城脉——城中村的商业化

■ 于海为 潘天佑 魏亚文 沈若禹

城中村的中西医结合治疗

万寿寺地区的这一课题，让设计师重识了万寿寺和看似莫名其妙出现在城市中的长河。曾经如此辉煌的皇家寺庙，被遗忘在城市角落，被快速路三环紧紧包围着。也可能正是由于它尴尬的历史地位，被迫且应该保留在原地，人们对其束手无策、放之任之，于是在城市的缝隙中生长出了“另类”的物质。它既不属于历史，也不属于现在，被称之为“城中村”。

但是，当对万寿地区的历史有了更深入的了解后，再看城市，似乎能感觉到这种建了新的，新逐渐变成了旧，部分拆除又产生新的可能，如此往复更替的行为，才能让城市成为记忆的集合体，如此有趣。

图1 评估现状建筑

图2 万寿寺记录了城市中发生的种种场景和故事，也曾被百姓编写成戏曲《累大奶奶逛万寿寺》

诊脉

万寿寺地区作为北京城市发展过程中的标的物，对于历史研究是实证性的存在。与现状城市显得格格不入的街道关系，强势地提醒城市，它才是先行到达者；现状的破败，更是与周边发展的速度不相适应。

地块内是一个丰富的建筑生态系统：有军队办公建筑；有全国重点文物保护单位万寿寺；有为解决部队家属居住问题而在上世纪70年代修建的抗震房，及衍生出来的破旧砖瓦房和棚屋；也有新建的仿古商业建筑……由于交通不畅和居住拥挤等原因，现在只有空巢老人和外来务工者还居住在这里，多数建筑已经破败不堪。

设计师需要采用商业化的方式，让这个曾经皇家水道上的重要寺庙地区，通过资本的活力和商业运作方式，打通此处城市脉络，消除淤血，重新焕发活力。

针灸：游与戏

地块内保留的文物建筑万寿寺，可谓游人如织。调研发现，其展览流线单一，缺乏相应的等候、休息及餐饮空间。通过对万寿寺历史建筑的研究，设计师决定在其东侧进行复建，将原来折返式的流线变成循环式的流线，结合广场设置等候空间，在复建建筑中布置了“讲经堂”（传统茶馆）、“皇家御膳”（新式京菜）等服务功能，并在最北侧的方丈院设置了部分客房，供礼佛之士休憩。

延庆寺现状仅留存了山门，我设计师也尝试通过历史考证并结合现状建筑，进行部分复建，植入了剧场和演艺功能，不但能上演以万寿寺为蓝本的演艺活动，也可以结合新式话剧、舞蹈等形式，开拓新的演出活动，借助资本的力量激活文化生活。

手术：商与居

为了解决就地回迁问题，并服务周边地区，设计师通过建筑评价，将评级较低的建筑拆除，建设适应现代居住和商业功能的新建筑。用地的东侧和北侧地块的历史形制已无可考，因此将20世纪70年代至今建造的一批质量不高的建筑拆除；经过视线分析和日照分析后，新建商业建筑和回迁楼。就地回迁的方式会让居民的拆迁愿望大大增加，新增加的餐饮、市场及配合周边舞蹈演艺类学校的培训学校，也提高了地块的商业价值。

图3 城市设计及分析

中西医结合：以现实为依据的旧城更新态度

每一块地都有其值得尊重的独特的历史发展痕迹，但同时设计师也要满足现实发展的需要。在面对一个城市更新地块时，设计师应先怀敬畏之心，做足关于历史的功课，把好现实需求的脉络。既要有西医式的大刀阔斧，通过合理评价体系拆除一些建筑，留出发展空间；也应有中医式的推拿针灸，对历史建筑要有保留地再利用，在保存实物性历史的同时，激发出其当代的活力。

资本与文化并不冲突，以商业化的方式进行城市更新，只要设定好历史、现实等各自底线，就能够实现经济、文化、社会效益的最大化。

图4 模型照片

作品展示

学员：邵子芝

我希望通过建筑和场地的综合设计，解决一个场所问题。“痕迹要保留，生活要更好”是这次方案的“口号”，分别针对了场地的两个问题：其一，是场地中遗留的部队用房，根据本组的城市设计评估结果，采取“改造”的方式去保留痕迹；其二是“居住”的问题，希望能够尽最大可能改善当地人的生活。在这些前提下，先从场地空间结构的角度上，确保建筑体量和场地两个方向上的过渡关系；安排户型时，使全部户型南向，且以“一个单元”为元素，利用多样的组合方式，实现户型的后续动态更新；在部队用房的改造上，提出了“城市展厅”的构思。

导师评语

思维敏捷，动手能力强，设计表达手法娴熟，具有很强的独立思考能力，并能将思考与设计之间进行很好结合。模型制作能力需加强，潜力很大。

评委评语选登

崔愷：居民安置用房的研究，关注老人儿童，从行为空间设计户型空间，比较有系统，介绍有逻辑性，设计有深度，有乡愁策略。图纸完成很好。

吴朝辉：场地内空间结构分析作为设计的起点，以此建立明确的空间秩序。对居民的意愿调查发现人群需求，对现有建筑结构进行分类，整理功能植入变得顺理成章。由内向外的空间序列需要回到设计中再次验证。