从弗洛伊德人格结构理论角度看健康人格

黄兆锋

摘 要： 弗洛伊德晚期对自己的人格理论做了修正，提出了“三部人格结构”说，即认为完整的人格应该是由本我、自我和超我三部分组成的。本文从弗洛伊德“三部人格结构”的角度探讨如何能够拥有一个健康的人格。

关键词： 弗洛伊德 三部人格结构 健康人格

西格蒙德·弗洛伊德是奥地利一位著名的医生和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其中，人格理论是弗洛伊德精神分析学中的核心。早期，弗洛伊德提出了“二部人格结构”说，即意识和无意识，其中有一小部分属于前意识。而到了晚期，弗洛伊德则对人格结构理论有了更深层次的认识，于是他对自己的理论做出了修正，提出了一種新的“三部人格结构”学，即人格由三部分组成：本我、自我和超我。

一、三部人格结构

（一）本我

弗洛伊德形容本我“是贮藏心理能量的地方，那里混沌弥漫、仿佛是一口本能和欲望沸腾的大锅”[1]。本我其实是由一切与生俱来的本能冲动和欲望构成的，这些本能与欲望只遵循“快乐原则”进行活动，换句话说，就是一味地追寻快乐，寻求欲望并且需要即可满足。因此，本我是一个无意识的过程，同时是最模糊不清，让人捉摸不透，不易把握的部分。例如，婴儿在饥饿的时候，为了能够得到满足，就会肆无忌惮地大哭起来，如果母亲在此刻给予他食物，便能够很快停止哭泣。婴儿的表现犹如本我，它唯一的目的是快乐和满足，而且这种欲望强烈。对此，弗洛伊德说：“我们整个心理活动似乎都强烈为了追求快乐而避免痛苦，并且自动地受唯乐原则的调节。”[2]

虽然本我所表达的本能冲动及欲望有很多是不符合逻辑、道德和价值观的，但是它却为人的整个心理活动提供了能量。同时，它是“人格深层的基础和人类活动的内驱力，也是精神分析派唯心主义的理论基石”[3]。

（二）自我

本我时时刻刻都在为自己欲望的满足找寻出路，但是不能与外部世界接触。因此，自我这条出路的出现就显得十分必要。

自我从本我中分化出来，是经过现实化了的本能，因此它是属于意识结构领域中的。个体自出生后，就必须与周围现实世界开始接触，自我便不能像本我那样受快乐原则的支配盲目地追求快乐，必须在“现实原则”的指导下，合理地满足本我的需求。例如，我们在商店中看到了十分喜欢的衣服，但是因为经济拮据买不起，于是我们就会安慰自己说等到有钱的时候再过来买，而不会选择去偷。由此，可以发现自我是通过对环境的适应及后天学习而逐渐发展起来的，它在现实世界中学会适应、学会成长，从而开始正确地认识现实。自我既是从本我中发展而来的，又是本我和外部世界联结的桥梁，使得本我中的本能欲望得到合理的宣泄。

弗洛伊德曾把自我和本我之间的关系比喻成骑马人和马之间的关系，他认为，“马提供了动力，而骑马人则具有决定方向和指导坐骑的权利。但有时会出现不合理的情形：骑马人不得不按马自己所要去的方向指导他的马”[1]。

（三）超我

如果一个人的人格结构中只有本我和自我，那么这个个体每天的生活就是当他产生需求时，就从现实世界中合理地寻找满足的方式。但是人格结构还存在一个复杂的部分，使得个体的生活变得不简单，那就是——超我。

超我，通常也称为理想自我，是道德化了的自我，因此它是从自我发展起来的一部分。同时，它被认为是人格结构中最文明的一部分，代表着一切道德准则，因此它是按照“至善原则”既限制了本我，又指导着自我进行活动，达到理想的状态。在弗洛伊德的人格结构理论中，超我是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的。儿童的某些行为因为受到奖赏而得到促进，而另外一些行为则因为被惩罚受到阻止，这些经验被儿童内化之后就使超我得到充分的发展。弗洛伊德说：“这个新的精神构成部分继续发挥着迄今为止是由外部世界中的人们所起的作用：它观察自我，命令自我，评判自我，并以惩罚威胁自我，简直就如同它所取代的父母。”[4]

弗洛伊德认为，本我的目的是追求快乐，自我的目的是追求现实，而超我的目的则在于追求完美。人格结构中的这三部分虽然有着不同的目的，但是不断时刻交互作用着。本我是个体心理活动能量的提供者，超我则监督着自我要按照社会的道德标准行事，而自我则不仅要按照超我提出的要求去做，还要控制本我的冲动和协调外部世界。弗洛伊德是这样论述自我的：“有一句格言告诫我们，一个仆人不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我处境更糟，它服侍着三个严厉的主人，而且要协调它们的要求和需要。这些要求总是背道而驰且不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、本我和超我。”[5]一个健康的人格中，本我、自我和超我是需要处于协调和平衡状态中的，这样才能保证个体人格正常发展。倘若这三者失去平衡甚至到了破坏的状态，那么个体的人格发展就会受到威胁，导致心理失常。因此，本我、自我和超我三者的平衡对促进个体健康人格发展具有重要意义。

二、健康的人格

一个健康的人格离不开本我、自我和超我三者的协调一致，因此想要拥有一个健康的人格就需要从这三方面着手。

从弗洛伊德的人格结构理论，可以知道，本我是本能冲动和欲望的体现，也是人格中最难控制但必须控制的一部分。但是，本我并不是丑恶的，它只是人性中隐藏最深却最能够体现本质的一部分。因此，我们应该持宽容的态度接受本我，而不是抱着消除的态度对待本我，“从美国心理学家马斯洛的需要层次理论来看，本能和欲望是需要层次中的最基础层次，是人类生存和进化的源泉，消除了本我，就等于消除了人生存的乐趣和动力”[6]。既然我们无法消除本我，就应该在有效地控制本我的同时为本我寻找合理地发泄渠道。如果让本我压抑得太久，那么个体的心理负担会不断加重，若达到个体承受能力的极限，则会造成不堪设想的后果。个体很有可能心理平衡失调，引发出一系列心理疾病，甚至有可能导致病态人格的产生。换句话说，我们在日常生活中不能时刻压抑着自己本能体现，而应该在适当的场合、适当的时间让本我有度地发泄。因此，我们要学会宽容地接纳本我，不能过分地约束本我，还要为本我寻找合理的发泄途径。

对于理想化了的自我，即超我，我们应该合理地发展它，避免让它过度发展，形成过于强大的超我。从人格结构来说，超我最主要的作用是利用道德规范准则监督自我，抑制本我的发展。如果个体的超我过分强大，即代表着压抑了自我和本我的发展，这样关系很容易使个体陷入心理不平衡的状态。例如，有些人在现实生活中过于追求完美，过分讲究准则，很容易形成强迫型人格障碍，事事都追求成功，因循守旧，不懂得变通。但是，也不能过于削弱超我的力量，我们知道超我是积极的、有价值的，它能够推动个体的发展。所以，我们应该通过一些心理教育课学会去了解自身人格结构部分中超我的体现，并适当发展。因此，我们要学会合理地发展超我，让它在个体身上得到均衡发展，既不过分强大又不过分弱小。

最后，则是对自我的把握。在人格结构中，自我处在一个十分艰难却十分重要的地位，它虽然服侍着三位严厉的主人，却是个体心理活动的代表。我们必须学会使人格中的自我懂得调节个体内部的平衡，适应外面千变万化的世界，只有这样才能使自我真正起到桥梁的作用。但是，我们除了强化自我所需要的技能之外，还应该学会让自我休息。因为，在人格这三部分结构中，自我承受的压力最大，工作任务也最重。所以，我们应该让自我适当地卸下超我的包袱，偶尔松懈对本我的看管，这样可以在某种程度上避免自我物極必反状态的发生。每一个个体都需要属于自己的空间和实践调整，自我也不例外。一张一弛的生活方式是最健康的，这种方式对于人格结构来说也是适用的。因此，我们不仅需要强化自我的基本技能，还要学会给予自我一定的空间调整、放松。

三、结语

弗洛伊德的人格结构理论是一笔宝贵的精神财富。透过这笔财富，我们发现个体若想要拥有健康人格则需要具备一定的条件，那就是宽容地接纳本我，合理地发展超我，协调地把握自我。只有当这三者和谐统一了，才能朝着健康的人格方向发展。

参考文献：

[1]钱铭怡.心理咨询与心理治疗[M].北京：北京大学出版社，1999.

[2]弗洛伊德.精神分析引论[M].北京：商务印书馆，1988：285.

[3]王光荣.弗洛伊德人格结构理论的演变及其影响[J].西北师大学报（社会科学版），1994（3）：64-67.

[4]孙淑桥.论弗洛伊德的人格理论[J].毕节学院学报，2010，28（09）：57-63.

[5]弗洛伊德.精神分析引论新讲[M].合肥：安徽文艺出版社，1987.

[6]陈兰萍.试论弗洛伊德的人格结构理论与和谐人格[J].中国医学伦理学，2008，21（6）：116-118.

嘉应学院人文社会科学研究项目资助（编号：2017 SZY01）。