对“蓝颜”作为“红颜”对立面的语义认知

宋杏杏

一.“红颜”的由来

“红颜”最初义为：红为胭脂之色，颜则为面庞。古代女子以胭脂润面，远看如红色面庞，固以“红颜”代指女子。红颜最早见于《汉书》“既激感而心逐兮，包红颜而弗明”，这里代指汉武帝宠妃李夫人。也多用于指女子的容颜。如“夫何美女烂妖，红颜晔而流光”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。词义引申是词义多样性产生的重要来源。《现代汉语词典》中对“红颜”有五种释义，1.特指年轻，美丽的女子。2.特指女子美丽的容颜。3.指年轻人红润的脸色。4.指少年人。5.指男性的异性知己。“蓝颜”正是对应“红颜”第五种释义，意指“女性最好的男性朋友。”汉语中的词语极具平衡性，会自动调节。同时社会环境是汉语新词产生和发展的土壤，新词会根据人们的交际需要而产生，恰如“蓝颜”。“蓝颜”是根据词的反义类推规律产生的。着眼于原词的色彩词，反义类推。但为何在众多的色彩词中选中“蓝”作为“红”对立面，下面一一分析。

二.“白、黑、绿”作为“红颜”对立面的不合理分析

单从色彩对立角度来说，“黑、白、绿”皆可作为“红”的对立面，然却没成为“红颜”的对立面进而转化为新词，下面则主要从人的语义认知观及心理角度层面来分析“白、黑、绿”作为“红颜”对立面的不合理性。

1.白

从色彩对立的角度来说，红与白可对立，如“唇红齿白、红白喜事、红军白军”等。“红”在中国传统文化中有着喜庆、吉祥意，但“白”则是一个充满矛盾的色彩词，作为五色之一，白色是西方的象征色。西为日落之方，固此自先秦以来，人们把白色作为表示凶丧的色彩[1]，用白布和白绫代指丧事，现在中国农村社会中，丧服仍为白色，丧事称为白事。在我国古代，“白”有无功名、身份卑微之意，如“白丁”“白衣”。如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘”。在我国京剧脸谱文化中，“白”有奸诈、阴险、虚伪之意，白脸曹操，一代之奸雄。在政治领域，与“红”相对，有“反动、落后”的之义，如“白色恐怖、白军、白旗”。“白”亦有鄙视、轻视之意，如“白了他一眼、遭人白眼”。白除具有贬义词色彩外，亦有褒义色彩。白有清正、廉洁之意，如《荀子·荣辱》：“身死而名弥白”。白在现代汉语中象征着纯洁、高雅，如“白衣天使”。受西方影响，结婚穿白色婚纱已形成一种潮流。由此可见，“白”褒贬义兼有，但略有不平衡性，贬义重于褒义，新词的产生与使用是以人类社会的选择作为尺度，。有的词沿用千年而不消失，而有的词仅昙花一现。词如果符合人的心理认知观和造词用词观，符合社会发展便可以产生并延续使用下去。而“白颜”一词，首先“白”从语义认知角度方面就被否定了，此外从人的心理角度出发，白寓指不好的事情，是不吉之兆。固此就不好选用“白颜”作为“红颜”的对立面。

2.黑

“黑”在色彩上也可与“红”形成对立，如“《红与黑》、红道黑道”。《说文解字》中释黑为火所熏之色也。意为烟熏火燎之后所产生的颜色。从字义来看，黑便给人一种暗淡、无光、压迫之感。如“黑云压城城欲摧”。“黑”在现代汉语中有着多重意义。有昏暗之义，“黑暗、摸黑”。坏、狠毒义，“黑心、黑手、黑心肠”。反动义，“黑帮、黑户、黑组织”，心情低沉义，“黑着脸，黑沉”。如果组成“黑颜”，不仅和“红颜”不存在同一义项，且黑所具有的义项也多有着不好、不详之意。田媛、迟光明在界定英汉中的基本颜色词，结合著名的萨丕尔-沃尔夫假说以及一些实例，论证了颜色词“黑”在英汉两种语言中分别象征了黑暗、悲伤、神秘、死亡、不幸、灾难、非法等文化含义。[2]所以从“黑”的语义认知方面来说，“黑颜”一词亦会被否定。从中国的人心理角度来说，中国文化是尚吉的，“红颜”意寓美好，而“黑颜”则偏向贬义。固此“黑颜”也不易被接受。

3.绿

“绿”亦可与“红”在色彩上形成对立，如“灯红酒绿、大红大绿、花红柳绿”等。绿是春天之色、草木之色，象征着春天、希望、生机、青春。但在中国传统文化中，“绿”有卑微、低贱义，有着很强的贬义色彩。因中国古代颜色分为正色和间色，黄、红、白、黑为正色，地位高，绿为间色，不纯正之色，地位低。如《诗经·绿衣》中写道“”綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！”。朱熹《诗集传》注曰“绿，苍胜黄之间色。黄，中央之土正色。间色贱而为衣，正色贵以为里。”此外，据史料记载，汉代穿绿色者没有资格进入宗庙参加祭祀。[3]地位高的男性带“冠”，如“远游冠、进贤冠、法冠”等。地位低下的男性则要带“绿帻”，是为绿色头巾。《汉书·东方朔》明确指出“绿帻，贱人之服也。”至唐代，更演变为一种极具侮辱性的头饰，如唐代官吏犯罪，不用杖责，让其带上绿头巾以示众，是为惩罚。到明代，便被引伸意为“妻子不忠之人”，被戴上了“绿帽子”，而这一词义，在现代社会中仍被使用，尤其是男性，极度排斥这个词。单从这一词义及人的心理层面来说，“绿颜”也不易被人所接受。

三.“蓝颜”作为“红颜”对立面的合理性

“蓝”战胜了“白、黑、绿”，组成“蓝颜”一词成为“红颜”的对立面是有理可循的。首先，“蓝”常使人联想到湖泊、海洋和天空，人们对这种载体的感觉和联想映射到蓝色上，崇高、明净、清冷等与之相关的无形概念成为蓝色的喻体。[4]现代汉语中，“蓝”所表示的语义往往是由颜色域向心理域的投射[5]。让人易联想到“宁静、自由、宽广、博大”等。因此在现代汉语中，蓝色一词也多以褒义的形式出现。我国的古诗词中也多次用到蓝，如“春来江水绿如蓝”、“晴空碧胜蓝”、“蓝田日暖玉生烟”等。此外蓝色为冷色调，给人一种沉稳之感，具有理智、准确、严谨的意象。在许多国家，警车、警服以及救护车的灯多是蓝色的。蓝与其他几种色彩词一样，亦有褒贬。蓝有忧郁之义，英民族认为“blue”是忧郁、伤感之色，如“bluemood”意指心情低落、“bluemusic”指调子忧伤，舒缓的音乐。蓝虽带有贬义色彩但不影响中国人对其整体认知，因此蓝多以褒义的形式出现，寓指“博大、宽广、智慧、美好、沉着、冷静”之意。隐含多是比较成熟的词义。其次，“蓝”一词在我国古代便于男女之情有了关联，相传蓝桥是唐代秀才裴航与仙女云英相会之处，现寓指情人相聚的地方。最后“蓝颜”与“红颜”不仅有着色彩上的对立，且“蓝”与“男”语音相近，巧妙地暗示性别特征。为语义的理解提供了方便。但为何不直接说“男颜知己”呢？如直接用“男”，首先与“红”色彩上无法形成对立，其次“红颜”寓指美丽温柔的女子，此义是后来隐喻过来的，而“男颜”一词则破坏了这种隐喻认知的思维模式。

四.结语

“蓝颜”是根据“红颜”反义类推产生的新词，在现行社会中成为男性的代名词。首先，从语义认知角度来说，“红颜”有着女性特征，“蓝颜”则带有男性特征。从蓝本身的语义来看，它象征着“宽广、博大、智慧、沉稳、成熟”与“红”所代表的“热情、温暖、美丽、知性”形成呼应。“红颜知己”与“蓝颜知己”，多表达的是成年人的一种思想，友情之上，爱情未满，是对彼此的情感关怀。其次从心理角度来说，“白、黑、绿”不宜与颜组成新词，本身蕴含的一些贬义色彩不易被中国人从心理上所接受。而其贬义色彩仍大量存在于现实社会中。“白、黑”与死亡、不幸义有关，“绿”与淫秽义相连。中华传统文化是尚吉的、注重语言的审美意蕴。最后从语音形式来说，“蓝”与“男”语音较接近，易于接受。以蓝代替男，不仅和“红”形成色彩对立，也形成隐喻义的对比。中国人是注重审美的，这种心理也会影响造词用词观，“蓝”则给人一种朦胧的色彩美，所以易于被中国人所接受。