刍议禅宗美学对现代风景园林设计的影响

陈加养

(千亿设计集团有限公司福州分公司，福建 福州 350001)

1 引言

禅宗美学是我国美学历史中的基本派别之一，是在佛教禅宗影响下产生和发展的美学思想。禅宗美学将道家美学与禅宗哲学相结合，以道家齐万物、泯是非的思想，与获得人生自由解脱，不需脱离现世，毁损生命的禅宗思想融合为一。将禅宗美学运用到当代风景园林设计中，能够给园林带来别样的生机。

2 当代风景园林设计存在的问题

2.1 物欲工程问题

随着经济的快速发展，人们对物欲的追求已经渗入到了生活中的方方面面，当然在风景园林的设计方面也难逃物欲的侵袭。由于我国城市化的速度过快，许多不合理的现象导致自然景观受到了破坏，为了让居住环境更加怡人，对城市景观的需求也逐渐增加，这就使得功利性风景园林的出现，违背了设计的初衷。此外，设计师对利益的追求，也使得风景园林失去了应有的艺术美感。

2.2 形式主义问题

经典传统的园林设计追求的是宛如天成的自然之境，但由于当代园林设计师的用力过度，许多风景园林的景观过度夸张，没能够对景观所在地的自然风貌进行合理的应用，最终导致设计出的风景园林存在着较为浓重的商业气息，盲目跟风、迎合大众审美的现象严重，失去了应有的活力和灵气。

2.3 面子工程问题

在设计中将景观和摆设进行单一的罗列，不仅设计效果夸张，并且严重浪费，难以体现出整个风景园林的和谐统一。面子工程问题主要常见于经济发展较快，但又缺乏文化，过度追求政绩的地区。导致这一问题的主要原因包括有政府相关人员的好大喜功，园林设计的逐利等问题[1]。

3 禅宗风景园林特点

通过禅宗美学思想建设的风景园林，主要具有两个突出的特点，分别是对人与自然和谐的追求，以及对意境美的追求[2]。宋代禅宗有一首描写无门禅师心境的诗，其中写道“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节”，在这首诗中充分地表现出了禅师在自然环境中的怡然自得，与自然之间的和谐共处。所以能够体现出禅宗美学的风景园林，通常都特别重视对自然环境的重现，并将设计的过程中，将自然景观微缩到园林景观中，达到不出市井而享受山水之乐的效果。禅宗思想对风景园林最大的影响，莫过于营造一种空灵、静寂、淡远的意境之美，可以说对意境美的追求是禅宗园林最突出的特点。当人处于园林中，就会不断地通过对景观的观察体悟人生，这也给园林的意境美赋予了一定的哲学意义。通过禅宗美学设计的风景园林，通常会带有空灵、静寂和淡远的艺术特点，而这些特点都是源于禅宗的空观思想，体现在园林中即是虚实相间的造景，以及水墨画般的留白，带给人一种空旷的体验，引发无限的想象。

4 在风景园林中运用禅宗美学的理论基础

禅宗是印传佛教与中国本土文化进行融合后的产物，其不仅在中国哲学思想中占据着重要的地位，对艺术思想也产生了极大的影响，尤其是自唐朝以来，更是成为了与儒家、道家并列的华夏三大美学流派之一。通过禅宗美学来设计风景园林，除了离不开禅宗思想的指引外，与传统文化之间也存在着一衣带水的关系。唐朝时期诗与画的高速发展，也促进了诗词意趣和绘画理论不断的融入到风景园林的设计当中，使禅宗园林展现出一种凝固的诗、立体的画的意境美感，可以说画理和诗意就是禅宗风景园林的设计理论基础[3]。禅画一直以来都是禅宗所特有的艺术组成形式之一，通过禅画，修行者能够用笔墨来隐喻的表达禅理，这对之后的文人山水画产生了巨大的影响。在进行禅画的绘制过程中，意境一直都是首要的思考因素，通过在大处着墨，对自然环境临摹的寥寥数笔，使形象更加生动，化作意味更加深远。而禅宗风景园林的也是通过模仿自然山水进行设计，在禅画的影响之下，在造园时也从简单的临摹过渡到了对意境的追求，力求将画境融入到园林中来。诗词虽与禅宗代表的意识形态各不相同，但在对意境的追求上却都有着异曲同工之妙，这也使得禅意与诗意之间出现了相互渗透的现象。禅宗追求的境界与诗词的意境存在着众多契合之处，并且对人的精神世界都有着高度的关注。可以说，禅宗风景园林中凝练着的象征寓意对诗意的领悟十分有利，而诗意也成为了园林的精神追求。

5 禅宗美学在当代风景园林设计中的应用策略

5.1 追求自然之美

尊重大自然一直都是禅宗思想中最重要的一点，人一直都是大自然的组成部分之一，而对自然的亲身体验和感悟理解正是禅宗美学的最佳体现。所以说在当代风景园林设计中运用禅宗美学，就需要对自然之美有一定的追求。追求自然之美的最佳方式就是让风景园林回归到返璞归真的状态，在设计中把握好人与自然之间的和谐，在风景园林的设计中体现出人文关怀，这也正是禅宗风景园林的美之所在。设计人员在追求园林自然和谐之美的过程中，要时刻谨记遵循自然规律，切记抱有征服、改变自然的想法。无论是在古代还是近代，都能观察到风景园林设计中对自然之美的追求，并且这种追求不仅仅是中国风景园林中所特有的，在欧美等西方国家的园林中也有很多体现。设计者在进行禅宗风景园林设计时，可以参考这些先例，让自然之美得到最佳的展现。

5.2 创造出富含意境的园林

意境自古以来就是中国人民进行创造时的最高追求，而这种追求在诗画和园林景观中有着最为突出的表现。通过人的寓情于景，园林的意境得以体现，而这种体现正是园林设计者梦寐以求的。若想在禅宗风景园林中营造出核心意境，就需要设计者充分运用禅宗美学的整体思想。在中国传统的古典园林设计中，禅宗美学中用心体悟自然，内修外弘、亲证自得的意境都得到了很好的体现，而这些园林也都成为了中华文明中最灿烂的瑰宝。在当代风景园林设计中，对这些意境的创造就更值得设计人员进行思考，在追求自然之美的基础上，如何让园林所含的意境能够直抵人心。在进行禅宗风景园林的设计过程中，设计人员可以适当的使用花纹和法器等元素，再加上朴素天然的材料，都能够更好地表达出园林中的意境。

5.3 采用合理的空间构法

空间构法在风景园林的设计中占据着重要的地位，不仅决定着个园林内个元素的位置，对展现园林的诗情画意也有着很大的作用。古典的中国风景园林一直以来都受到世界的称赞，而当代的风景园林却在建设花园城市的过程中，成为了受人批评的短板，深究其原因，可以得出当代设计者在园林的空间构法上存在着一些问题。进行古今园林之间的对比后可以发现，古典园林相对较小，但却富含诗情画意，而当代园林设计过度的追求大、广、繁，空间构法上存在极大的不合理。而这一缺陷，正好可以通过禅宗美学思想来进行弥补，禅宗美学中富含着当代园林设计中所缺少的内敛、神秘、参破以及豁达的空间结构，更能够展现出意境。在空间构法上，禅宗美学还分为动态和静态两种，通过动静结合，更能够展现出美学中的虚实变换。园林设计者可以根据实际的环境，适当的进行使用。

5.4 追求园林要素的细节

在进行风景园林设计的过程中，山、水、植物、建筑和雕塑等都是表达意境的重要载体，设计者在进行禅宗风景园林的设计时，要对这些要素进行精心的选择、摆设和打磨。要素的细节通常与创造的意境之间存在着密切的联系，设计者要巧妙的进行布局，通过细节中的艺术性来让游人品味、琢磨其中的深意。随缘一直以来都是禅宗文化中蕴含的人生态度，但随缘并非是对世俗的缄默和退避，在园林的设计过程中，设计人员要理解这一点，保证园林平静安详的精神境界得到良好的释放。

6 结语

在当代的风景园林设计中，设计者想要设计出富含意境的园林，需要对禅宗美学进行深入地研究和了解，并在设计的过程中合理地进行运用，设计出蕴含诗情画意的景观，促进当代风景园林建设的进一步发展。