吴大牙

程宪涛

吴大牙不稀罕旁人的眼光。

原来的东北，艺人比娼妓地位低，到妓院唱窑曲儿，尊称窑姐为大姨。正经人家禁听蹦蹦，甭说出去学艺了。若有家人去唱蹦蹦，家人宁可说在乞讨。艺人逢年过节归家，多借口出外打工。若有被确定唱戏者，要挨到傍晚時分回家，唯恐村人看见指指点点，有辱家风祖宗门楣。有人会质疑，既如此，为啥百姓“宁舍一顿饭”，要听蹦蹦戏呢？简单地说，其一，东北乡村娱乐方式少，尤其冬季，除了摸纸牌打牌九，再就是猫冬扯闲篇，吹拉弹唱便是盛事；其次，蹦蹦内容包罗万象，天文地理帝王乞丐等，演绎了别样的精神世界，引人想象或向往。

吴大牙打小失去双亲，吃百家饭长大。长到十六岁时，村里钱家唱子孙窑，偷听了一宿墙脚儿，一下子就稀罕了蹦蹦。追到戏班子下处，在班主脚下扑通跪下。班主大辽河看明白了，他叼着烟脱下戏服，把戏服扔给吴大牙，道，穿上在村里走三圈，俺给你糊口的饭碗。吴大牙听罢跳起身，穿上戏服往外走，跨出门槛又折回身。班主道，反悔啦？吴大牙翻戏匣子里，找出白色粉彩来。班主明白了意思，帮着点了一个白脑门。这是下装经典造型。吴大牙走出院子，早有一群孩子尾随，哄着跟着吴大牙走。村人推门开窗看热闹。吴大牙边浪边唱，随着村人指指点点，绕着村子整整三周。班主说戏服送你，也算是见面礼儿。吴大牙说俺不脱了。艺人小柴河凑趣道，吐唾沫是一根钉儿，不唱戏也一直穿着！吴大牙追问那咋样？两人有斗嘴赌气意思。旁边的艺人来凑热闹，跟着两人凑合说，咋样？快说！吴大牙围着小柴河转，上下左右前后打量，道，你身上没值钱玩意。小柴河涨红了脸，又不服输的架势。旁边艺人抢先道，小柴河有妹妹小荷，杨贵妃见了躲着走，嫦娥见了脸红，如果大牙三年间，穿了戏服走江湖，小荷还未出嫁，两人就入洞房，俺们都是见证人。众人齐声喝彩叫好。小柴河憋得无法，道，一言为定，驷马难追。

从此，辽北蹦蹦艺人中，多了别样的吴大牙，戏里戏外穿戏服，脑门上点着白彩粉。吴大牙出现的场合，改变了气场和氛围，本来庄重严肃的地方，变得幽默甚至滑稽。吴大牙不仅吸引眼球，多成为环境的主角。比如给财主们拜寿，大家都整饬了表情，拱手一本正经贺道，福如东海寿比南山！吴大牙就不一样了，他不仅说了戏词儿，还加入了腔调儿。比如某大户东家寿尽，人多步履沉重满脸忧伤，吴大牙到场来段哭糜子，声声泪句句情，不知是戏里还是戏外。沉重的变轻松了，轻松的变快乐了，快乐的变幽默了，幽默的变释然了。人不戴着面具，扮相就是真相。

某次，戏班子过关卡，日本兵没见过这装束，端着三八大盖瞪吴大牙，追问什么的干活。一旁伪军帮忙解释。日本兵还是满脸懵懂。伪军嬉皮笑脸踢吴大牙，道，你倒是比画比画，让皇军见识下蹦蹦。吴大牙露出唱戏扮相，几个空翻折下来，日本兵个个目瞪口呆，嘴里一连说大大地。自此以后，每次戏班子经过关卡，日本兵让吴大牙耍一段，看得手舞足蹈。

这一年，发生两件大事，一件喜事一个悲情。一是吴大牙与小荷成亲；二是吴大牙走江湖，小荷独自守在家里，鬼子进村搜抗联，小荷为躲避日本人，从此后下落不明。吴大牙四处游走，一边唱戏一边寻妻。各种说法传来，都与日本人有关，越找心越凉，越找心越苦。吴大牙气馁了，失望了。解罗带裙唱下装，专门唱荤段子。百姓们听了摇头，说，咋把戏唱这么埋汰？好端端堕落了。有人说，这世道本这么肮脏，还能唱出圣洁光明来？听众们摇头又点头，道，也是。听戏者选戏有规律，多与身世心态等有关，光棍汉听窑曲儿，兵士们听英雄颂，女人们稀罕情爱等，但是听吴大牙的荤段子，有种情与欲的宣泄。乱世中，不过如此罢了。

临近农历年的时候，城里出了几起暗杀事件，有三个日本人和汉奸被杀，城里的日本人慌乱，整日四处搜索盘查。传说有江湖侠客，飞檐走壁武功了得。小年儿的时候，侠客重伤一个日本兵，日伪军抓来乞丐、艺人等，让这个日本兵辨认。伤兵记得侠客样子，黑衣黑裤模样凛然。这话传出来更加传奇。日伪军不敢单独外出，防备着被偷袭暗杀。过年的时候，对进城人员盘查严格。鞭炮响起来的时候，还是有日本小队长被袭。这日本兵外出小解，遭遇早埋伏的侠客。毕竟心里预防着，临死喊来了日本兵。日伪军没有追上侠客，找到了丢下的包裹，里面有一套唱戏戏服，还有化装的粉彩等物。这些日伪军太熟悉了。

日本兵搜捕唱戏艺人，十三个艺人无一幸免，日本人知道，其中没有真正凶手。后来，有人在抗联看到吴大牙，那一年，他击毙了十三名小鬼子。有人问过吴大牙，道，杀小鬼子时为啥不穿戏服？为了掩护自己的身份？吴大牙回应道，杀鬼子不是儿戏，是正经八百的事儿。

选自《小说月刊》