哈姆雷特之谜新解——拉康的后精神分析批评

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莎士比亚的名著《哈姆雷特》是西方文学史上一颗璀璨的名著，其中更有未解之谜，读者质疑为什么哈姆雷特迟迟不实施报复行为，人们对此也有多种解释，每一个文学流派都有自己的思想和解释。拉康运用精神分析方法对哈姆雷特进行研究，使读者了解未解之谜。

一、主体与欲望之间的关系，了解俄狄浦斯情节

俄狄浦斯情节不再是简单的恋母情结反应，儿童成长过程中会经历不同时期，拥有话语能力之前是客观的需要反应，在有了语言的支撑之后需要变成要求，这也是欲望产生的开始。哈姆雷特的欲望都是依赖于他人的，对于母亲的欲望，这种欲望使其一直处于一种矛盾的犹豫的状态之下，哈姆雷特在母亲的两个欲望客体之间徘徊不定，一种是高贵的客体，一种是无耻的杀人犯，在现实的客体面前，哈姆雷特只能够依从于母亲的欲望，对母亲进行相劝，让她明哲保身，劝导母亲进入那伦伦的罪恶之中。主体的欲望变成了他人的欲望，这种现象也被卡康认为是哈姆雷特戏剧当中的一个常规表现，是新的复杂的主体欲望在这个准则性情结之上的延展。哈姆雷特在儿童时期是无知的，并不能够知道自己的命运何去何从，是否要满足他人的欲望，他想要独占自己的母亲，也可以成为母亲欲望的客体，但是在那个社会，符号等级是存在的也是无情的。菲勒斯原本是母亲的欲望，后续要被父亲夺取，他后来明白了不可逆转的父权，在父亲的法权面前，他要求母亲去做自己应该做的事情。对于哈姆雷特来讲，这个过程其实是一个非常痛苦的过程，更加认同和接受了父亲的欲望，不断的向他人在妥协。

二、决斗和哀悼在疯狂当中显现原形

拉康认为主体的欲望就是他人的欲望，从这个角度上去看哈姆雷特还是不完全的。哈姆雷特的命运需要引起更多读者的关注，因为他有与众不同的特点。哈姆雷特和常人一样的是都在向着自己的生命做结束运动，从他人时间迈向自己的时间，对于哈姆雷特来讲，其主要特点就是不知道自己要得到什么，缺少具体和明确的目标，并且总会站在他人的角度上去提出问题，这些都超越了个人的目标。例如，在哈姆雷特看到福丁布拉斯军队之后，认识到这个英勇的军队仅仅是为了自己的小目标选择了牺牲和留学，由此对自己不能复仇的行为作出了重新的诠释，自己也感觉到非常的惭愧。这是人类行为课题的思考与研究，主体经常会陷入给自己找结论的怪圈当中。拉康认为，由于主体和能指之间存在一定的关联性，因此主体在失去自己生命的东西之后，这个东西的机制就是主体和能指的相互结合。在小说当中，墓地的那一场就是哈姆雷特和来阿蒂斯之间的决斗表达，当他跳进了奥菲利亚的墓穴之后就预示着死亡已经来临，那么所有的客体对他来说已经没有了可以利用的价值。后来哈姆雷特说爱着奥菲利亚，这种明显是一种已经逝去的新的客体的产生，对于客体的欲望已经呈现出神经病状态。精神分析就是从人类的心理出发进行有意识和无意识的关系解析，这一点佛洛依德和拉康两者是大致相同的，更是一脉相承的。

三、后现代精神分析批判的必要性

《哈姆雷特》当中拉康已经充分的展现出关于后现代精神分析的主要侧重点和特征，这对于莎士比亚文学作品的解析是不可规避的。若是从现代文学批评史上去看，这种精神的批评是每一部作品都必不可少的。狄更斯情节如果运用精神分析的概念和方式去分析就需要对作品保持一种凝视和怀疑的态度。拉康的精神分析和结构主义的结合能够使用语言等相关概念对精神分析做阐述，人的心理和语言是结合成为一体的，也会在无意识的过程中使用能指的关系去概括和分析作品当中的人物关系，哈姆雷特的欲望结构后续被变成一种结构化的语言结构，这就是结构主义和后结构主义的结合，也是两者结合之后产生的一种批评模式，此种分析对《哈姆雷特》来讲是非常全面的也是以文本为主要中心的。

四、结语

综上所述，本文对哈姆雷特之谜新解——拉康的后精神分析批评做出了分析和研究。哈姆雷特有其悲剧的必然性和偶然性，对哈姆雷特的解析是拉康精神批判和结构主义的结合，这两者充分的融合在一起，让人们对哈姆雷特也有了新的认知。但是拉康的批评精神当中还没有直接的继承者，这与拉康的纵横奔放特点有直接关系，因此说在评价一部文学作品的过程中，还需要站在多个角度上去分析和考虑。