红与黑：基于共享现实理论的中西颜色词寓意分析

赵利娟

摘要：每一种语言中都有非常丰富的颜色词汇。这些颜色词不仅用于描述自然的色彩，也被赋予了深广的含义。颜色词的引申意义之下，是民族在历史的进程中形成的各具特色的文化。颜色词的内涵差异，透射出了群体间的文化差异。本文以红色与黑色为例，简要分析了两种颜色在中西方背景下的内涵演变及异同。为了深入阐释产生这种现象的原因，笔者引入了共享现实理论作为切入角度。最后，本文探讨了当今全球化语境下，跨文化的交流与影响现象。

关键词：颜色词；共享现实；跨文化

每一种语言中，都有非常丰富的颜色词汇，而且，各族群中的颜色词的寓意也不尽相同。颜色词的引申意义之下，是民族在历史的进程中形成的各具特色的文化。颜色词的内涵差异，透射出了群体间的文化差异。本文以红色与黑色为例，以共享现实理论为基点，通过比较红色与黑色在中西方的寓意的异同，试分析造成不同文化下颜色词的普遍性与差异性的原因。

一、红色的同与异

据研究，红色是人类最先认识的色彩之一（姚小平，1988），在汉英文中，表达红色词语分别为“红”和“red”，两者的象征意义有许多重合之处。第一，都往往与庆祝活动与喜庆日子有关。在英语里，red-letter day指纪念日，喜庆的日子。在中国，红色是喜庆、好运的象征。如过年时，挂红灯笼，贴红对联。第二，在表示情绪状态时，中英都有激动、难为情的含义。如汉语中的“脸红”和英文里的“become red faced”就有异曲同工之处。

然而，中西方对红色的理解也存在差别。在西方，“red”通常与“blood”相联系，象征“血腥，暴力，危险，警告”等意义，成为一种禁忌色，如red ruin（火灾）。而在中国，红色几乎没有不好的象征意义。在中国戏曲脸谱艺术中，红色往往象征忠义、勇武、坚毅、坦诚等品格，如关羽，脸谱多为红脸。同时，“红”还与女子相关联，中国古代常用“红颜”或“红粉指称面容姣好的女子，用“红闺”或“红楼”指富贵人家女儿的闺阁。

二、黑色的同与异

黑色也是被人们最早认识的颜色之一。在中西方，黑色都有黑暗、死亡、恐怖、不光彩、邪恶、非法等含义。比如汉语里有黑心、黑店、抹黑等词，英语里把事事不如意的一天称为“a black day（黑色的一天）”，把辱没门楣或害群之马称为“black sheep（黑羊）”。

但黑色的其他象征意义，在中英不同语境下就有较大差别。在中国古代，黑色有尊贵、刚毅、严正等意义。如周秦时期，黑色为正色，天子穿玄衣；在戏曲中，黑脸代表刚正不阿，如李逵、包拯等都是黑脸。在英语里，“black”的意义有哀悼、忧郁、不吉利等，如黑色的丧服、死神身穿黑袍、黑猫预示不吉利。同时，黑色还有表示深谋远虑、智慧和坚定的褒义。

三、颜色词的文化内涵差异分析

通过上述分析我们可以发现，在不同文化背景下，同一种颜色词具有迥异的象征意义。对于这一现象的形成，笔者引用共享现实理论试作分析。

共享现实理论由美国心理学家Hardin和Higgins提出，指个体通过人际沟通，获得的对共同经验的感知。共享现实由关系动机和认知动机引发；而社会关系及个体经验的建立和维持又都依赖于共享现实的形成（陶塑、许燕，2014）。这里的“现实”我们可以具化为“认知”，即对这个世界的认识与感受，包括世界观、信念、常识等。

共享现实对文化的形成和传播至关重要。Lau等人指出，文化的核心是共有的社会知识和信念，即共享表征，这也是一种共享现实；文化可以被描述为共享表征的含义从一个个体传播给另一个个体（陶塑、许燕，2014）。也就是说，个体的主体经验不断地在人际沟通中被验证或调节，从而导致了文化的形成和传播。颜色词的文化内涵，也正是经历了这样的过程而演变的。

长期生活在一起的群体，个体所处的物质环境一致，并且享有相同的社会环境，包括文化背景，社会制度，道德规范，习俗传统，思维方式等，因此，群体对外界的认识较为相似，可以相互验证，达成共识，最终形成一种较为稳定的文化现象。同时，由于主体经验得到验证，这种文化又会反过来巩固和强化已有的文化，并在这种基础上催生出了与之相应的新文化。

最初，人们根据对所处物质世界的理解，创造了各自语言下的颜色词汇。据研究发现，各语言中最早获得专名的彩色是红色（包括黄色）。为什么不同的语言之间会有这种普遍现象？这与原始民族的共有物质环境有关。原始时期，红色的自然事物各族群的生活中都占有极重要的地位，如太阳、火和血液等。

同时，在早期，人们主要依靠感官知觉感受和理解世界，因而不同民族可能会赋予某一种颜色以相同的象征意义。比如，黑色在中英文里都有了恐怖、危险、忧郁等意义，这与原始民族的共有经验相关，夜晚，天地一片漆黑，并且有野兽出没，人们只能躲在山洞里，故而黑色会有此联想意义。

后来，随着社会的发展，在环境和各方面因素的共同作用，不同的群体形成群体内的独特的共享知识和信念，并且在群体内的传播之下不断巩固和加深。因而，颜色词的文化内涵在不同群体间有了显著的差异。具体来说，主要有以下因素会影响颜色词的象征意义的发展。

第一，宗教信仰。人类学家认为，宗教的本质特征是对超自然力量的信仰（周大鸣，2009）。宗教试图帮助人们去理解关于生命、死亡、宇宙等一系列深刻的问题，也给人们提供个人、他人、病痛等现实问题的解决方案。因而，宗教直接影响了一个人对自己和外界的理解。享有不同宗教信仰的群体，有可能会赋予颜色词不同的寓意。比如，古代中国形成的尚赤的文化，就与日神崇拜有关。在西方，红色的颜色寓意着危险、警告等，这与基督教是密切相关的。据《圣经》记载，当亚当和夏娃犯下原罪时，上帝对夏娃说：“我将大大增加你的分娩的痛苦：在痛苦中，你将生出孩子。”分娩会流出大量的血液，且痛苦是巨大的，而“红色”又是血液的顏色，因此与危险联系了在一起。

第二，社會制度。社会制度涉及到人类生活的方方面面，可以说，人们的每一种行为都会受到社会制度的规约。所以，如果社会制度中涉及到对颜色的规定，那么共享这一套社会制度的群体，可能会赋予颜色词某些特殊的内涵。而在这个群体之外，颜色词就不会有相似的涵义。比如，唐代规定平民穿白色衣，古代未仕者也多着白衣，故“白衣”代称没有功名之人；在西方，“白色”则没有这种寓意。

第三，共享的文化、民俗等也会造成颜色内涵的差异。如汉语中“红娘”一词出自中国戏剧《西厢记》。红娘是剧中女主角崔莺莺的侍女，她促成了莺莺和男主角张生的结合，于是人们用“红娘”来指热心促成别人婚姻的人。

四、跨文化的交融

由上述分析可知，由于共享现实机制，各个族群形成了各自意蕴深厚的文化。但是各种文化并不是孤立发展的，往往会发生不同程度的交流。尤其是在当今全球化的背景之下，异质文化之间的交往日益频繁，相互间的影响也越来越大。

人们接受、引进异质文化，从而丰富充实本土文化的内容，相应的，人们的颜色观也在不知不觉发生着变化。但是，在跨文化的交流中，并非所有的文化都可以得到很好的传播与交融。当异质文化传进来时，如果与群体原有的共享表征有交汇点，或者受传播者主动调整自己的主体经验以适应社会关系，那么便能实现文化的传播。反之则不能。

比如，黑色在中国的文化内涵就受到了西方文化的较大影响。由穿黑色中山装的知识分子牵头，到上流人士在宴会上穿黑色西装，黑色的“庄重、正式”之义传播得越来越广。除此之外，在中国传统文化中，黑色曾是帝王之色，正是由于这种隐含的共享现实，西方的黑色寓意才得以在中国广泛传播。

综上所述，颜色词由单纯的描述颜色发展到具有丰富的象征涵义，是由多方面的因素共同作用而成的。可以看到，不同文化下，颜色词的内涵既有普遍性也存在差异性，这与人际传播中的共享现实机制是密切联系的。随着历史的不断发展，以及不同文明之间的交流，人们所共享的“现实”也在不断地变化，因而颜色词的内涵也在跨文化交融中发生变化。

参考文献：

[1]许哲娜.西学东渐与近代中国色彩文化的嬗变_以字典辞书为中心的考察[J].天津大学学报（社会科学版），2011（13）：75-79.

[2]周大鸣.文化人类学概论[M].广州：中山大学出版社，2009：199-200.

[3]姚小平.基本颜色调理论述评_兼论汉语基本颜色词的演变史[J].外语教学与研究，1988（1）：19-28.

[4]陶塑，许燕.共享现实理论：社会认知研究的新视角[J].学习与探索，2014（3）：32-36.