常用词“余”、“残”、“剩”替换考

■鲍金华／南京信息工程大学文学院

表“剩余、多余”义的动词，汉语史上主要有“余”、“残”、“剩”等。先秦两汉主要用“余”，魏晋六朝中土文献仍然多用“余”，而佛典文献则多用“残”。“剩”产生于魏晋时期，但在中古时期使用频率很低，北宋始“剩”逐渐成为剩余语义场的主导词。

一、东汉以前“余”是主导词

“余”繁体为“餘”，《说文·食部》“餘，饶也，从食，余声”。本义即食物丰足、宽裕的意思，引申指 “剩余、多余”义。上古多用于食物的剩余，如：

1）于我乎，夏屋渠渠。今也每食无余。（《诗·秦风·权舆》）

2）楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子。邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐。其及图之乎！图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾余。”对曰：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余？”弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。（《左传·庄公六年》）

3）媵馂主人之余，御馂妇余。赞酌外尊酳之。媵侍于户外，呼则闻。（《仪礼·士婚礼》

“余”表示食物的剩余、多余，多做宾语或宾语中心语。“余”也可以作主语和定语，修饰的事物也不限于食物，它的语法功能说明“余”是个名词。如：

4）晏子对曰：“夫田成氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，余以食士。终岁，布帛取二制焉，余以衣士。”（《韩非子·外储说右上》）

5）田需对曰：“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食；下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。”（《战国策·齐策·管燕得罪齐王》）

6）及弥子色衰爱驰，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”（《韩非子 ·说难》）

西汉时，“余”可以作谓语带宾语，还可以进入“所”字结构，“余”发展出了动词的用法。

7）孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四十余万斤，他财物称是。（《史记·梁孝王世家》）

8）重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”（《史记·晋世家》）

上古时期，“余”的搭配对象已不限于食物，如：例7）搭配“黄金”，例8）搭配“羽毛齿角玉帛”，再如：

9）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）“余”修饰“精力”。

10）乃射。若中，则释获者坐而释获：每一个释一筭；上射于右，下射于左。若有余筭，则反委之。又取中之八筭，改实八筭于中，兴，执而俟。（《仪礼·乡射礼第五》）“余”修饰“筭”，即算筹。

11）与凡用邦财者之币。振掌事者之余财。皆辨其物而奠其录。以书楬之。以诏上之小用赐予。岁终。则会其出。凡邦之会事。以式法贊之。（《周礼·天官冢宰·职币》）“余”修饰“财”。

这个时期，“残”已经出现，但是还不能表示剩余、多余的意思。《说文·歺部》：“残，贼也。”它的本义是伤害。段玉裁注：“今俗用为㱚余字。按许意残训贼，㱚训余，今则残专行而㱚废矣。”《说文·歺部》：“㱚，禽兽所食馀也。”段玉裁注:“引申为凡物之馀。凡残余字当作㱚。”段注对这两个字的音韵归类都是“昨干切，十四部。”也就是“残”“㱚”乃同音字，“㱚”后来废弃不用，它的剩余义由“残”承担了。不过，笔者认为，“残”由表示伤害义进而引申指残缺，不完整，由残缺不完整义引申指剩余、多余也是行得通的。所以，也许“残”的剩余义是在承袭“㱚”字字义和自身词义引申发展的双重作用下而产生的。目前最早的“残”表示剩余、多余的例子是《列子·汤问》：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”但已有很多学者从各方面证明，《列子》乃晋人伪作。所以，从我们调查的文献看，东汉“残”还不能表示剩余义，表示剩余义最早还是出现在中古时期。

“剩”字先秦未见。

二、魏晋南北朝“残”替换“余”成为主导词

这个时期，“余”使用频率仍然很高，在多种文献中占有绝对的优势，但“残”这时候也可以表示剩余、多余的意思，而且使用频率也不低，在字典中也有记载，如《玉篇·歹部》：“残，食余也。”《广韵·寒韵》：“残，余也。”从这两部字典的解释可以看出，最开始“残”跟“余”一样也是用在食物的剩余方面，后来义域扩大，泛指一切事物的剩余、多余。此期在中土文献中，“余”仍占绝对的主导地位，它们的使用频率见下表：

文献 后汉书 三国志 宋书 世说新语 晋书余 30 7 35 5 44残 0 3 1 0 4

但是对口语化程度更高的佛典文献的调查显示，此期“残”在口语中已经替代“余”成为主导词，它们的使用频率见下表：

文献 杂宝藏经摩诃僧祇律十诵律贤愚经佛本行集经余 6 16 67 12 10残 8 115 221 26 9

在口语中，“残”不仅在数量上占绝对优势，而且语法功能比“余”更丰富，具体说“残”的语法功能包括：

（一）作定语

12）时梵摩王，将诸婇女，于园苑中而行，游戏安乐，以饮残酒，送与夫人，夫人镇恚。（《杂宝藏经》“梵摩达夫人妒忌伤子法护缘”）

（二）作谓语带宾语

13）有一大臣名梨耆弥，家居大富，生七男儿，为其娶妻，已至于六，残第七子，当为求妇。自思惟言：吾年衰迈，唯余一儿，为之纳妇，要令殊胜。（三国魏《贤愚经》“梨耆弥七子品第三十二”）

14）而百越鸱视于五岭，蛮蜀狼顾于湘汉，江州萧条，白骨涂地，豫章一郡，十残其八。继以荒年，公私虚匮，仓库无旬月之储，三军有绝乏之色。（《晋书·王鉴列传》）

（三）作宾语

15）波斯匿王是日设食，清晨躬手授佛杨枝，佛受嚼竟，掷残着地，堕地便生。（《贤愚经》“降六师品第十四”）

（四）进入“所”字结构

16）又人子礼，不应竭用父母库藏令其尽也。今此藏中，所残无几，我当云何得于财宝，给施一切令无有乏。（《贤愚经》“善事太子入海品第三十七”）

（五）残+有

17）夫太子法，不应妄语。已许价决，不宜中悔，遂断与之。须达欢喜，便敕使人，象负金出，八十顷中，须臾欲满，残有少地。须达思惟：何藏金足，不多不少，当取满足。（《贤愚经》“须达起精舍品第四十一”）

房德里耶斯说过：“新词不一定都把原存者赶走，人的心理会适应同义词和对似词的存在，一般给它们派上不同的用途。”剩余义语义场随着“残”的加入，也出现了新词和旧词的区分。新词“残”的出现并没有把旧词“余”完全赶走，而是两者开始连用或者出现在一段话中对用。

连用时候“余残”居多，“残余”也不少见，如：

18）若僧时到，僧持是衣钵及所受残药，与看病比丘某甲，如是白，白一羯磨，乃至僧已与看病比丘某甲衣钵及余残药竟，僧忍默然故，是事如是持。（东晋·佛陀跋陀罗《摩诃僧祇律》“明杂跋渠法之九”）

此例前用“残药”后用“余残药”。

19）所谓彼爱远离弃舍，悉除灭尽，不留余残，心及心想，一切寂定，是则名为苦灭圣谛。（《佛本行集经》“轉妙法輪品下”）

20）母即以二分食与辟支佛，余残母子共食。辟支佛食讫，掷钵着虚空中，寻逐飞去。（《杂宝藏经》“鹿女夫人緣”）

21）其间又有应答问讯，卜筮师母，乃至残余饮食，诘辩与谁，衣被故弊，必责头领。（《南史·王诞传》）

22）或复有人，祭祀诸天残余之食，亦不从受。（《佛本行集经》“勸受世利品下”

“余残”可以定语、宾语、主语，“残余”只能作定语。

“残”和“余”也经常在一个短语或句子里对用出现，如：

23）是时谷一斛五十万，豆麦二十万，人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路。（《晋书·食货志》）

24）父母不违，即作三分，二分自食，余有一分，并残肌肉眼舌之等悉以施之。（《贤愚经》“须闍提品”）此例“余”作谓语，“残”作定语。

“剩”在中古时期产生了“剩余”之义，例子比较少见，最早见于北魏，例子如：

25）己未，帝于显阳殿简试通直散骑常侍、散骑侍郎、通直郎，剩员非才他转之。（《魏书 ·废出三帝纪》 ）

26）计船一艘，举十三车，车取三匹，合有三十九匹。雇作手并匠及船上杂具食直，足以成船。计一船剩绢七十八匹，布七百八十匹……今取布三百匹，造船一艘并船上覆治杂事，计一船有剩布一千一百匹。又其造船之处，皆须锯材人功，并削船茹，依功多少，即给当州郡门兵，不假更召。《魏书·食货志》

文献敦煌变文集三朝北盟汇编朱子语类关汉卿戏曲集水浒传金瓶梅词话老乞大谚解西游记醒世姻缘传红楼梦前80回红楼梦后40回余 8 0 17 0 8 22 2 2 11 29 18残 7 0 0 3 2 4 0 1 10 0 0剩 1 3 24 10 26 54 5 13 104 92 22

27）遏立积三十六载，至五年夏六月，洪水暴出，毁损四分之三，剩北岸七十余丈。上渠车箱，所在漫溢。（《水经注》卷十四“鲍邱水”）

三、唐至清“剩”逐渐替代“余”、“残”成为主导词①

在中古成为“剩余”义场主导词的“残”在近代汉语中基本消失，“余”还有一定的使用，但是最活跃的是“剩”。

从表中可以看出，至迟在北宋末年“剩”已经成为主导词。（见下表）

除了使用频率明显占优势以外，“剩”的搭配对象比“余”和“残”更丰富多样：

（一）“剩”可以作定语，跟现代汉语动词作定语一样，“剩”作定语往往后面要带“的”

28）安太太道：“你无论他们谁家，有剩汤剩水的拣点儿就吃了；要不，我给你留两饽饽！”（《儿女英雄传》第二十九回）

29）又稱了四兩銀子交与船上的家长，作回去的四十日饭钱；叫还在船上带他回去，将那剩的米面等物，俱留与用度。（《醒世姻缘传》第十五回）

30）伯爵分付与王经，归家回西门庆话。剩的银，教与常时节收了。他便与常时节作别，往杜家吃酒去了。（《金瓶梅词话》第六十回）

（二）可以作谓语带宾语

31）黄安就箭林里夺路时，只剩得三四只小船了。（《水浒传》第二十回）

32）那两个姑子果然依了那县尹的话，沿门募化，三两的五两的，那些大人家奶奶布施个不了，除每人上了十两，加了二两五钱火耗，每人还剩二三十两入己，替那大尹念佛不尽的。（《醒世姻缘传》第十一回）

（三）可以带补语

33）侍书跟进来，见紫鹃不在屋里，瞧了瞧黛玉，只剩得残喘微延。（《红楼梦》第九十回）

34）若是三姑娘在家还好，如今只有他几个自己的人瞎张罗，面前背后的也抱怨说是一个钱摸不着，脸面也不能剩一点儿。（《红楼梦》第一百十回）

35）岂知我进来了，尽心竭力的伏侍了几次病，如今病好了，连一句好话也没有剩出来，如今索性连眼儿也都不瞧了。（《红楼梦》第一百十六回）

（四）“剩”本身可以作补语

36）倒了许多酒，与了那八个禁子；合张瑞风吃剩的东西酒饭，叫那雇的囚妇拿到邻房与那别的囚妇同吃。（《醒世姻缘传》第四十三回）

（五）剩+下（补语）+宾语

37）卖狗肉，卖狗肉，好肥狗肉，自家裴炎的便是。四脚儿狗肉卖了三脚儿，剩下这一脚儿卖不出去，送与茶三婆去。（《关汉卿戏曲集·王闰香夜月四春园》第三折）

38）贾母道：“就剩下了这一件，你遭塌了也再没了。这会子特给你做这个也是没有的事。”（《红楼梦》第五十二回）

也可以“下”和“剩”位置颠倒：

39）若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿。（《红楼梦》第四十回）

40）贾蓉答应了，连忙过这边来回了尤氏，复转来回他父亲道：“昨日那项银子已使了二百两，下剩的三百两令人送至家中交与老娘收了。”贾珍道：“既然如此，你就带了他去，向你老娘要了出来交给他。再也瞧瞧家中有事无事，问你两个姨娘好。下剩的俞禄先借了添上罢。”（《红楼梦》第六十四回）

（六）剩+了

41）与计巴拉看了，说道：“若不是单单剩了你父子的，我为甚这等着极？完了事，难道就不是朋友亲戚了？”一边说，一边收起那个书夹，往袜桶里去放。（《醒世姻缘传》第十一回）

（七）“剩”与“的”构成的字短语

42）你一般身材，做袄子时，细褶儿也尽勾了，若做直身袄子，也有剩的。（《老乞大谚解》下）

43）大姐姐那件分心，我秤只重一两六钱；把剩的，好歹你替我照依他，也打一件九凤甸儿。（《金瓶梅词话》第二十回）

而旧词“余”是跟“者”构成短语：

44）西门庆灯下打开观看，内中止有一包银两，余者都是锡铅定子。（《金瓶梅词话》第二十六回）

（八）“剩”可以进入把字句

45）空归去，我怕听阳关第四声。你把这瓮内酒休教剩，我若不令十分酩酊，怎解咱数载离情！（《元刊杂剧三十种·严子陵垂钓七里滩杂剧》第三折）

跟“残”“余”连用和对用一样，新词“剩”产生后，也开始跟旧词连用、对用。

“剩”跟“余”连用构成“余剩”、“剩余”，例如：

46）恰寻思来，这几个羊也当走一遭。既待去，也余剩有些钞里，闲放怎么？一就买段子将去。（《老乞大谚解》上）

47）长老吩咐：“悟空，将剩余的宝物，尽送慈云寺僧，以为酬礼。瞒着那些大户人家，天不明走罢；恐只管贪乐，误了取经，惹佛祖见罪，又生灾厄，深为不便。”（《西游记》第九十二回）

“剩”与“残”连用，构成“残剩”，我们调查的文献没有见到“剩残”的例子

48）或是伺候主人吃饭，或是待客，那桌上有余下的甚么东西，碗里有残剩的甚么汤饭，从不晓得拾在口里吃了，恐怕污了他的尊嘴，拿布往地下一绰！（《醒世姻缘传》第二十六回）

“剩”与“余”对用：

49）桂员外今日虽然颠沛，还有些余房剩产，变卖得金银若干。（《警世通言》第二十五卷）

“剩”与“残”对用：

50）我三个孩儿都下在死囚牢中，我叫化了些残汤剩饭，送与孩儿每吃去。（《 关汉卿戏曲集·包待制三勘蝴蝶梦》 第三折）

51）少停出衙，止留几个心腹人答应，其余都打发去了，将他主仆灌醉，到夜静更深，差人刺死，然后把书院放了一把火烧了，明日寻出些残尸剩骨，假哭一番，衣棺盛殓。（《醒世恒言》第三十卷）

“剩”与“余”、“残”三词对用：

52）绕着后巷前街，叫化些余食剩汤残菜，受了些霜欺雪压风筛。（《 元刊杂剧三十种·相国寺公孙汗衫记杂剧》第三折）

四、“剩”最终战胜“余”、“残”成为“剩余”语义场主导词的原因

（1）“余”义项较多，《汉语大词典》归纳有18个义项，《汉语大字典》归纳了10个义项。其中“表示整数后馀计的零数”和“其余、其他的”都是使用频率很高的义项，它们跟“剩余”义竞争成为“余”的核心义位，最终“剩余”失败告终。

（2）“残”的本义一直是它的核心义位，即使在中古成为“剩余”义场的主导词，但是它的核心义仍然不是“剩余”，而是伤害；毁坏。

（3）“剩”中古产生，义项较单一，从产生之初一直到现代，“剩余”一直是它的最常用义项。

注释：

①成词的“余命”、“残命”“余年”、“残年”等没有统计在内。