读其书而知其忧患—读陈敏豪的《生态文化与文明前景》

◎ 陈履安

1998年，我在贵州省图书馆读到陈敏豪的《生态文化与文明前景》一书。该书对中国乃至人类面临的生态环境问题的深邃见解与精准表达，给予我诸多教益和启迪，对我后来的学术生涯有着极大影响。我对陈敏豪十分佩服和崇敬，虽然没有与先生谋面，但是，正如古人云，读其书“而知其忧患”，通过读他的书，真是从心灵上与之神交了。当时深有所感，做了详细的读书笔记，对我后来的著作《两难困惑中的抉择》《水与贵州》《倾心求国是》等的创作多有指导和激励，在我的著作中对他的金石之言也多有引用。而最令我感念不已的，则是他的人格精神。

一

2011年，我在思考因果论时，又想起陈敏豪。上网搜索，发现陈先生已于2009年仙逝了，这令我十分悲痛与惋惜。他的学生在网上为他开了一个纪念博客。阅读纪念他的文章，再次翻阅我当年的读书笔记，使我进一步了解了这位学者的人生、精神与思想。

陈敏豪早年毕业于东北林学院，因品学兼优留校任教，1957年后被下放贵州，“文革”期间在贵州被错判20年徒刑，受尽磨难。1979年春，原东北林学院院长写信推荐他到浙江富阳亚热带植物研究所工作。陈敏豪是一个真正的“猛士”，敢于直面惨淡的人生。在长期被监禁的日子里，他始终保持乐观情绪，从不间断学习与思考。改革开放后，这位“右派分子”和判刑20年的“反革命分子”才迎来了“科学的春天”。他像出征的战士一样发誓：“要把损失的时间抢回来！”

陈敏豪于1984年12月调至上海交通大学，1985年9月开课。离开讲台快30年，重返讲台，他感慨万分：“在亚林所是常年奔波，来上海后也并不轻松。开课以来，我基本上没有过什么星期日。”他不甘于照本宣科式地教学，便宛如和兔子赛跑的乌龟那样下着苦力。

读他的《生态文化与文明前景》，深感这位饱经忧患、浴火重生的猛士，抓机遇、抢时间，以无限的真诚和渊博的学识表达深邃的思考。他的这本著作高瞻远瞩，洞察了现代工业文明的问题与现实的危机，指出了未来生态文明建设的出路和前景。因其真知灼见，该书获得了第十届中国图书奖。

二

陈敏豪站在地球与全人类的高度，为人民特别是为弱者发出呐喊。正如他对学生卢昱所说，在一个专业上做学问，那确实是一种人生；但是为了沉默的大多数去表达、去抗争，也是一种价值。

陈敏豪非常清醒地认识到，造成人们决策失误的主观原因，是人性脆弱的一面—人常常由于价值误判与视野的自我遮蔽，不能战胜自我。他说：“人类今天遇到的种种困难，皆起因于昨天的错误，而今天的错误又将加重明天的困难。未来世界的面貌不完全是未来人所作的选择，在很大程度上是现代人的决策及其实施的结果。前人、现代人决策失误必然造成的艰难局面，就是今人、未来人正被迫接受或将要被迫接受的苦果。”

他特别强调价值对于决策的重要性。他说：“价值是决策的灵魂，是影响文明发展方向的指针，也是评说历史、创造历史的认识基础。实利主义哲学的长期盛行，使人类习惯于以单一性的价值尺度而不是以多样性的价值体系作为决策基石。古往今来的错误决策大多产生于错误的价值观念，种种错误决策及其实施后果的积累，终于堆砌成当今人类深陷其中的巢穴。可以说：当代世界所发生的一切危机，本质上都是价值误判误导的危机。”—在这本书中，他批判地指出传统工业文明价值观的弊端和它所潜在的危险，提出了生态文明的光辉前景。

在书中，他站在全球的高度，以地球人的敏锐正视全球的生态危局，发出了振聋发聩的警示与呐喊，提出以生态文明化解危机的出路。他说：“人类是自然界的一部分，是源于自然、依赖自然的一个生物种群，是复杂的生态系统中的一个环节、一个组成要素。人类与自然本是一体，人类对自然做了什么，实际上就是对自己做了什么；人类开发自然过程中的霸主态度和殖民行为已使人类成为其自身最危险的‘敌人’。这个事实是令人不愉快的，然而我们必须正视这个痛苦的事实。”

“……如果人类是蒙昧、无知、愚蠢、狂妄、贪婪与邪恶的总和，那未来将只能是悲剧性的；如果人类自知、聪慧、明智、善于自处、互相顾惜、富有远见、厚爱子孙、追求真理，那么，未来世界将是令人神往的。”—这些警示的话语振聋发聩！

三

中共十七大报告中“生态文明”的提出，给陈敏豪以极大欣慰。他说：“一个学者的影响是非常有限的。我的这些努力，在多大程度上产生了效果，我不敢说。但是，从诺贝尔和平奖两次颁发给环保人士和组织，从中共十七大把建设生态文明作为重要内容写进中央领导人的报告，可以看出，在发展经济的同时，如何更好地减少排放和污染、保护环境、节约能源和其他资源已经成为全人类的共识。我们只有一个地球，我们要的是绿满天涯的地球，不是污秽、荒凉世界中的几片小小绿洲。”

2012年，中共十八大报告提出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”

中共十九大报告对生态文明建设进行了多方面深刻论述，将建设生态文明提升为“千年大计”。报告明确指出，到本世纪中叶，“把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，“我国物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明将全面提升”，生态文明建设被纳入到国家现代化目标。

可惜，陈敏豪没有等到中共十八大的召开，如果他能看到中共十八大以来我国对生态文明建设的空前重视，定然无限欣喜。

四

自上世纪80年代陈敏豪进入上海交通大学选择教学研究方向为人类生态学算起，已有30余年了。那时，他就把生态学的研究与经济发展、科学技术、科学决策、社会文明等结合起来，探讨生态学的发展对文明所产生的影响，以及各种科学技术活动和各类项目对环境造成的影响与变化，发现问题、正视危机、发出警示，并且憧憬、描绘生态文明的美好前景。足见这位学者的远见与担当。

现在看来，陈敏豪当年的研究成果可能还不够周全缜密，还可能存在历史的局限乃至瑕疵，但是，他以人为本，忧国忧民忧地球，以国家、民族、人类发展中的重大问题为己任，“孤独”地、全身心地投入研究和表达。表现出传统士人“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平”的家国情怀。

虽然学者的影响力有限，但是，学者的文明先声、远见卓识，对生态文明理念的先期探索、宣示，会给高层的科学决策带来启示，给人类与自然的和谐发展带来希望，这是可以肯定的。至少，陈敏豪的思考、表达与警示，表现了个体的责任担当和对社会国家的真诚。显然，这种个体担当和责任心是社会进步的动力，也是推动社会进步所迫切需要的，是进步社会所必需的。