义乌杜门傅氏家族源流整理

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一、义乌杜门傅氏源流整理

春秋战国时期，傅姓主要活动于中原一带。先秦时期，傅姓主要活动于河南北部和山西南部。秦汉时期，傅宽随汉高祖刘邦打天下，战功显赫，任丞相，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓是甘肃、宁夏、四川、山东等地的大姓。西晋时期，傅燮的后代迁居清河(今河北清河)，即《水浒》中武松打虎之地，出现了傅氏家族繁衍最为旺盛的阶段。后来的傅姓，大多从清河迁往各地，也进入了浙江，并进入了浙江义乌。傅姓是当今中国姓氏排行第36位大姓，约占全国汉族人口的0.55%。

据《傅氏宗谱》记载，义乌傅姓先祖原住清河。东晋隆安二年戊戌(398年)，义乌傅氏第1世傅熹到义乌担任县令，从此傅氏家族开始在义乌定居下来，傅熹被称为义乌傅姓始祖，在南、宋、齐、梁、陈时家族最为繁盛。

义乌傅氏，始于云黄，盛于台门，分播青岩、杏溪、庐陵、上傅、下傅、前傅、后傅、义门、爱头、杜门、施傅宅、雅溪、大傅宅、义亭傅宅、早溪塘、西楼、山府、白岩石……。

义乌傅氏第22世(杜门宗支第1世)傅雄，于北宋嘉佑年间(1056-1063年)从青岩区迁居龙祈山庐陵(又名庐岩、庐川，即现在的庐砦)。

义乌傅氏第29世(杜门宗支第8世)傅肖望，从庐陵迁居夜珠园(今名杜门村，以杜门命名始于监察御史傅藻创建“杜门书院”)。傅肖望生下义乌傅氏第30世(杜门宗支第9世)傅寿鹏。傅寿鹏生下义乌傅氏第31世(杜门宗支第10世)傅权、傅藻两个儿子。

傅藻生下义乌傅氏第32世(杜门宗支第11世)傅汝禄、傅汝祐、傅汝禧三子。长子汝禄，以文学著名，官至蜀府教授，居杜门；次子汝祐，官至太学上舍，于明洪武年间由杜门赘居至楼存楼氏，为楼存傅始祖；幼子汝禧，官至京都知事，都为国家栋梁之才。仅汝禄支系中明清两代为官者有十余人，举人9人，庠生(明清科举制度下，当时的学校叫“庠”，学生称“庠生”)60余人，太学生80余人，当代科局以上干部10余人，高级职称10余人，硕士、博士近20人。

傅藻创建的杜门书院，培育了一代又一代有志之士，为傅氏后代所传诵。傅藻被称为义乌杜门傅氏鼻祖。

二、义乌杜门傅藻公生平事迹整理

傅藻(1321—1392)，字伯长，号国章。浙江义乌人。先后曾任翰林编修、监察御史、东宫文学、武昌知府、河南廉访使。娶妻吴氏，有三子三女。

元至治元年(1321)，傅藻出生在一个家境并不富裕的书香门第。他从小生性聪颖，天资过人，看书过目不忘，被当地人称为小神童，深得父母喜爱。可天有不测风云，不久父亲因病离开了人世。知书达理的母亲为成就傅藻的功名，守寡誓不嫁人，把全部身心都放在了傅藻身上。为了傅藻的学业有成，其母想为儿子寻个名师，便带上傅藻登上了当时“儒林四杰”之一的大文豪黄溍的家门，请求拜他为师。治学严谨的黄溍当时便出了几个题目试考傅藻，不料都被傅藻一一答对。黄溍不禁暗暗称奇，当场就收他为徒。从此，傅藻与宋濂、王祎、刘涓等一起拜黄溍为师，跟随黄溍学习，都以文采出名。

元朝至正十三年(1353)，根据黄溍先生的安排，傅藻与朱伯清等人参加秋闱考试，由于受元朝种族歧视，录取名额极少，最终落榜。同年协助黄公编校《义乌县志》。

元至正后期，元朝气数已尽，各地军队争强斗雄，战祸连绵不断。傅藻避乱住进八都坑龙门山中，夜以继日地攻读诗书，以待他日治国安邦。元至正十七年(1357)明太祖亲征婺(金华)、越(绍兴)，大召在野之士，设置郡学、文学来选拔人才，傅藻代表义乌县儒学讲解五经，层次分明，释疑得当，被录用为本县儒学训道。

傅藻真正出仕是因为得到了宋濂的推荐，洪武五年(1372)，宋濂在上疏太祖时提及：“近得一生，文学敏捷，世无过者，伏惟陛下纳臣之言，用斯人之才，幸甚幸甚。”朱元璋遂派人往金华征召傅藻，傅藻受义乌县儒学应召面圣。傅藻向朱元璋陈述了自己的治国方略，受到朱元璋大家赞赏，朱元璋称赞他“刚明有守，介节无私，擅果决之”。朱元璋为此还亲作《述非先生事》一文，赞宋濂举贤。洪武七年，傅藻被授予“翰林院编修”一职，此后在翰林院编写元史。因表现出色，不久受任“东宫应奉”一职，编《春秋始末》二十卷(明太祖又赐名为《春秋本末》)，与他人合著《明史·艺文志》。常与朱元璋谈论天象学说。

傅藻当了朝廷命官后，心系江山社稷，黎民百姓。一日，他在议事殿上单独同朱元璋议论日月星辰运行的规则，正当朱元璋听得意兴犹酣时，他把话锋一转，讲到了治国安民的道理。朱元璋听后非常赞赏他的见解和看法，当即擢他为监察御史，到全国各地体察民情。

洪武十年(1377)冬，朱元璋老家——凤阳的皇亲很多，一些横霸乡里，惹得民怨沸腾，很难治理。朱元璋派出傅藻，以监察御史、光禄大夫之职去凤阳整治。傅藻从南京出发，巡按安徽、河南、山东、杭州、北京等地，行程六七千里。他不畏权贵，秉公办事，将横行乡里、欺压百姓的为非作歹者一律绳之以法。并在回朝的途中，把自己的所见所闻写成二十几首诗，诗文中大多有针砭时弊之意。他的下属看后，小心翼翼地对他说：“国家又不是你一个人的事，你又何必去得罪皇上，落得个欺君大罪呢?”傅藻斩钉截铁地回答：“我这是实话实讲，隐瞒真相，才是欺君。”回京后，朱元璋立即在华益殿召见，傅藻就把这些诗全部呈交给皇帝。朱元璋看了以后，当着众大臣的面夸傅藻是个刚直不阿之人，当殿就写了四首诗文赐赠给他，并赐他大红蟒一匹、花素一匹、大红胸背一匹、红绢一匹。《傅氏宗谱》中录有其中一首御赞：

肤惟容像，时晤读书，

经邦济国，积善寰区，

能文能武，护国庆余，

走笔以赞，为之唏嘘。

之后不久傅藻即被提拔为东宫文学、从事编纂《春秋史》，完成《春秋始末》20卷，卷卷文笔流畅，叙事真实，傅藻也深得朱元璋器重。

洪武十二年秋(1379)，傅藻恳请回家养母，蒙恩还乡，在故地义门(楂林义门街)上五里许佚名“夜明珠”的地方，建杜门书院，养母于“贞则堂”。一代文豪宋濂为之作《贞则堂记》。

洪武十三年(1380)，闲赋在家，与族中曾孙在祖地义门修葺《傅氏宗谱》，整理了傅氏家族历代史料，并为宗谱作序，序文内容至今仍保留在杜门书院。

洪武十五年(1382)，傅藻母亲去世。

洪武十七年(1384)，守孝期满，傅藻被授为武昌知府。在任期间，所到之处“至奏绩激浊扬清，除贪黜奸，捭豪强。知儆囹囫无冤，绰有贤声”。他惩治贪官污吏，怜恤黎民疾苦，为当地百姓做了许多好事实事，深受百姓拥戴。

洪武十八年(1385)，因政绩显著，傅藻又被提升为河南廉访使。 “持纲纪，抚黎庶而黜奸贪，俟有显效，另加殊赏”。所到之处，政绩斐然。

傅藻在为官余暇，仍致力于学术文章及应酬答和，有《鹘鸽诗稿》流行于世，现多有失传，现残存《征途漫咏》及《赠斓柯山先生荣归》七律一首，其他应酬序文若干篇。在这些文章里能看出傅藻希望自己能够像谢安谢石兄弟那样，面对朱元璋的大开杀戮能够及早抽身。嘉庆《义乌县志》中有他一首《征途漫咏》的诗，诗文的字里行间，都表达了他退隐的期望。

征途慢咏

傅藻

朝发毗陵浦，文宿扬子湄。

渡江风气殊，遥戌望中陂。

男儿金勋业，宁恋松菊期。

当下大多数乡村分布较为散乱，十分影响整体新农村的土地利用规划。如果能够鼓励村镇居民相对集中的居住，就能够为这一问题提供一个更为合适的解决方法。村镇发展农业，提高生产力，可以依托城镇来进行。

吾羡谢安石，徐下东山陲。

功高世不忌，谈笑力围棋。

洪武二十三年(1389)，傅藻年事已高，体劳多病，以病乞归，恩准赐养。朱元璋送行诗一首，以褒其功，字里行间，亦可见其劳苦功高，政绩斐然。有诗为证：

怜卿经国已多年，辅朕功勋著简篇。

黼钹皇蝤勤己职，贤明吏治泽民先。

廉洁河南今更显，赐归虽病寿应延。

为了能够专心于学，避免当时的一些官员前来打扰，傅藻把书院题名为“杜门”，意为“杜门谢客，专心读书”。当然，取杜门也有不充其祖之意，傅姓乃源于台门，如“义门、云门、胡门、石门、岑门”皆台门别号。后来，杜门书院出了名，这个村子就叫杜门。从此，傅藻一心教学。他的著作有《国章春秋》二十卷，《纪行诗》若干卷，具体内容还有待进一步搜集与整理。

洪武二十五年(1392)，傅藻因病去世，享年72岁，与其妻吴氏合葬于现在杜门的台门山。

以上资料整理主要来源于义乌杜门宗谱与杜门村民采访记录。若有不正之处，恳请批评、指正与谅解。

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[1]《[嘉庆]义乌县志》.义乌市地方志办公室整理，1997年10月.

[2]义乌《杜门傅氏宗谱》.