立愿此后日录多字碑文一种。真是痴心不改，钻之弥坚。他与谭献讨论金石：“偶得一二旧拓，互靳秘也。俄而出以相炫，所见或不合，致辩至面赤拂衣起，明日相见如初”⑥，得佳拓则先靳秘后相炫，所见不合则争辩得面红耳赤，真是有类孩童之举，纯然赤子之心。他与凌霞千里传书，只为考证、抄录金石文字：“寒家侨寓韩江，与闽中相距数千里。稼孙时以书来，或月数至，或数月一至，邮筒往复皆言考证之事。娓娓辩论辄尽八九纸，蝇头细书旁行斜上，或涂乙改窜颠倒潦草，他人不知骤难通晓，而余视之如也。又仿倦圃钞书之约，互相假钞金石著录之书，以其所有易其所无，复互之，订异析疑，致足乐焉。”⑦

以上不惮烦地引用旨在凸显魏锡曾一生志趣在于金石，可谓一以贯之，矢志不渝。正如谭献所说“盐吏事简，不废读碑……在官朴拙，日事笔砚，光绪七年卒官”⑧。“事简”“朴拙”“不废”云云，即无意升迁，不事钻营、鞠躬尽瘁唯在考碑。这与赵之谦对于金石的阶段性狂热，对于吏事的终极性追求是判然有别的。关于赵之谦与魏锡曾的交游，赵而昌的《赵之谦尺牍》、邹涛的《赵之谦年谱》、张小庄的《赵之谦研究》、王家诚的《赵之谦传》和张钰霖的《浮生印痕—赵之谦传》等书都有详细的描述，这里从略。此处重点要探讨的是两个好友是如何产生心结并渐行渐远的。

图6 会馆捐款札

魏锡曾印学造诣极高，当他看到赵之谦的印作后大为推崇，目为“叔刻印今殆无匹”⑨，因此想方设法敦促赵之谦篆印，并为他编印谱。胡澍在印谱序言中有具体交代：“魏君稼孙，以壬戌春与叔遇闽中。魏君尝手集龙泓以下黄、蒋、奚、陈印稿垂廿余年，积二巨册，极研其中功苦，入诸要眇。见叔作，大加叹赏，遂遍为网罗，溯自癸丑，讫于今兹，朱墨成帙。……同治二年岁在癸亥十月既望”。⑩

但魏锡曾同时对赵之谦的性格也有深刻的认识和无尽的惋惜：“今日由浙入皖，几合两宗为一而仍树浙帜者，固推叔，惜其好奇，学力不副天资，又不欲以印传。若至人书俱老，岂直让之哉！病未能也”，赵之谦于篆印多是酬应之举，无聊之思，托兴之作，他所谓的“为六百年来抚印家立一门户”的豪言其实更像是魏锡曾勉励其篆印的口吻。两人追求的异趣已然显露。

魏锡曾为赵之谦编好《二金蝶堂印谱》后，先到扬州请吴让之写好序，再到北京让赵之谦作自序，可以说为编印谱殚精竭虑，赵之谦却题以“稼孙多事”四篆字，并序曰：“稼孙竭半载心力，为我集印稿、钞诗、搜散弃文字。比于掩骼埋，意则厚矣。然令我一生刻印赋诗学文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣。书四字儆之。”有论者认为是戏谑之言，实则不然，这是在好友面前的真情吐露，“刻印赋诗学文字”在赵之谦眼里是壮夫不为的“小道”，他的志向是仕宦显达、光耀门楣，实现“父母生我之意”。他曾刻印明志，在34岁时刻了一方“生逢尧舜君不忍便永诀”的朱文印，边款题道：“悲庵居士，辛酉以后，万念俱灰。不敢求死者，尚冀走京师，依日月之光，尽犬马之用。不幸穷且老，亦愈乎偷息贼中，负国辱亲。刻此两言，以明其志。少陵可作，未必恶予僭也。同治元年闰八月十日记”，表达的就是要远赴京师，考取功名，光宗耀祖的心思。这是赵、魏两人渐行渐远的根源所在。

而赵之谦对魏锡曾所托为其故去的生母和继母撰写《双节传》请求的一再推托，则成了两人一生未解的心结。

守节与孝道是古代社会竞相标榜的家族荣耀。魏锡曾癖好金石，他深知把节母苦行形诸文字、寿诸金石的意义。他曾托赵之谦刻过“鹤庐”朱文印，款题：“稼孙葬母西湖白鹤峰，因以自号。叔刻之，壬戌九月。”此印癸亥八月又补款：“癸亥八月，稼孙来京师，具述母夫人苦节状，乞为文，并记事其上”。

由“鹤庐”补款可知，魏锡曾于同治二年（1863年）癸亥即请赵之谦撰文表彰生母与继母二孺人苦节，即《双节传》。而赵之谦的举动则殊堪玩味，他对撰写《双节传》当是有苦难言。赵之谦惨痛的经历使他对不可控命运有着深深的恐惧感，爱妻病死，二女夭亡，家族迭遭不幸，让他怀疑与祖坟被毁有关，甚至怀疑起自己一直以来所热衷的金石之学，认为不吉祥。逐渐在日常生活中形成自己的禁忌思维，如在《补寰宇访碑碑录》的校字署上弟子钱式、沈毓清（疑为沈树镛之子）和魏锡曾之子魏本存等人之名，自言“非多私意，实自揣薄福，须他人附传一名，或免遭造物谴责。”他在36岁给魏锡曾的两通信中，都提到“金石之学不吉祥”之语，理由都是身边从事金石之学诸友的不幸：“潘中丞（祖荫）贵矣，然无子女；弟则遭遇更惨；甫（胡澍）仅有子；均初（沈树镛）去岁失一子，今岁又丧偶；如兄于此事自以去岁为最畅观，亦失二子。如影如响，可畏可畏。”在另一通信札中又说是“金石家恶报”，要魏锡曾“慎之慎之”。

所以，对魏锡曾所托撰写《双节传》，赵之谦是一推再推，在36岁时，接到魏锡曾的请托信和两节母事略，他回信说：“得书并《事略》一册，以谦为能文章，令撰次两节母苦行。谦不敢辞。惟文章竟亦无可自信者，名位又不克副”。此处道出了内心的隐忧：名位不副。以赵之谦的迷信逻辑，为亡灵作传名位不副则易被谴，故而不敢下笔（恐怕也有等博得进士功名之后再命笔的想法）。果然，在36岁的另外两通信札中就开始提到“金石不吉祥”“金石家恶报”之语。当魏锡曾要为两节母征题咏时，他极力反对，认为“节孝高行不可轻易征诗，以其神聚而一也”，又说“即如弟撰文亦甚有愧赧意。所冀弟亦是苦节后人（先九世祖妣苦节七十三年，寿九十三），或不为灵爽谴责耳”。和盘托出不敢撰文的真实想法—怕神灵谴责降罪。但又不好断然拒绝，所以一拖再拖，一直拖到42岁还在赌咒发誓“如有食言，天雷殛之。或竟病死，则非我所敢知矣。”哪知春闱一再失意，仕途蹭蹬，所期待的名位到底未副，于是终究还是没写。以至于负疚终身，在54岁致魏本存的信中还提起此事“尊甫在日属撰先传，已脱稿而未改定。二十年不写寄是弟大罪……今冬必写寄一分焚之，以慰九原。”可见《双节传》成了赵、魏两人一辈子未解的心结。

在经历整整7年的漫长等待之后，魏锡曾明白了赵之谦的为难与推托，失望之余，转而恳求到闽省亲的俞樾撰写《双节传》。俞樾慨然应允，于1870年撰写了《魏氏两王孺人传》。对此魏锡曾感激涕零，他在致俞樾信札中说道：“……锡曾自癸亥以后，万念都灰。顾以四十无闻之身，怀旦夕即死之惧，盖念先人支持之瘁付托之重，自惟不肖无以显扬其亲，必藉当世立言君子大文表彰，徘徊冀幸，凡数年于兹矣。前者之请惧涉冒昧，乃蒙大君子盛德阐幽，慨然见许，逾月之久遂奉椽制，抚诵之次，于两先母苦节，实已标举大端，综括逸事，而寒家仪法之肃，先叔父先兄友于敦本之实，亦藉考见，从此附大集以垂不朽，所谓生死肉骨，而锡爵锡曾世世子孙感戴仁赐，岂有既邪？”由此可知魏锡曾有多看重此事，此前素未谋面的俞樾是如此古道热肠，盛德阐幽；而亲如手足的好友却先诺后推，7年未果，魏锡曾对赵之谦应该是失望透顶了。

图7 妙瓜扎

图8 石刻札

通览《赵之谦尺牍》，与魏锡曾的通信从34岁起到42岁止，以34到36岁最为频繁。其中与《双节传》相关的手札即有八通之多，时间跨度从36到42岁。36岁后几乎每书必谈《双节传》，从中可见魏锡曾相催之急，赵之谦逃避推拖之窘迫。因此，赵之谦自36岁起书问渐疏，到42岁后即未见通信，直到54岁接到魏锡曾之子魏本存来信之后写的回信。魏锡曾对赵之谦的信札极为珍视，每函必加盖印章，哪怕是赵之谦因他久不回信而骂他“狗心鬼肺、神人共愤”的信也照样珍藏。据此可以推测，在赵之谦42到53岁之间，因《双节传》的心结和双方追求的异趣，使得两人再无书信往来；或者虽有通信，但魏锡曾已无庋藏之意，随阅随弃。而当以互不通信的可能性为最大。

而《北图九札》写在赵之谦江西为官之时，给人以两人音问不断之感，事实真是如此吗？为弄清真相，须先梳理一下赵之谦与董沛的交游。

二、赵之谦与董沛的交游

董沛（1828～1895年），字孟如，号觉轩，浙江鄞县人。赵之谦和董沛两人的初识当在同治五年前后，该年赵之谦为董沛作《岁朝清供图》轴，款题：“觉轩一兄大人属画《岁朝清供》。同治丙寅春正月，叔弟赵之谦。” 此时两人尚未深交。

董沛在江西的行略如下：光绪三年丁丑（1877年）成进士，以知县分发江西，抵省后赵之谦荐于巡抚刘秉璋，充江西通志协辑官，一年蒇事。其事董沛有诗《预修江西志即事有作》记之，“我来甫两月，充作详定官。全书屡易稿，命我重校刊。”“同官多浙产（赵叔、王松溪、张公束诸君），与我皆心知。”写自己甫到江西两月，即与浙江老乡兼好友赵之谦、王松溪、张公束等人同修江西通志。光绪五年（1879年）己卯分校乡闱。光绪六年（1880年）庚辰秋到次年辛巳摄清江。光绪八年（1882年）壬午摄东乡（壬午有《纪行》诗和《莅东乡》诗）。光绪九年（1883年）癸未摄建昌，有《别东乡》诗，《闻建昌摄篆之信买舟赴会垣途中有作》诗和《莅建昌》诗。

赵、董两人当是在通志局同事近一年建立的友谊，彼此佩服对方的为人和才华，志同道合，惺惺相惜。此后，在学问上相互切磋，官场上互通声气，生活上互赠时鲜瓜果和美食，互诉烦恼病痛，互相问病送药，简直成了通家之好。

赵之谦有志于刻书，是董沛劝赵之谦把早年写就的《勇庐闲诘》付诸剞劂，并为之作序；赵之谦欲刻张茂滋《余生录》苦无其文，是董沛驰书其友，写副见畀；赵之谦刻《韩诗遗说》，让董沛校雠，董沛特地写了《与赵叔论臧辑韩诗遗说书》。赵之谦为叔祖彦辉公重刊《赵孝子思亲录》征诗文，董沛毫不含糊地写了《赵孝子诗》，为此，赵之谦专函端楷致谢。两人甚至合作赚取润笔，《旌孝蒋君传》即董沛撰文，赵之谦书之。两人在治学上的关系真可说是“如切如磋，如琢如磨”了。

光绪六年到十年，董沛先后在江西的清江、东乡、建昌三县为官，颇为勤政爱民，“每听讼虚衷研问，律之所穷，征于经史。手自裁判，不假幕牍，邑人争传钞之”董沛将每一地的理讼判文结集付印，分别是清江任上的《吴平赘言》（光绪六、七年），东乡任上的《汝东判语》（光绪八年），建昌任上的《晦斋笔语》（光绪九、十年）。他把这三本集子送给赵之谦，赵回信说：“赐书三种，谢谢。一官一集，以诗鸣不如以政，此足以为异时循吏传之本矣”。虽是赞叹董沛，却无异于夫子自道，显然也希望自己通过努力能名垂《循吏传》，实现“我父母生我之意”。

图9 名刺扎

而与本文紧密相关的《令长考》，则为董沛编撰的《两浙令长考》。该书自秦汉迄唐季吴越浙中县令皆录其姓名，注其所本。凡八百人，旁洎丞簿官亦二百余人。所录县令时间跨度大，人数多，董沛遍查史书、方志、金石、诗文乃至说部，费时三年方略具稿本，又恐有疏漏错误，置于行箧中二十余年。到江西后，出示赵之谦，请其加以补正，赵之谦评为“网罗放矢至周且审”，但还是为其补了八人。赵之谦在致董沛札中多次谈到《令长考》，并在光绪七年十二月应董沛之请为其作序。

注释:

①王玉良、程有庆，《赵之谦信札墨迹书法选》，荣宝斋出版社，二〇〇三年。《致魏锡曾》九札在第一五五页～一七八页。

②⑥⑧谭献，《魏锡曾传》《续碑传集》卷八十一。

③⑦凌霞，《清代诗文汇编七二九·天隐堂文录》，上海古籍出版社，第五五六页。

④金梁，《近世人物志》，北京图书馆出版社，第三一三页。

⑤魏锡曾，《上海图书馆藏明清名家手稿简编本》，上海图书馆，二〇〇六年，第七一页。