共享时代

@ 供稿 / 向二勇

【编者按】

当今社会是个多元的社会，一方面是一个开放的社会、共享的社会，如：共享单车、晒微博、微信发朋友圈等；另一方面在时代的洪流中，如何保持自我、保护个人隐私也是需要人们思考的问题。在这个多元的时代，有多元的价值，多元的选择。共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。这一问题也引发了人们对现实社会的思考：我们如何面对共享时代？需要什么形式的共享？如何共享？共享时代又如何保持个体的独立？如何保护个人隐私？这的确值得我们去关注与深思！

（肖 尧）

时代

小世界

@江苏省盱眙中学高三（9）班 范亚茹

美国诗人艾米莉·狄金森在遗嘱中交代亲人，将屋里的箱子烧掉，亲人打开箱子发现其中的诗稿，不忍将其烧毁而尽数出版。

今天，我们在庆幸自己能够读到这一千多首诗时，难免会心生疑惑：这么好的诗，为何狄金森不愿将其留在世间与人共享？是她太自私了吗？仔细阅读狄金森的诗歌之后，读者会发现这些诗皆是狄金森灵魂的写照，是用最纯粹的心写就的。对狄金森而言，诗是自己感情忠实的载体，写诗仅仅是她对自己的剖析与更深入的了解。缘于此，诗便成了自己隐私的一部分，它不需要共享，不需要供世人阅读与评论。

实实在在的物品可以与他人分享，人类最浅薄的情绪如表面的悲喜等也容易与别人分享，但灵魂深处的那一份别有洞天，便不便分享了。大多数时候，人们沉浸于自我中，若妄图分享给别人，往往会发现难以用贴切的语言将其表述出来，对方也难以体会到自己的心绪，这就是所谓的“只可意会而不可言传”。

佛家有个偈子，佛陀在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。不是佛陀吝啬，而是这份心思本就无须共享，它的产生只能靠造化而强求不得。佛陀对道的理解难以言说，这份心绪若以语言的形式表达出来，便会变得粗俗无味，不能尽得其妙。

当今时代，媒体的多样化给人们更多表达自己观点的平台。很多人愿意把自己的动态分享到朋友圈，如今天吃了什么美食于是自己很高兴，下楼时跌了一跤求安慰之类，大多是人们最浅层的情绪。而当他们有很强烈的情绪想要表达时，却发现语言太过苍白。抽象的感情真的难以用语言准确而细腻地描述出来，而且你会发现，自己的情感在大多数情况下是不能被别人深刻体会的。

既然如此，与其浪费精力在共享自己的感情上，不妨多腾出些时间给自己，让自己更深刻地理解这些情感，由此更好地处理它们。

情到深处，一切语言退场，你无须共享，只要在内心的小世界中独自品尝就好。?

态度

不揭春闱，半阖窗扉

@江苏省盱眙中学高三（26）班 彭 玥

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩。

诚哉，郑愁予的《错误》是对共享时代最好的诠释——有私人空间，不一味共享。尽管这并不是诗人创作诗作的本义，但对于处在共享时代的我们。

时至今日，共享大潮已成定局。“共享”，仿佛坐在过廊里，不远不近。于是，我们都慌了。雀跃、紧张、无措与未知，暴露着我们的一切。共享单车，早已将礼仪之邦的文化素质探了个底。随后的网络平台直播者为搏出位，花样百出，丑态尽显，真可谓群魔乱舞！通过共享的平台，一切都暴露在了屏幕上。但是，这样真的好吗？共享的本义真的是如此吗？

当然不是。共享是一间资源尤为丰富的图书馆，我们要利用它、管理它、享受它，真正让它便捷我们的生活。因此它需要一个秩序。而秩序从何而来？在我看来，首先要有个人空间的保留，因为有些东西是无须共享的。有所保留，才能实现更好的共享。

熊培云曾言：“在公域，我们因相互妥协而保全社会；在私域，我们因互不干涉而保留自己。”人与人之间的相处不能全然一窝蜂式地共享，找出应该需要自己保留的部分，不干扰他人，也不使他人干扰你。这就类乎住宅一般，亲兄弟、亲宗族也是需要分室而居的，更何况陌生人呢？网络平台，这是对自己生活近乎透明的曝光，对他人生活近乎发指的窥探，导致人们生活切面不断重叠交错，产生各式各样的矛盾争端，许多恶风陋习也伺机风行，而这些本都是可以通过保留着私域，保留着属于自己的一方空间而避免的。

佛道言：“人生来就有天香。”但香以臭衬托，人有天香也必有一陋处。过密的交往，有时会沾染不必要的浊。更何况“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，自古美人朦胧、神秘往往更衬出她绝世的音容神韵，这是对自己空间的处置。而对于别人的私密，我们还是应像郑愁予《错误》中的结句，“我达达的马蹄是个错误/我不是归人/是个过客”，只做他人生活的一个过客，他们的斑斓与荒芜都只适合远远观望，不窥探，不深入，就这样守望一个真正的共享。

思考

最后一公里

@江苏省盱眙中学高三（8）班 高舒蕾

一辆自行车，“嘀嗒”一声，骑上则走，在此之前也许它曾经历过上千个临时主人的青睐。当共享单车公司以“最后一公里”为口号宣传共享的便捷时，人们放弃了许多独自步行的机会。不知我们可曾想过，这“最后一公里”，虽然将我们的生活便捷化，但是否也让我们遗失了行走或散步的美好呢？是否会造成一些随意乱停乱放的无序呢？

在共享的时代，我们每个人都自觉或不自觉地跃进这张“大网”中，成为这张网里的一个节点。新闻轶事，名人隐私，亲友生活，无须登门拜访，人们在家中可观一切，每天如此。对信息的共享，确实提升了人们对消息的获取传播速度，打开微信或是任何一个社交客户端，就像是按下了一个开启社交活动的按钮，彼此的日常生活，会源源不断地向我们涌来。可我们似乎更多的是在右下角点一个赞，而常常，是在与自己无直接关联的人、事下方随意地发表自我的见解。

明星八卦的共享，朋友圈、微博的泛滥，究竟是人们生活幸福指数提高、闲适时间增多的体现，还是共享的不加节制所引发的恶趣味？这十分值得我们深思。譬如对隐私的泄露，为何对自我空间保护的声音愈发稀少，而急于成为是非评判者的人们与日俱增？没错，公共资源的共享使我们欣喜地感到，我们离“共产”“公开”“共有”越来越近。可当人们缺乏必要的共享者素质，“最后一公里”的尺度被消除时，共享之下坦露的是个人与社会空间的错乱无序。当人们侧重于“享”进而一味追求物质享乐与娱乐消遣时，共享精神与准则就会离我们渐行渐远，我们大多数人也会沦为看客，或者成为一些事件的推波助澜者，从而使得一些不好的事情发酵，产生不良的影响。

当然，“共享”理念并没有错，这是时代进步的体现。关键在于，我们应该以怎样的态度以及怎样的方式对待它。总之，共享也须有度，也需要约束与界限。

适时地不求共享，会使我们回到自我归属的那个精神角落。观山川河海，赏日月星辰，自我的独处使生活更具实在意义的美感。当我们共享别人的生活琐事与生活图景时，目光所视总是在别处，可生活本身应回到自我的完善与提高中去啊，这是对自我的尊重，也是在共享狂欢之下一丝理性的清凉。当我们向大众展现那些不经自我沉淀锤炼的体验时，随之而来的大多是浅薄的认识，肤浅的表达，渐渐地也会使我们对美的感受也粗糙随意了。保持“最后一公里”的孤独，无论是在激流中还是沙漠中，我们都是一只浮木或自得其乐的托柏森。

人生天地间，我们需要共享，也需要适时的“独享”，这样方得人生之美好与大自在！