探究嘻哈文化与中国古诗词的异同

于文华

摘要：本文从内容和押韵技巧两个方面，对比了现代嘻哈歌词和中国古诗词的异同。在内容上，从思乡、亲情、爱情等不同的方面对比之后，发现尽管具体描述的事物不同，但是嘻哈歌词与中国古诗词所表达的情感想通。在押韵上，通过对比发现，中国古诗和嘻哈歌词在押韵的原理上是相同的，但是更突破墨守成规，而形成了新的风格，以更全新的面貌出现在大众的视野。

关键词：嘻哈文化；押韵；中国古诗词

一、嘻哈的起源

嘻哈文化起源于美国，嘻哈运动从1970年代诞生于美国纽约布朗克斯区。嘻哈运动开始的目的是美国黑人想要反抗种族歧视，主张和平，获取更高自由的一种文化形式。嘻哈所包含的四大要素MC（又称rapper），DJ，街舞和涂鸦。

嘻哈文化的分类有老派说唱（oldschool），新派说唱，帮匪说唱，硬核嘻哈，陷阱说唱以及爵士说唱这六类。[1]

二、嘻哈歌词与中国古代诗词在内容上的比较

很多诗人都用写诗的方式来表达自己最真实的情感，不论是古代的文人墨客也好，还是如今用说唱来表达自己的感情也罢，都是一种对自己内心情感的一种表达，对情感的叙述，对不同爱的表达，对美好生活的向往。同时，他们也都是以文字来叙述的，优秀的文化会让人产生向往，美丽的文字会让人迷恋。

2.1思乡之情

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

这首杜甫的《春望》，作于至德二年春。杜甫不幸被叛军俘获，后因官职卑微才未被囚禁。身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。整首诗情景交融，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。也展示出杜甫忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

我不管外面下雨打雷还是冰雹/记得等我回家/一定吹响胜利的号角/想起了谁/想起了外婆的粥/想起了谁/想起了故乡的秋/当我已记不清家乡变化了多少个年头/backtomy hometown/思念一成不变的粘稠/

这是嘻哈歌手周凯翔创作的《等我回家》。这首歌词写出了作者，在大都市闯荡的不易与艰辛。作者不敢与家人诉苦，宁肯一个人熬过所有苦头，不愿让父母担心，但是又渴求回家与家人的温情。于是，作者只能在脑中回放美好。作者坚信到会吹响胜利的号角回家，拿下最高顶的旗帜，如同凯旋的战士般一样。但作者更愿意回到家乡感受亲情，追寻人间至爱，陪伴在亲人身边，做他们永不倒的支撑，最伟大的依靠。

2.2亲情

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊的《游子吟》，这首朗朗上口的古诗，写在溧阳。诗人早年漂泊无依，直到五十岁时，才得到了一个溧阳县尉的官位。等待安稳后，便将母亲接来一起同吃住。在饱尝了世态炎凉之后，诗人此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

长大后我开始明白/为什么我跑得比别人快/飞得比别人高/将来大家看的都是我画的漫画/大家唱的都是我写的歌/妈妈的辛苦不让你看见/温暖的食谱在她心里面/有空就得多握握她的手/把梦牵着一起梦游/

这首歌词来自于周杰伦的《听妈妈的话》。小时候不懂母亲身前的严厉，身后的不易，只是顽性是每个孩童的必经之路，时间会回报给亲人最好的答案，最动人的感恩

2.3友情

李白乘舟將欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首著名的《赠汪伦》，是李白在游泾县（在今安徽省）桃花潭时所写，为了歌颂与汪伦结下深厚的友谊。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，况且不忍别”。中国诗的传统主张含蓄蕴藉。然而，李白的表现特点确实坦率和奔放。《赠汪伦》不仅从诗人自己的姓名开始，又以对方的名字作为结尾，反而显得真率和洒脱。

兄弟/你的兄弟就在这里/不管什么时候回来/哥几个等你/兄弟/你的家就在这里/不管你人到了哪儿/哥几个挺你/

这首歌词来自于龙井说唱的《归》。歌词描述了做为对于兄弟的看法，更像是血液般的流动，无在骨子里的流淌，不同于其他情感的表达，可能我爱你说不出口，但我挺你一定做到。

2.4爱情

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

这首晏殊的《玉楼春·春恨》，为闺中人代言，述写相思之情，创作时间未详。天涯地角，是天地之尽头，所以说“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的。这里通过比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨。此词写的是闺怨，婉转流利之致，词中没有过分的词藻，都是通过白描手段，反而收到了很好的艺术效果

你我相互依偎/相互意会/感受心扉感恩这难能可贵的机会/我不会像任何人一样对待你/我用我自己的方式用心爱你/再没有人像你一样让我动心/再没有人有你一样迷人身影/

这首歌词来自于艾热/李佳隆的《星球坠落》。歌手把爱情比作太阳与月亮之间。就像月亮是太阳的影子，平行线不会相交，我愿成为你的影子，在你的航线穿梭

2.5爱国之情

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

这首家喻户晓的《过零丁洋》，是文天祥创作于公元1279年。公元1278年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，次年过零丁洋时作此诗。

你们家的东西全部都是中国造/阴阳风水/madeinChina/从太极两仪到八卦阵/madein China/万里长城/madeinChina/从秦始皇陵到紫禁城/madeinChina/Youdonotreallyknowme/没有时间休息/藏在我的抽屉/捏在我的手里/兄弟我欢迎你来到这五千年文化中/创造着神奇的国度里/

这首歌词来自于higherbrothers的《madeinChina》。在大众眼中，嘻哈歌手往往以反叛的形象出现，但是这首词却是在表达对祖国的热爱之情。国家是不会熄灭的希望之火，作者感谢有这优秀的文化，更让人骄傲的是身上这流动、沸腾、鲜红的血液与国人的自豪，

2.6对中国古诗的致敬

沉迷虚幻的享受却渴望真实的生活/随大浪而停泊/在逐流中迎合/自我分辨何为传说为世人所临摹/不拘泥于固有的平平仄仄/在善变的世界静观形形色色/任所有故事随风而去零零落落/感谢曾出现在我生命中的芸芸过客/

这首歌词来自于辛巴/派克特/鱼头的《兰亭集序》。我诚然而讲，如果是我，我写不出意蕴这么深刻的歌词，我总觉得这已经不属于歌词了，而是一种信仰，前人的经历固然重要，后世也足可以匹极，并不是不可逾越的巅峰。

三、押韵

3.1中国古诗的押韵

中国古诗的押韵是在诗文中，把同韵字放在不同句子的相同位置上，一般把韵放在句尾，所以又叫韵脚。只要韵母压的可以，声母不同也是可以的。句子押韵，不仅便於吟诵和记忆，更使作品具有节奏、声调谐和之美。但是，古诗并不以押韵为目的而打破诗句的自然性，所以一两句出韵也是可以的。

平仄押韵是就南北朝以后产生的格律诗而言的，南北朝以前的古体诗只要押韵就可以了。平仄注重的是诗体的韵律，而押韵更注重的的是诗体的和谐之美。诗词的平仄押韵也就是沈约发现的诗词的音律法则，诗词中的骈句必须做到平声字对仄声字，这样音律才和谐，但是押韵就简单了，韵尾一致就行，不需赘言。绝句是一、二、四句押韵；律诗是二、四、八句。但是现在格律工整的诗歌创作已经很少，我们创作的时候大可不必拘泥。

古诗的押韵分四种，偶句押韵，押平声韵，一韵到底以及首韵借韵，比如李绅的《闵农》：

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

诗中韵脚字“午、土、苦”即为押韵。

3.2说唱的押韵

说唱的押韵也是一个道理，但是没有了平仄的分别，而是只有押韵，包括单押双押就是韵脚的一个字或者两个字，韵母相同就算单双押。三押和N押都是这个道理，还有夹韵，就是AAA韵脚1，AAA韵脚2，AAA韵脚1，AAA韵脚2。[2]

如果要是没有以前古代的诗人押韵，人们现在也不会了解这么押韵的魅力所在，而且只有中文能押出这么有特点的韵脚，现在很少有能写出古代成就那么高的古诗，但是能写出说唱词韵很厉害的人，现在的说唱可能是古代诗词的一种体现吧。

参考文献：

[1]李凡卓.Hip-Hop文化在我国青少年中流行的社会学分析[J].青少年研究，2004，2：7-9.

[2]許之所，宋葳.从社会语言学角度看武汉方言说唱乐的诞生及其语言特点[J].载武汉科技大学学报（社会科学版），2007，（2）.213-217。

指导老师：左宇