教师，何以“致远”

于晓斌 潘秀芹

（1.山东五莲县教研室；2.山东五莲县实验幼儿园）

每个人都希望自己的人生走得更远些。作为教师，常常扪心自问：到底能够走多远？这里的“远”，不仅代表一名教师对未来教育的憧憬和追求，也反映出一名教师对教育的情怀和境界。那么，何以“致远”？

一、思想“致远”

读史书，常常看到炙手可热的帝王权位可能昙花一现，富可敌国的财富主人经常易手，但古今中外先贤哲人的学说、思想却如一柄利剑，穿越千年时空，至今熠熠闪光，这就是思想的力量。

英国哲学家维特根斯特说：“一个人真正的生命就是他的思想，因此说，教师的尊严在于有思想，教师应该是一个有思想的人。”但思想从何而来？

思想源于思考。只要我们稍加留意一下名师的成长轨迹，就不难发现，勤于思考、乐于思考、善于思考是他们共同的品质，这也是他们实现从“教书匠”到“名师”转化的必由之路。

读过哲学家、教育家罗素与一位教师的对话。一位从教不久的教师向罗素请教：德国的小学教科书上说，打败拿破仑完全是德国人的力量；而英国的小学教科书上说，打败拿破仑完全是英国人的力量。学生到底该相信哪一种说法呢？罗素说：“我主张把这两种教科书放在一块儿让学生来读。”这位教师不解地问：“您这样做到底让孩子相信什么呢？”罗素说：“你教的学生不信了，你的教育就成功了。”刚读到这些话时，有些疑惑，现在终于明白了，我们教学生不轻易相信什么，就是让学生拥有真正属于自己的思想和主张。

李镇西在《做最好的老师》一书说：“只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。”不由得想到古希腊三位著名的哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们是师生关系，学生传承了老师的思想，又超越老师的思想，分别建立起各自的思想体系，特别是亚里士多德，在总结前人哲学思想的基础上，创立了与老师截然不同的哲学体系，并留下了“我爱我师，我更爱真理”的千古名言。而在我国，孔子创立了影响封建社会千载的儒家学说，但后世学人在对儒家学说的发展上却总跳不出“六经注我”和“我注六经”的圈子。

教育思想不会从天上掉下来，也不会在年复一年的简单重复教学中自动生成，它需要在学习中丰富，在实践中积累，在思考中升华。当前，我们的新课改正处在深入推进的关键时期，作为教师不能只是鹦鹉学舌般一味地“复制”他人的思想。只有拥有强烈的问题意识，并依此为切入点和突破口，深入思考、反复思考，在思考中强化认识、揭示规律，升华理念，并以自己“特有”的思想，走进学生的心灵，引导学生懂得尊重事实，敢于怀疑和批判，激发启迪学生学会思考和判断，从而获得我们教师的职业尊严。

二、读书“致远”

《庄子·逍遥游》云：“适千里者，三月聚粮”。意思是说，千里之行尚需三个月来聚集粮草。作为“教书育人”的教师，一生大都在“铁打的学校，流水似的学生”中间度过，更需要丰厚的积累。因为在“现代教学中，教师的教跟学生的学在一个平面上移动，学生是不服你的！你一定要棋高一招，也就是说在深度要挖掘，在广度上要开拓，你对学科发展的前沿，对学科的走势、对学科的来龙去脉要有所了解。”（于漪语）。尤其是在社会信息多元化的今天，现代教育带给教师以严峻的挑战，故步自封、自我满足已经无法适应现代教育发展的需要。

一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止读书，明日就将停止教学。

叶嘉莹教授在一次讲座后，曾与学生有过如下对话。一学生问：“叶先生，您讲的古典诗词我们很喜欢听，可是学了它有什么用呢？”叶教授回答道：“你这话问得很现实。的确，学了古典诗词既不能帮你找到职业，更不能帮你挣钱发财，但学之最大的好处就在于使你心灵不死。庄子说‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺在物欲之中，对其他一切都不感兴趣，那实在是人生中第一件值得悲哀的事啊！”

是的，一个“内心的光明熄灭了”的教师站在讲台上，用什么去点燃孩子们的心灵呢？又如何实现自己在专业上的“更上一层楼”呢？

读过这样的文字：“爱读书的教师总是喜欢倾听自己的心跳，总能唤起内心成长的渴望，给生命一种力量，给灵魂一个方向。”因此，只有在不间断的读书过程中，我们的内心才会溢满温馨的人文情怀，我们的课堂才会碰撞出更多创新的火花，让我们更加深深地感受到教育的浪漫和深邃。也就是在读的过程中，书中丰厚的营养才能逐渐内化为自己的骨肉，使自己一点点厚重起来、自信起来，并通过这些沉甸甸的厚重和阳光般的自信实现自我的超越。

三、写作“致远”

著名教育学者肖川说：“造就教师书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。”他还在《教师为什么要写作》一文中，总结了写作的六个好处，概括起来如下：一是提升阅读品质；二是会更加用心地去品味生活；三是帮助梳理思绪；四是深化认识；五是提升口头语言表达的品质；六是使生活更具有成就感。

有人把读书、积累、写作比作三角形的三条边，三条边越长，三角形的面积就越大。从某种意义上说，写作是更重要的学习。因为只有写才能知不足，只有写才能更好地会学，只有写才能学会写。光读不写，那些文字只是书本上的、报纸上的、网络上的东西；光实践不总结、光经验不升华，那些经验就像“头重脚轻根底浅”的草一样。只有经过自己的思考、消化，从自己笔下创作出新的东西，才是属于自己的。诚如著名特级教师窦桂梅老师所说：“写，让自己活得明白，更让自己活出精彩。花的开放，赢得的是尊重，积累的是尊严。写，也许会改变你的课堂磁场，甚至改变你的生命属性。”

李镇西曾说：“其实，我和大家是一样的——对学生的爱一样，对教育的执著一样，所遇到的困惑一样，包括许多教育方法或者技巧都是一样的！如果硬要说我和大家有什么不一样的话，那就是我对体现教育的爱、执著、困惑、幸福、方法、技巧的故事进行了一些思考，并把它们一点一滴地记载了下来，还写成了书。可以毫不夸张地说，写作为我的教育事业插上了翅膀。”

韩愈有诗：“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”写作就是这样一位“妙笔生花”的能工巧匠。“只有用最精妙的文字把教学经验记录下来，教师才能逐渐成长”（余映潮语）。教师写作的过程就是一个体认自我、反思自我的过程，一个理解教育、升华思想的过程，也是展示成果、传递思想的过程。我们写下的每一个生动的故事，每一则刻骨铭心的启示，每一份视角独特、见解独到的感悟，都是在成长过程中每一次跌倒又倔强站起来的记忆，都是平凡生命旅程中的一个个难以忘怀的景点，都是在发现教育规律、寻求教育真谛过程中发自心灵深处的精神感悟。他们，就是我们用爱心、责任、奉献铸就的这座教育大厦中的一砖一瓦，日积月累，我们自己的教育大厦也会因此而壮丽雄伟。

四、宁静“致远”

一位大学教授曾问他即将毕业的学生：“你的人生目标是什么？”学生不假思索，脱口而出：“爱情、名誉、健康、财富……”不料教授不以为然地说：“你忽视了最重要的一项——心灵的宁静。没有它，上述种种目标都会给你带来可怕的痛苦。”

老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。尤其在经济社会深刻转型的时代，面对诱惑，有人坐卧不宁，有人与世浮沉，有人患得患失。如果一个人面对音之魅、色之炫、名之耀、利之诱，不能始终秉持一颗淡泊之心，超然于物外，深陷浮躁、名利的泥潭而不能自拔，终将不能干成事，更干不成大事。

郑杰的《给教师的一百条新建议》一书中有篇《教师要有静气》的文章这样写道：“教师要的是静气。就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每一个孩子对话；静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；静气就是要静得下来细细品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。静气才能平心，心一平生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。”

“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”这也正照应了昆曲《班昭》中的四句唱词：“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，好文章在孤灯下。”只有我们以甘于清贫、淡泊名利的心态，去除浮华，去除噪音，去除功利，才能守护住灵魂深处的宁静。在宁静的教书育人过程中，品味自己和学生的相互润泽，感悟岁月年轮与自己特有的教育情怀的对话；也只有在宁静中，才能感受到生命的平凡，感受到宁静自身的非凡意义，才能用自己一个平常人的体温触摸到教育那张温暖的脸，并引领自己走向远方。