五维实践智慧探索组块学习梳理——《五维幸福人生》书阵提要分享

陈 祺，杨强旭，陈 佳

(1.杨凌职业技术学院，陕西 杨凌 712100；2.咸阳市杨陵区大寨中心小学,陕西 杨凌 712100)

1 引言

纵观并深入研读《圣经》智慧书：智慧既是人自然的能力和天赋，也是人的真善与美德；前者能借经验、实习和教育而快速增长，但后者唯有长期学习、反思和实践，有一个缓慢的积累过程。智慧既是一切美物的先导，也是人们用之不尽的宝藏；不仅使严肃的容貌变为温和，也使其心能辨识时机和判断。智慧只与谦逊人相处；纯洁的喜乐在于与智慧为友，明智人的智慧在于审查自己的行径。智慧的真起点是切愿受教，戒避邪恶、虚心受教的人才有智慧。从幼年时起，就应接受教训；如此直到老年，必能寻得智慧。敬畏与感恩是智慧的肇基，认识至圣者就是睿智；这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成；这虔敬保守人心，赐给人兴趣和喜悦。德行是智慧工作的效果，教训人节制、明智、公义和勇敢；获得明智的，必爱惜自己；珍惜明智的，必觅得幸福。五维幸福就是冲出四维时空序列的限制，让精神高度自由，并充满文化意蕴的全身心灵的健康状态。这就需要进行组块构建式系统学习，根据意义将信息碎片融合成矩阵集合；既要集中注意力从下至上进行反复练习与概念重构，又要从上至下纵览全局的统筹理解，看到知识在宏观图景中的位置；而获取背景信息的环境正是两个过程的交汇处[21]，意味着学会因人而异地做出选择。

2 良种扎根深之前提：切愿受教，终身自学

2.1 身心健康，主动学习

身心健康是一切美好的开始[1]，学习是世界上最有意思的低成本探险[2]。既需要从宏观角度进行的整体性学习策略[3]，还须具有另类视野：非学校社会化思潮和自主型终身学习[4]，并要向往学校发展的未来景象[5]。

2.2 接受教育，自觉行动

教育就是要让人自由成长发展、主动学习[6]，为了优秀人生而养成良好的习惯[7]。行是知之始，知是行之成[8]。要想“言他人之未言，言他人之不敢言[9]”，就看颠覆式创新之父如何改变教育[10]？

2.3 认识自我，掌控时间

只有了解内在原型，才会让你遇见真正的自己[11]。对自我的理解与探索永无止境[12]。也只有知道如何成就精彩幸福的自己，才不枉此生[13]。学习和享受自我研究的过程，不必非要答案[14]。要成功掌控自己的时间和生活，就需要抵制种种诱惑[15]。

2.4 高贵人格，豁达人生

守护教育使命既是一段传承高贵的心路历程[16]，做你自己与固执己见，也是一场艰难的拼图游戏[17]。面向太阳，就会拥有从容豁达的人生[18]；坚持正能量，人生不畏惧[19]。只有今天是上天赐予我的最好礼物[20]，需要珍惜和把握。

2.5 学习重生，知晓使命

要让学习成为一段美好之旅，就必须开启学习技巧之门[21]，成为学习忍者，如同来无影去无踪的人生赢家[22]。用智慧和信念托起圣洁的育人高地[23]，时常重温经典，追忆那些激动人心的伟大理念[24]。让学生成为学习和命运的主导者[25]，逐渐知晓其使命所在。

3 根深枝干壮之基础：经济基础，过硬技能

3.1 创意旅游，异地体验

创意是头脑风暴，怎样才能把风暴变成财富[26]？。自然不可更改，乃是旅游的范本[27]，需要聚焦旅游的本质与旅游价值观等核心问题[28]。一种对“自我”的寻求与呵护[29]，只有在不断解决问题的循环往复中积极而慎重前行[30]。

3.1 经济命脉，生存基本

改变命运是从激发潜意识的能量开始的[31]，拥有人生的资本并懂得运用这些资本，就会出现奇迹[32]。一流的匠人，人品比技术更重要[33]。塑造伟大民族的成功密码在于：战胜自己[34]。在中国传统政商关系的至高经典中[35]，自行摸索经济发展的规律。

3.3 文化把控，精神享受

站在空中全方位俯瞰中国大地的自然景观与人文景观[36]，流连忘返于丽山、秀水、古城与名园之间[37]。积极探寻中国传统文人的精神世界和安身之道[38]，猛然发现，好企业既生产好产品又培育好人才[39]，而园林正是诗意栖居和精神游憩的空间境域[40]。

3.4 园林艺术，独领风骚

快速有效地完成一个完整的项目始于调查研究[41]。中国传统木构建筑犹如画意的特殊魅力[42]。不仅需要用心体会，还需要建构起一个能够使人们心智获得滋养和归宿感的家园[43]。并用历史的眼光，真诚地向风景园林前辈学习[44]，辩证领略中国人的理想景观与生态经验[45]。

3.5 建筑拓展，神话基因

中国古建筑是中国传统文化、艺术的物化载体[46],需要从纵向发展及横向比较中深入解剖园林的本质特征[47]。中国文人园林，竞相构筑的理想的生活环境[48]，在残存的文化记忆中叩问逝去的传统精神[49]。好设计应归溯到精神和心灵层面，达到对普通人的精神拯救[50]。

4 枝壮叶茂盛之核心：中外智慧，人文巅峰

4.1 中国哲学，博大精深

谁能带领人们，深化对生活世界的宽广感受[51]，领略中国智者不惑的独特魅力[52]；谁能带领人们，快速了解易经的智慧[53]，快速俯瞰中国哲学经典魅力[54]。哲学是人的存在的基本方式，只有源于惊讶[55]。

4.2 哲学根本，接近生活

人文教育具有多重价值取向与艺术维度[56]，教育哲学其实恰恰是离日常教育生活最近的[57]。你是否发现自己正逆流而行[58]？完美人生的范本，快意人生的典范[59]。在一切事务上积极主动参与就是深度学习[60]，而不是应付，得过且过。

4.3 经典解读，宗教感受

中国历史上的上帝信仰不是全民宗教，而是皇家宗教[61]。从大幸福观的角度，生动还原出老子的历史镜像[62]。人的幸福在于寻找真正的自我，看孔子怎么做[63]。天方典礼，感受两世并重的人生观[64]。人生喜乐的秘诀不过是守约二字[65]。

4.4 西方哲学，丰富多彩

领略西方哲学名著的独特魅力[66],高度宏观把控，西方哲学发展演进的内在脉络和精神实质[67]。谁能将将西方哲学故事讲得丰富多彩[68]？谁又能让东西方哲学相遇，迸发出一场华丽的演出[69]。只有从科学、技术和社会3个哲学层面重新理解科学技术[70]，才能理解实践智慧。

4.5 西方哲人，反思独行

请耐住性子，缓缓走进哲学家的理想国度[71]。谁会引导你，真正认识自己呢[72]？谁又能把自然、历史和精神世界联系在一起[73]？谁会引导你，透彻理解人生世态[74]？谁又能，似自然的箫声咏叹人生[75]？。

5 叶茂花似锦之关键：真情美善，融合创新

5.1 自然求真，激发本能

苏州古典园林植物意境思维内涵[76],浩如烟海的中国古代花文化智慧[77]。畜牧业让动物与人类亲近，并进入人类生活[78]。动物还具有的令人羡慕的“先天本领”[79]。充满误会的世界，跨物种的理解很难，但是值得[80]。

5.2 个性探美，发挥优势

谁来帮助孩子在与外界的融洽协调中茁壮成长[81]？并用进化论指导创造人类健康的美好未来[82]。人必须寄情于某些事物，才过得坦然勇毅[83]。想法设法与自己性格相互妥协从善相处[84]。动物与人类和谐相处，朝夕相伴[85]。

5.3 积极向善，人神与共

了解世界，始于家庭孩子的教育探索[86]。因为理性确定了人类的独特性[87]。光是说不行，要紧的是做，善动者生存[88]。观他人所观，而想他人所未想[89]。索解人类存在的核心议题：天地人神[90]。

5.4 融会贯通，保守良心

为人修学应该把科学技术与人文修养结合起来[91]。良心是一种内心的感觉,即抵制异常愿望[92]。造就完满人性，趋向自由人格[93]。人文乃人之为人的文化状况，其核心是社会化的人[94]。爱是一门需要学习和实践才能掌握的艺术[95]。

5.5 勇敢创新，团队合作

有意识地选择个性生活，是否兼具谋略[96]？这就需要掌控自己的思维和生活[97]。从《易经》洞悉你的人生，易者调神[98]。既重自然和天道，也重人生与人事[99]。了解创新生态，把握创新脉搏，加入创新队伍[100]，才有真正的创新。

6 花繁果实丰之保障：幸福生活，诗意栖居

6.1 个体觉醒，乐观面对

何时应该果断放弃，重新设定人生目标[101]；接受自己的阴影，带着觉知活在梦中[102]。看似由智商或情商所决定的，也许只有通过乐商才能改变[104]。只有你自己，独自面对心里的那些负面人格[104]。永远保存，处于待命状态的好奇心与沸腾的智力[105]。

6.2 追逐幸福，感恩并行

你的命运，最终就是要幸福[106]。只有亲身观察验证，常理感悟归纳[107]。幸福是满有恩慈的生命所结的果子[108]，一个崇尚幸福的时代才刚刚开始[109]。让我们在哈佛，学会更加懂得生活[110]。

6.3 美好生活，淡定从容

我们只需要观照自己的内心，就会发现心灵的丰富[111]。你也可以选择，你想要的幸福[112],保持一种智慧又从容淡定的心[113]。人生难在如何好好活在你自己的选择里[114]，做你自己喜欢的事情，与你喜欢的人在一起[115]。

6.4 精彩人生，自己打磨

打起精神来，你也可以活得很精彩[116]。找准心灵的路标，享受人生的旅程[117]。全身心聆听大自然的声音和力量[118],人生的意义就在于提升心性、磨练灵魂[119]。一部使人脱胎换骨的人际关系和礼仪全书[120]。

6.5 简单栖居，自耕心田

领略海德格尔极富魅力的精神王国[121]，于方寸间自耕心田，回归田园捧读诗书[122]。禅意栖居的本质在于回归质朴无华的自然之美[123]，世外桃源只有付出才能身临奇美之境[124]。中国的掌纹，就是怀抱星图的大地过客[125]。

7 结语

面对飞速增长的知识海洋，每个人必须既是学习者又是传授者；迫临五花八门的网络世界，每个人既是受益者也是受害者。按照休伯特·德雷福斯的研究，终身学习分为新手、高级初学者、胜任、熟练、专家、大师和实践智慧七个阶段，网络远程学习最多只能达到胜任阶段，专家和实践智慧仍遥不可及。智慧学习既是一个深入的社交过程，需要时间和面对面的接触；也是一个广泛的实践过程，需要空间和独自面对的反思总结。

首先，实践智慧的本质在于数量的竞争，大多人做事满足于胜任即可，而是否能达到熟练，当且仅当，经验以非理论的方式体知合一得到积累，在行动的实例中可以看得很清楚，直觉的反应将替代由理论得出的应对。其次，实践智慧的光鲜在于专家的要害接触，对于大量的不同情景有了足够经验之后，逐步把某类情景继续分解为子情景，每一种需要一种特殊的应对，这就促成了即时的直觉性反应，这是专家阶段的特征。再次，实践智慧的趣味在于大师的整体把控，当你仰慕某大师并花时间跟从左右后，他的风格就会变为你的风格；必须离开最初跟从的大师，再去和另一位不同风格的大师合作；事实上，游学于数位这样的大师，游历并在不同的工作团队中见习，才能达到技能的最高水平，拥有整体的风格水平。最后，实践智慧的途径在于至小培养，小孩子从他们来到世界之时，就开始学习成为实践自身文化的专家；文化的风格是如此的体知合一和无处不在，决定了孩子是如何发现自我、他人和其他事物的，决定了各类实践并赋予其意义；文化风格太具体化了，以至于不能通过理论来获取或在课堂中来传授；它只是潜移默化地从身体到身体的传递，然而它却又是人之为人的根本，各种学习只有以它为背景才得以可能[70]。总之，应该意识到，只有情感化的、投入的、体知合一的人类才能达到熟练和专家阶段；如果没有由认真负责的老师培育出来的学习上的投入，以及日复一日地跟从模仿大师并习得其风格的学徒生涯，大师与实践智慧仍遥不可及。