好人如何才能越来越多

□王又锋

前几天，有媒体报道，说海口一环卫工捡到14万巨款，交到派出所归还失主。失主很是感激，当场拿出2万元作为酬谢，被环卫工婉拒。报道说，这名环卫工人虽然家庭经济条件不好，工资一月仅1500元，但她明白做人要有良好的道德品质，把钱还给失主是理所应当的。

一则标准的好人好事，新闻还把“婉拒2万酬金”写入标题。正常吗？既正常，又不正常：说正常，因为一直以来我们都是这样做宣传的，好人做好事，高风亮节，不要酬谢；说不正常，是因为细思则恐。为何细思则恐呢？因为这让我想起了《吕氏春秋》上的两则小故事。

春秋时的鲁国有条法令，鲁国人在国外沦为奴隶，若有人把他们赎身带回国，国家全额报销赎金。孔子的弟子子贡有钱又有爱心，在国外赎回了几个同胞，回国后不要国家的钱。做好事不图回报，很是符合现在的新闻报道。但却遭到孔子的指责，“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣”。

什么意思？孔子说，子贡你错了，你这样一来，从今往后，没有国人会再赎回同胞了。因为你很有钱，不在乎赎金，但你这样做，让别人怎么办？别人赎回同胞，要钱吧不好意思了，不要钱吧自己有损失，衡量后大家就不会去做这件事。

孔子另一名弟子子路，有一回在路上遇见有人落水，奋不顾身去救。落水者得救后，家人以一头牛答谢子路，子路欣然接受。按照现在的观念，子路这样做存在道德瑕疵，不应该要人家的报答，何况在古代牛是很贵重的东西。但孔子听说后，大为赞赏，“鲁人必拯溺者矣”——从这以后，鲁国人都会勇于搭救落水者了！

孔子的独到见解和睿智值得我们深思。近几十年来，我们一直宣传倡导大公无私、施恩不图报，可是我们的社会公德到底是变好了还是变坏了呢？佛山小悦悦事件、老人跌倒没人扶等等，我们心中自有定论。

现在，我们正在大力倡导和弘扬社会主义核心价值观，一定要反思过去做法的不妥之处。社会公德说到底不能仅是刷在墙上的口号，必须为人们自觉接受，内化于心外化于行，方才是真正的社会公德。

因此，不要再一讲先进人物先进事迹，就是没日没夜加班、顾不了家也见不了儿子乃至老父亲死了也无法送终，这样的先进人物不能说没有，但注定是大众不乐意效仿的极少数。

多想想孔圣人的高见，尊重人性，因势利导，方能成就我们想倡导的社会公德。毕竟社会公德是众人的事，众人不参与，如何能成？

做了好事，得到酬谢（不是索酬），让好人有好报，好人才会越来越多。