魏晋时《燕歌行》创作主题探析

摘 要：《燕歌行》虽不是乐府古题中被引用最多的题目，也不如《从军行》等古题那样受到文人青睐，但却是历代许多名家偏爱的一个乐府古题。自魏文帝曹丕创作《燕歌行》以来，这一乐府古题被各朝大家所共同吟咏，形成了自己独特清晰的线性系列，很好地体现了中国古代诗歌在内容与形式上的继承与发展关系。魏晋时期的《燕歌行》创作，以曹丕创作为起点，曹睿、陆机进行摹仿，其主题都是表现闺中少妇对在外的夫君的思念，着力铺陈其情感的缠绵悱恻，以景起兴，抒发感情，形成亘古绵延的闺怨主题。

关键词：《燕歌行》 魏晋 闺怨主题

一、《燕歌行》的缘起与类属

《燕歌行》是宋人郭茂倩《乐府诗集》卷三十二《相和歌辞·平调曲》中的曲调之一，其中录有《燕歌行》系列共十三首，但并没有记载此曲的古辞。最早的作品就是曹丕的《燕歌行》二首。《文选》卷二十七魏文帝《燕歌行》一题下注引《歌录》曰：“燕，地名，犹楚苑之类，此不言古辞，起自此也。他类皆此。”关于题目的缘起，《乐府诗集》引《乐府广题》解曰：“燕，地名。言良人以役于燕而为此曲。”可知此乐府古题是根据地名命名。《乐府解题》：“晋乐奏魏文帝《秋风》《别日》二曲，言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”朱乾《乐府正义》说：“燕自汉末魏初，辽东西为慕容（鲜卑族）所居，地远势偏，征戍不绝。故为此者，往往作离别之辞。”[1]燕地在今北京以及河北北部、辽宁西南部一带，在古代属北方边陲之地，经常发生战争。由此可知，它以地名歌，在一定程度上规定了该辞所反映的内容范畴，即以征戍之事表现闺妇念征夫的离愁别绪的主题，这一内容贯穿其创作的始终。

二、魏晋时《燕歌行》中的“闺怨”主题

魏晋时期的乐府诗创作主要是“以旧曲，翻新调”，依旧曲创作新词。曹丕的《燕歌行》就是旧曲新词的典型代表，此诗形成的以征夫思妇主题为主的“闺怨”模式得到了后世的一系列效仿。

试看曹丕的两首《燕歌行》：

《秋风》：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群雁辞归燕南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

《别日》：

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜，

留连顾怀不能存。

第一首从内容上来看，前两句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，写得凄恻动人；接下来由群燕南归引出客游他乡的君却不归，“泪下沾衣裳”，于是拿起琴想要弹奏一支《清商曲》，以寄托自己的感情，奈何唱出的都是急促的短歌，明亮的月光照下来，抬头看天空，银河两边的牵牛织女星天各一方，只能遥遥地相望。诗中，女主人公的感情一步步地高涨，由自己潸然泪下，到援琴鸣弦却不能放纵大唱，最后带着无奈的语气进行拷问。闺怨之意溢于言表。第二首同样写到孤独地女子思君甚切。

此外，从诗中我们可以看到，其关于战争，边塞，戍卒的诗句几乎没有，甚至字面上还看不出其主题与征戍有关，而极力铺排表现离愁别绪的情怀才是其写作重点。

随后是魏明帝曹睿的《燕歌行》：

白日晼晼忽西倾，霜露惨凄涂阶庭。秋草卷叶摧枝茎，翩飞蓬常独征，有似游子不安宁。

这首诗是《燕歌行》系列中较短的一首，只有五句，写得精炼含蓄。前三句，夕阳时刻，露霜凄惨，后两句写主人公出场，不是那个深闺中的思妇，而是在外漂泊不定的征夫，由飞蓬比喻游子，重点写游子思乡的情怀，促成视角的转变。全诗精简而又含蓄，其文学成就虽比不上对于曹丕之《燕歌行》，但对于长篇铺叙而言，这首诗简短含蓄，主题鲜明，也属一创新之举。

曹睿之后，西晋陆机也作有《燕歌行》，有拟古大师之称的陆机运用晋宋时期流行的“拟篇法”对曹丕之作进行摹仿，其诗如下：

四时代序逝不追，寒风习习落叶飞。蟋蟀在堂露盈阶，念君远游常苦悲。

君何缅然久不归？贱妾悠悠心无违。白日既没明灯辉，寒禽赴林匹鸟栖。

双鸠关关宿河湄，忧来感物涕不晞。非君之念思为谁？别日何早会何迟！

前两句，言时序变换，依旧是寒风习习的秋季，中间四句，言女主人公对夫君的苦苦思念，通过拷问，自白自己在苦心等待，后四句，观成双成对之物，叹自己孑然一身，到最后直抒胸臆，落脚到表达相思之情、期盼之情，最后一句借用曹丕诗的首句，字里行间可以看出对曹丕诗作的模拟，主题不变，题材不変，只改动一下字词组合，敷衍成篇，是西晋时期文人拟乐府诗时的“拟篇法”的使用。

魏晋时期《燕歌行》创作大体如此，以曹丕创作为起点，曹睿、陆机进行摹仿，其主题都是表现闺中少妇对在外的夫君的思念，着力铺陈其情感的缠绵悱恻，而并没有涉及征戍内容，因诗中只说君子“淹留寄他方”，并没有表明“他方”是何处，去“他方”做何事，“游子不安宁”，“缅然久不归”的原因是为何，这些诗人都没有涉及，纯粹是一首闺怨诗，后世对其摹仿，其表达离愁别恨的“闺怨”模式一直延续至唐朝，体现了对传统诗歌内容的继承。

注释：

[1] 王汝弼《樂府散论》，陕西人民出版社，1984年版，75页。

参考文献：

[1] （宋）郭茂倩《乐府诗集》，中华书局，1979年版。

[2] 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社，1984年版。

[3] 王汝弼《乐府散论》，陕西人民出版社，1984年版。

[4] 葛晓音《汉唐文学的嬗变》，北京大学出版社，1990年版。

[5] 曹道衡《乐府诗选》，人民文学出版社，2007年版。

[6] 孙尚勇《乐府文学文献研究》，人民文学出版社，2007年版。

作者简介：张健，女，河北邯郸人，西北大学文学院2016级硕士，研究方向为中国古代文学。