习近平生态思想的理论渊源与主要特点

付颖

摘 要：习近平生态思想，是指习近平本人对于我国当前生态问题的基本认识和客观看法。他通过汲取我国传统文化中的生态智慧，借鉴马克思恩格斯关于人与自然辩证关系的生态思想，并对党的历代领导集体的生态思想进行提炼与升华，在此基础上形成其独特的生态思想。习近平生态思想，用形象生动且具有感召性的语言来陈述事实，从全局观和全球视野出发看问题，提出的解决方法既观照了现实又立足长远，体现出理论与实践、历史与现实的高度统一。

关键词：习近平；生态思想；理论渊源；主要特点

中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）07-0007-02

任何一种科学理论思想的形成和发展，都有其生长和发育的理论根基。习近平生态思想具有非常深厚的理论基础，它指出我国当前生态问题的症结所在，并提供有效的解决路径，是我们全面建成小康社会的重要行动指南，是发展中国特色社会主义的重要遵循。

一、习近平生态思想的理论渊源

从历史渊源上，他汲取我国传统文化中优秀的生态智慧；从理论基础上，他借鉴马克思恩格斯关于人与自然辩证关系的生态思想；从理论传承上，他对党的历代领导集体的生态思想進行提炼与升华，在此基础上形成习近平独特的生态思想。

（一）中国传统文化中的生态智慧

中国传统文化认为，人与自然是共存共生的有机统一体，并从人类永续发展的角度出发，提倡应当让自然休养生息。这些为习近平生态思想的形成，提供充分的文化基础和文化价值。

1.儒家“天人合一”生态思想。儒家认为人与自然是和谐统一的整体，人类要既不屈服于自然，也不破坏自然，而应遵循自然规律，追求人与自然的和谐发展。

2.道家“道法自然”生态思想。老子是中国哲学史上首次使用“自然”概念的先贤。道家生态思想的根本宗旨是“回归自然”，强调要充分尊重宇宙万物的自然本性，遵循其中的“道”。道家要求人类对天地存敬畏之心，顺其自然的做法才能使自然界休养生息。

3.佛家“万物平等”生态思想。佛教秉承众生平等的观念，阐明了万事万物之间的对立统一与变化发展。在人与自然关系上，佛教认为人类不能以自我为中心，不能凌驾于自然之上，而应站在平等的立场来处理两者的关系，保护好人类赖以生存的生态环境。

（二）马克思主义的生态思想

马克思一系列经典著作中有关生态方面的论述，为习近平探索保护自然、维护自然生态平衡方面提供重要的理论依据。

1.人与自然的辩证关系。马克思恩格斯认为，人与自然是一个良性互动的有机整体。人的生存和发展依赖于自然界，人类自我价值的实现需要以自然环境为基础；与此同时自然界给予人类必要回馈，为人类的实践活动提供相应的生产资料及实践空间，自然环境的健康发展也离不开人类的有效保护。在唯物史观的视野之下，马克思恩格斯将人与自然的关系划分为三个阶段，即神化自然、物化自然和人化自然。

2.化解人与自然矛盾的途径。马克思恩格斯认为，人与自然之间的矛盾，其本质上是生产资料占有者对资源无止境的贪婪所造成的，背后所折射出的其实是人与社会关系的危机。要想解决人与自然之间的矛盾问题，必须依靠实践，要在不断的实践过程中逐渐寻找出解决人与自然之间矛盾的方法与途径。在《资本论》中，马克思对自然资源的持续、循环利用等问题进行了探索，为后来的可持续发展和循环经济理论提供了思想启蒙。

（三）中国共产党历代领导集体的生态思想

关于人与自然和谐发展问题，党和国家的历代领导集体提出不同层次的论断，并进行不同程度的实践，这些为习近平生态思想提供现实参考。

1.以毛泽东为核心的第一代党中央领导集体，以马克思主义生态思想为基础理论，就生态建设进行一系列的探索与尝试。毛泽东认为人是自然界的产物，但人可以认识和改造自然，明确肯定实践是人与自然相互区分和统一的基础。并将生态思想与实践相结合，提出“全面规划、合理布局、综合利用、化害为利、依靠群众、大家动手、保护环境、造福人民”的32字环保方针。

2.以邓小平为核心的第二代中央领导集体，从我国的基本国情出发，提出人与自然和谐发展的可持续性生态思想。邓小平认为经济建设和环境保护必须同步发展，提出要通过立法来保障环境保护。1979年我国颁布《中华人民共和国环境保护法（试行）》，1983年底第二次全国环境保护会议的主旨是要重视生态环境保护，着重强调要在资源开发利用中重视环境保护，为经济的可持续发展做好后盾。这在我国环境保护立法方面具有重大意义。

3.以江泽民为核心的第三代中央领导集体，在继承毛泽东、邓小平生态思想的基础上，结合时代特点，将可持续发展确定为国家发展战略。坚持人与自然和谐发展的思路，江泽民提出“保护生态环境就是保护生产力”的论断。在人与自然和谐相处的方法和路径上，江泽民提出要加强国际合作，并重视科学技术对生态环境的保护作用。

4.以胡锦涛为代表的党中央领导集体，提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观。并把保护环境和节约资源作为我国一项基本国策，将生态环境改善作为全面建设小康社会的目标之一，将社会主义生态文明建设提高到前所未有的高度。

二、习近平生态思想的主要内容与特色

习近平秉承继承与发展的态度，始终坚持以人为本，从全局观和全球视野出发看问题，用形象生动且具有感召性的语言来陈述事实，提出的解决方法既观照了现实又立足长远，体现出理论与实践、历史与现实的高度统一。

（一）“环境就是民生”的生态民生观

习近平有着强烈的以人为本的民生情怀。他指出要想改善民生，就必须紧紧围绕人民群众的所思所盼来进行。“更优美的环境”就是当前人民群众对生态现实的向往与期盼，生态问题关乎民心民意，现在已然成为一个民生问题。人民有所呼，党就有所应，以习近平同志为核心的党中央高度重视生态环境问题。习近平总书记指出：“良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”，必须作为重大民生实事紧紧抓在手上。中央政治局第六次集体学习时，习总书记强调：“要以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任，真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好”。这些论述均体现习近平以人为本、改善民生，时时刻刻围绕人民群众，方方面面紧扣以人为本的情怀。

（二）“绿水青山就是金山银山”的绿色发展观

习近平十分关注绿色发展问题，他曾在多个场合阐明并强调綠色发展，认为推进绿色发展，是深化生态文明建设的必由之路，并深刻阐明了生态环境与生产力之间的内在联系。在此基础上他提出“两山”理论，从辩证法的角度，把保护环境与发展经济的关系，用朴实生动的语言形象地统一起来，阐述深刻的生态发展思想。“两山”理论表明，今后我们应更加尊重自然生态的发展规律，保护和利用好生态环境，不能以牺牲环境为代价来发展经济，要做到经济发展和环境保护并举，实现自然生态系统和社会经济系统的良性循环，走出一条经济发展与生态保护“双赢”的道路。

（三）“最严格的制度、最严密的法治”的生态法治观

当下我国的环境问题，仅仅依靠观念转变是无法彻底解决的，习近平认为：“我国生态环境保护中存在的一些突出问题，一定程度上与体制不健全有关”，因此习总书记将观念转变与制度构建紧密联系起来，他强调必须建立系统完整的制度体系，通过最严格的制度和最严密的法治强化制度约束，引导全社会将环境保护至于首位。一要完善经济社会发展考核评价体系。他强调，一定要把生态环境标准放在经济社会发展评价体系的突出位置，再不能唯GDP论。二要建立责任追究制度。习总书记指出，建立责任追究制度，主要是对领导干部的责任追究制度，而且应该终身追究。三要建立健全资源生态环境管理制度。习总书记强调，要加强对自然资源监管体制的改革与完善，强化国土空间的用途管制，使国有自然资源资产所有权人和国家自然资源管理者既相互独立，又相互配合与监督。

（四）“内化于心，外化于行”的生态文化观

习总书记明确指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，并提出具有前瞻性的“让生态系统休养生息”的思想。让生态系统休养生息，就是指通过一系列政策措施和技术手段，改善现行生态系统，使生态系统逐步从失衡状态走向平衡状态，最终使生态系统的社会作用得以充分发挥，其本质是以人类特有的人文关怀来温暖自然世界，旨在促进生态系统的自净能力和循环能力。在实践中如何才能实现让生态系统休养生息？习总书记指出，一要提高公众保护生态自然环境的自觉性和主动性，逐步纠正环境污染和生态破坏的行为，让透支的生态系统一步步地达到休养生息的理想状态。二要逐步推进发展方式的转变，走循环集约的发展方式，减少对自然的破坏及对自然资源的消费量，形成良性循环，最终实现我国经济社会持续健康发展。

三、习近平生态思想的重要价值

（一）马克思主义中国化的最新理论成果

在继承马克思主义生态思想的基础上，习近平灵活运用马克思历史唯物主义和辩证唯物主义，深入思考人与自然之间的关系，深化对人类文明发展规律的认识，围绕如何推动生态建设提出了一系列新颖深刻的思想和论断，比如提出的“两山”理论就为解决经济社会发展与生态环境保护矛盾提供了正确途径与方法。习近平关于生态的思想和论断，体现了科学性与实践性的统一，极大丰富和发展了马克思的生态思想，是马克思主义中国化的最新理论成果。

（二）全面建成小康社会的重要行动指南

生态问题是我们全面建成小康社会过程中的一个短板，“盼环保”是人民的普遍诉求。习近平总书记非常重视生态问题，他多次强调“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，旨在让环保成为人民群众的一种生活方式。作为发展中的大国，在新时期应该以什么样的思想来处理发展与保护之间的关系，习近平总书记关于生态的一系列论断，指出了症结所在，提供了解决路径。习近平生态思想，是我们全面建成小康社会的重要行动指南，是发展中国特色社会主义的重要遵循。

参考文献：

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