人性至上，大爱无敌——评说《受戒》中的“见怪不怪”

张富国

甘肃省兰州职业技术学院

细品汪曾祺先生的短篇小说《受戒》，颇多怪异之处。

一、地名怪

我们中国的很多地名在命名时，都由一个姓氏+表地貌的实体名词组成,如刘家堡、张家庄等。但在作者笔下却是“庵赵庄”，赵庄倒是符合常理，偏在前面加上一个“庵”字，则显得有点儿不伦不类，而且这个“庄”也名不符实。不仅如此，庵本名“菩提庵”，却让当地人叫成“荸荠庵”，将佛教圣地的神秘、禁忌一扫而光。“庵”本住尼姑，此庵却住着和尚，作者接下来不厌其烦地解释，大者为庙，小者为庵，显然作者是在此地无银，越描越黑，下笔轻松，有意调侃。

二、风俗怪

作者写小明子从小就确定是要出家的，倒不是由于小明子慧根深、有佛性，而是被生活所迫，不得已才出家当和尚去谋求一条生活的出路。接下来作者又说当地出和尚，举例说就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出画匠的，有的地方出婊子的，他们家乡出和尚。其实中国地大物博，十里不同风，五里不同俗，这些都很正常。但作者却说出和尚、出婊子，显然作者又在轻松幽默，故意将生活的艰辛、重压以一种很不经意的笔调，轻描淡写为令人轻松、乐意接受的谋生之道。

三、和尚怪

在作者笔下小小的荸荠庵里，共有五个和尚，但却没有一个不怪的。

先说老师叔，初觉是个一心修行、潜心向佛的佛家弟子，但随之作者解释说，也不见他念佛，只是那么一声不响地坐着，平时是吃斋的，过年时除外。一语惊醒梦中人，原来老师叔仍然贪恋尘世、六根不净。不仅吃肉，而且还参与弟子们“三缺一”的娱乐活动——打麻将。彰显出他对俗世生活的热爱和积极参与，他的内心并不像他的外表和神情那样枯寂，而是对俗世生活仍然有万般留恋。

次说当家和尚仁山，本应该叫“方丈”或“住持”，但长相不达标：“黄、胖”，没有一点儿佛相；而且不穿袈裟，斜披着僧衣，趿拉着僧鞋，袒露着黄色的肚子,作者还很夸张地说他发出母猪一样的声音，这样的形象，哪像是佛门弟子。没人叫他“方丈”或“住持”，都叫“当家的”。因为他确确实实干得是当家的事务，他管三个帐簿：经帐、租帐、债帐。从这三个账簿就可以看出，他们谋生、攒钱，表面上是和尚，实际上像地主一样收租、像商人一样放债，像正常人一样靠“本事”挣钱，养家糊口。

再说二师父仁海，作者只用寥寥几笔就勾画出他的神韵：普通的和尚、普通的人，最与众不同是有老婆，而且还领到庙里来住，外面有自己的家，却又把神圣的菩提庵当作他们家的“避暑山庄”，每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。

三师父仁渡聪明、英俊、充满活力，不仅会念很多经，而且还擅长山歌小调；即是打牌高手，也是飞铙行家，是大众喜欢的“好和尚”,平时可是个很规矩的人。他不仅有相好的，而且不止一个，又充分证明了“爱美之心、人皆有之”，这才是生活的本来面目。我们的小主人公明海来到荸荠庵学当和尚，他未来的发展“榜样”，最有可能像的就是三师父。

最后也是最主要的和尚，就是男主人公明海，他之所以出家当和尚，是因为家里田少、弟兄多，一出生就确定要当和尚的，因为他的家乡出和尚。当他走的时候，单看上半身：和尚短衫—出家了，下半身还是俗家打扮—紫花裤子、新布鞋。充分暗示出小主人公表面上出家了，但根还在俗家，心在红尘，终是俗世之人。来到庵里之后，本应过和尚生活，但他只在早晨和傍晚的一点儿时间做庙里的轻松工作。白天大部分时光去小英子家，忙时干各种各样的农活，闲时画花样、陪小英子玩。在别人看来，小明子本应过和尚生活，实际上更多的却是参与到小英子家里，过着正常的农家生活。这哪是出家，分明就是“返世”。

还得说当地的第一大庙—善因寺的方丈—石桥，精通禅理，相貌声音出众，写得一手好字，会写诗、画画，似是得道高僧。实际上仍是红尘中人，房间比小姐的绣房还讲究。在这样的大环境中，这里的和尚们根本没有什么清规戒律，连这几个字也无人提及，和尚们杀猪、吃肉、娶妻、打牌、抽烟、骂人，这哪是佛门的清净之地，分明是一幅鲜活的“众生相”。

四、情感怪

在我们的日常生活中，男女之间的交往以及在情感的表达上，都应该是男性热情、主动，大方，女性则矜持、害羞，含蓄一些。但在《受戒》中，却恰恰相反，在小英子家里，赵大娘能说会道，外向，赵大伯内向、话少。而我们的两个小主人公，在第一次见面时，小英子就叽叽呱呱地问了很多问题，小明子只是点头、摇头，最后像挤牙膏似地挤出来两个字。在此后的交往中，从首次对话到一再试探，再到直率表白，都是小英子处处主导着故事的发展和感情的走向。

五、结局怪

小说的标题是《受戒》，初听起来觉得有沉重、悲凉、惋惜之感。当我们随着作者的描述、情节的步步深入，我们才发现小明子的和尚生活并不是我们想象的那样枯寂、清冷，单调、乏味，而是融入了浓郁的农家生活气息，充满了甜美的爱情气味。尽管小说的高潮部分明海终于受戒了，但半路上杀出个小英子，不仅不让他当沙弥尾，也不要他当方丈；要主动地给他当老婆。小和尚自然是求之不得、满心欢喜。他们未来的人生之路就此开启了新的篇章，故事到此结束。读者不难想象，小英子和小明子未来一定会像正常人一样，过上幸福、美满地家庭生活。

六、作者怪

汪曾祺先生本是一个对生活非常认真而严肃的人，可作者笔下描写的却都是介于“正邪”之间的一群可亲、可爱的人，就连打兔子兼偷鸡的，作者都刻意强调是“正经人”。作者有意识地选取了那些人不得病、没有大旱大水，日子过得很兴旺年代，在这个伊甸园里，一切都是美好的。真正实践了作者自己所说的，他的作品内在的情绪是欢乐的，一个作家有责任给予人们快乐，他的作品是健康的、引人向上的，他希望通过他的作品，增强人们对生活的信心。

初读之下，作者笔下的一切都有点儿“怪”，但仔细思考、琢磨、品味之后，我们才会恍然大悟——一点也不怪。作者有感于现实时候中的人和事，寺庙里的生活，人与人之间的感情，有着健康情感的乡村姑娘，这些积极地感情感动着作者，作者又把这份感动传递给了我们，我们也随着作者感受到了这些美好、积极的感情：人性至上，大爱无敌！