臂若枯枝

这是一个庄子借用孔子说的故事。

话说孔子去楚国游历，刚从一片林子中走出，就看见一个躬身驼背的老头儿，用一根长棍子黏取树上的蝉，就像是用手在地上捡东西一样轻松。

孔子觉得有意思，就问：“您还真行！有什么窍门吗？”

老头儿回答：“是有一些门道。现在看着轻松，其实我练了很久了。怎么练呢？我曾在木杆顶头叠起几个圆的东西，这看上去很难，但是反复练习后，就能够做到了，先是两个，再是三个，最后五个都可以成功，坠落失败反而成了罕见的事情。”

看着孔子瞠目结舌难以置信，老头儿一边比划着动作，一边解说道：“你看呀，我就这么立着身子，犹如断了半截的枯树；我把拿棍子的手臂伸出去，就像一根枯树枝；我屏息凝神，一动不动，就这么待着，可以坚持很久很久——虽然天地是那么广阔，万事万物是那么丰富，此刻我的心思只在捕蝉这一件事情上，一点不分心。我从来都不会因为身外的事物干扰我对蝉翼的观察和洞悉，自始至终，一直这样，我怎么会得不到我想要的东西呢？”

话说到此，孔子才恍然大悟，回过头跟弟子们说：“只有志向不改，目标始终如一，才能把所有的能力凝结到自己的精神意念上，而这，就是这位老先生想要表达的意思啊！”

想一想

这是一则怎么做事、怎样做人的寓言，如果非要用世俗的逻辑表述，它说的就是“人成功的秘诀”。

谁都知道，认真专注才能做成事，然而，庄子的意思可不止于此——认真做事的背后，更重要的是做什么事。

就如同文章，写什么永远比怎么写更要紧。

驼背老头儿做的事儿有点特别、有点偏，甚至有些不那么重要，但他通过努力和练习，把本来不大的事儿做到出神入化的境界，令见多识广的大学问家孔子都觉得惊异。

可能这世界上根本就没有那么明确的大小事之分，做到极致，做到足够好，小事也变成了大事。

跟风潮、随大流的行为是没有自我、不自信的表现，也是普通人平庸人的基本特点。他们不了解自己的所长，也没有足够的知识和视野，当然就只能跟在别人后面学，模仿得好，也就混口饭吃，了此一生；学得不好，就是邯郸学步、东施效颦，把自己弄得失败连连，狼狈痛苦。

庄子想要告诉我们的也许是：不跟风、不从众，独立地做自己想要做的事情是多么的重要。

其次，故事中庄子选择让孔子去楚国游历，也是有用意的。

为什么是楚国？

因为在春秋战国时代，楚文化与中原诸国有很大的差異，可以说是当时异域文化的代表。庄子欣赏楚国，就是因为它的差异，楚国的文化差异提供了多样化的选择，多样化的选择就意味着生存空间的扩大、创造力的延展。

最后，不要忽视的是——老头儿臂若枯枝专心捕蝉，但是他的脑子并没有“枯”，更没有僵死，反而受之启迪，变得更加精深通达，举一反三，把知识经验融会贯通了。他内心很明白，他的身外有“天地之大”，有“万物之多”，但是，用具体而细微的态度去探索沟通，一点儿也不狭隘；他洞悉万物，心明澄澈，一点儿都不含糊！这不是成功的人生，这不是达观的态度，又是什么呢？

怎么看世界，怎么做自己，也许，这就是伟大的庄子想要分享给世人和后世之人的智慧吧。

读一读

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

——见于《庄子·外篇·达生》