物我相映的田园风情——评余继聪散文创作

割不断的乡思，忘不掉的乡味，诉不完的乡愁，挥不去的乡音，抒不完的乡情，这是读余继聪的散文集《村庄来信》的第一印象。

乡土文学一直是少有人执著写上几年的，余继聪的乡土题材散文创作，二十年余从未有过改变，执着而弥坚，就连那文字间的乡土味儿都不曾有丝毫的改变。

妈妈的味道就是家乡的味道，家乡的味道就是妈妈的味道。在余继聪的笔下，那浓浓的妈妈的味道、难以割舍的家乡味道，被他写神了，写醉了，写得香喷喷的，让读者情不自禁地忆起妈妈亲手做的那道最爱吃的菜，忆起了家乡的那扇柴门，那条清澈的小溪和那座翠翠山峰，以及那缕从各家各户飘过的炊烟。

我很佩服余继聪先生这种将“家乡味道”吃干榨尽的精神，就是剩下了一些碎渣，仍然溢着“妈妈的味道”。

余继聪的散文特点，以朴实的语句、朴素的情义和朴率的赤诚，对农民、对乡村、对家乡父老给予了深切关注。他用一双善良虔诚的眼睛关注农民，用一支真实的彩色之笔去描绘农村，这在当今众多散文家纷纷标新立异，集中写“身体散文”“虚构散文”“文化散文”时，我们如同从雾霾的包围中忽然来到了山间小溪旁，顿觉气爽神清。

《村庄来信》于70后、80后、90后而言是陌生的、新奇的，抑或是不可思议的，但对于插过队、下过乡的我而言，亲切中透着熟悉，熟悉中藏着回忆，字里行间无不勾起对插队时的种种回忆，挖猪圈时的脏与臭，割麦子时的累与苦，吃红薯时的甜与香，分到自己种的花生时的喜与欢……无不随着余继聪的文字一一跳出脑海。

好的文章是应该引起读者共鸣的，余继聪的乡土散文做到了。

写田园生活的作者大体分为两类。一类是都市作者，因在某个时期在乡村生活过，以一种怀旧的心态去歌咏、赞美乡村。另一类是在乡村生活的作者，他们有很多切身的感受要表达，以情绪排解为动因去写所熟悉的乡村。

都市作者写乡村的田园生活，不管是以俯视的心态还是以仰视的心态去描绘、赞美,往往写出的文章有浮光掠影之感。一走一过或走走停停，乡村的人物风情终难“走心”，很少给人带来心灵震撼。生活在乡村的作者，往往因过多关注生存的艰难和不遂心愿的事件，写出的文章就像被捆住了手脚，局限性非常大。

余继聪在乡村生活了十九年，直至读大学才离开家乡，尽管后来生活在城市，但是他的根扎在了乡村，他的心一刻也没有离开乡村而跳动，即便是回乡探亲也是带着妻子和孩子一起干农活。田园生活的一什一物、一色一声都烙印在他的脑海里、流淌在血脉里。他写出的乡村生活，读起来就因为“走心”“暖心”让人产生心理共鸣。读余继聪所写的月光下的田野，耳畔就仿佛响起了随清风传出很远的阵阵蛙鸣。他写耙地，那种“驾、驾、驾”的豪迈，就能让人感受到春阳在喊声中变得格外耀眼。为什么会有这样的阅读效果？原因在于余继聪很小的时候就与母亲一起劳作，乘着夜色归家。稍稍长大后他就与父亲一起赶着水牛耙地。田园生活是他自己亲身经历的，又因有厚重的文化积淀，使本真的生活经过了大脑的淘洗和沉淀，写出田园美是纯净的，赋有农耕文化的传统内涵。

1.展现淡泊宁静的田园美

凡在乡村生活过的人都会有这样的感觉，最初可能非常关注田园生活的自然美，清风、流水、月光都是充满诗情画意的。但是，如果长时间辛苦劳作，这种美就会在眼中消失或因无暇顾及而感受不到了。处于有几分麻木的精神状态下，如果想把田园美描绘出来、展示出来会变得相当困难。但是，余继聪在描绘田园生活时，这种美却十分令人想往、令人陶醉。

《棕蓑衣》这篇文章中有这样一段描写：“我像一只披着厚厚羽毛的大鸟、野鸟，站在山林间，站在山坡上，看见一树树野花静悄悄开，一只只野鸟飞飞落落，一条条山溪潺潺而下，我都感到很幸福。我披着蓑衣，静静地欣赏山野大自然的宁静，欣赏山野大自然的勃勃生机。披着厚厚的棕蓑衣，风雨中，我也感到很温暖，很惬意，任凭我的羊群沐浴清新洁净的雨水。”这段文字呈现了一幅清新、宁静、悠然自得的山水画卷。读者可以想象出一个披着蓑衣的少年站在山坡上，身边鲜花开放，羊群沐浴着细雨在吃草……这种意境与古人所写“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”(《渔歌子》张志和)有异曲同工之妙。两种不同的写作方式所表达的内涵，看起来像是跨越了千百年的一种巧合，却体现了中华民族传统的审美观与自然和谐观，是一种自然传承，并根基不变。人的心灵感知从古至今都与大自然互为彼此、不可分割。

2.心灵感应与田园美互相映衬

自然演化的历史，是一部物我相映、相偎的历史。从历史走来的一什一物都烙印着文明的足迹。“站在一幢幢瓦房前，站在一个个村庄里，看着那么多饱经风霜的瓦，像看着一页页一卷卷韵味沧桑的竹简书，内心总是无比震撼”“风喜欢翻阅瓦上的内容，喜欢阅读研究瓦上的一粒粒或者凸起或者凹陷的文字，喜欢推敲瓦上的心事。雨喜欢替瓦擦拭脸上的灰尘。太阳喜欢舔干瓦脸上的泪痕” （《瓦书》），这里瓦是文明的象征，代表着人类的辛勤和智慧，自然中的风、雨、太阳对瓦的认同、爱抚同样表现了自然与人之间的共生、共憩关系，是鱼离不开水的关系。

余继聪在《庄稼在说话》中写道：“久旱逢甘霖，庄稼们欣喜若狂，舒展开枝叶，你拍拍我，我拍拍你，你招招我，我招招你，你抖抖身子，我扬扬手臂，开开心心地说话：多好啊……终于给我们甘霖……世界太可爱了……雨声真是太好听了……于是整个村庄、整个乡村大世界都沸腾。”雨中的庄稼地，沙沙的响声，随风摇曳的枝叶，这种颇具动感的美最令农民心情畅快，可以说在心头激起节日般的欢喜。这段文字表面上是写庄稼在说话，谁又能说不是久旱逢甘霖的农民在互相道喜、诉说放下困扰的那份轻松。农民可以听懂庄稼的语言，因为彼此是命运的共同体。当人的心灵感应与自然融为一体，物我难分。人才真正是自然的一部分，与自然原本就是没有对抗和搏弈，共享欢欣和忧伤。

3.以现实生活阐释人与自然的关系

对于城市人而言，提起“绿水青山就是金山银山”这句话，首先会想到，有了绿水青山可以进行旅游资源开发，可以搞绿色产品的经营，如此一来也就有可能给农民带来更多的经济收入，拉动地方经济发展。失去绿水青山的结果，对城市生活影响很小。读了余继聪这篇《一块即将死去的地》就会明确这样的认知：人生存的根本要素就掌握在自然的手中，人与自然的搏奕中没有真正的赢家。可以看出，余继聪的这篇文章写的是一个真实的故事：在寻求温饱的年代里，人们首先会想到的是毁林拓田。这是司空见惯的事，没有什么可以大惊小怪的。但是，当人们从这片田地收获了果实以后，大自然给破坏者的心上狠狠地抽了一鞭子——山洪冲毁了土地，播种和丰收都不复存在。尽管“父亲”采取了各种方法去弥补，最终还是回天无力，眼睁睁地看着这块土地消失。教训是惊心动魄的，后果令人深思。文章的精彩之处是，在毁林和保林的过程中，写出了“我”与“父亲”内心的冲突，情感的落差，以及无可挽回的痛惜。正是作者的用心独到、手法娴熟，才产生了令读者反思现实的效果。是一篇可感、可叹的精彩之作。

纵观余继聪作品全貌不难发现，在用散文这种文学方式对乡土文化、田园生活进行多侧面、立体化解读方面，表现出的深度和广度是显而易见的。在国家大规模推进城市化的进程中，以散文呈现挽歌一般的优美、表达庄严的情韵，几乎做到了无可比拟。也正是因为余继聪作品的这一特点，使其散文具有一定的历史文化价值。

从今后的写作方向而言，余继聪在题材上应该在进行整体梳理后，拓展更大的表达空间，从哲学的高度对乡土文化进行更深入的剖析和阐释。在写作方法上面，则不可对某一题材做过度的铺张。而不熟悉城市生活，对城市生活没有对乡村那么热爱，无法表现出丰富多彩的城市生活，是造成他的散文题材狭窄，视野不广阔，内容单一的症结。

古人说“时止则止，时行则行。”（《周易》）如果不掌握好“时止则止”这种创作规律，文章给读者带来的感染力和思考空间反而会受到影响，题材缺乏拓展，内涵缺少突破和创新，这一点是需要余继聪认真总结、反思并加以克服的，我期待着余继聪的作品更加完美无憾。