大学生思想政治素质与大五人格关系及教育对策研究

郭梅华 陈春慧 张灵聪

（1.闽南师范大学心理健康教育咨询中心，福建 漳州 363000；2.闽南师范大学教育科学院，福建 漳州 363000）

思想政治素质是大学生对一定社会思想政治、道德法律等要求的认识、把握以及在此基础上形成的比较稳定的观念和行为[1]，是大学生的思想素质、政治素质、道德素质、法制素质等四个要素的有机融合与统一[2]。思想政治素质决定着人们其他素质的提升以及发展方向，习近平同志多次提出要加强干部思想道德建设，强调将干部思想道德素质作为干部队伍建设的首要任务。作为祖国现代化建设所需要的高素质人才，未来国家的干部队伍主要来源，大学生必须具备良好的思想政治素质，才能适应社会成为下一代社会主义的建设者和接班人。

在思想政治教育过程中，大学生思想政治素质的提高受到教育者、环境和受教育者等多重因素的影响和制约，其中受教育者，即思想政治教育的主体力量的认知结构、情绪情感、人格特征等因素不容忽视。人格（personality）是一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的心理行为模式，它具有稳定性和可塑性的特征[3]。因为可塑性，思想政治教育理论认为人格培养是大学生思想政治教育的核心目标之一；因为稳定性，人格不仅决定着个体的行为模式，而且制约了思想政治教育的方式与效果。本研究试图通过实证研究，探讨大学生思想政治素质与人格之间的关系，为大学生思想政治教育提供有效的实证依据。

一、研究方法

1.研究对象

采取分层整群抽样，从福建某师范高校大一至大四抽取样本，共发放问卷600份，收回有效问卷567份，有效率为94.5%。男生170份，女生393份，缺失4份；大一154份，大二195份，大三164份，大四53份。

2.研究工具

（1）大五人格简表（NEO-FFI）

选用Costa ＆ McCrae(1992)编制，Morrison(1996) 翻译成中文并修订而成的大五人格简表（NEO-FFI），共60个题项，以LIKERT五点尺度评量，其Cronbach á系数分别为：神经质为0.84、外向性为0.78、开放性为0.66、宜人性为0.77、严谨性为0.82，分量表题目分数进行简单加总平均，作为该项人格特质分数。[4]

（2）大学生思想政治素质调查表

根据思想政治素质的概念及内容分类，自编《大学生思想政治素质调查表》，调查表包含思想素质、政治素质、道德与法制素质4大内容，根据学生在不同题项上的选择与大五人格进行多元方差分析。

二、结果与分析

1.大学生思想政治素质和大五人格的总体特征

（1）大学生思想政治素质总体特征

根据调查在宗教信仰方面，有58.3%的大学生无宗教信仰，有25.2%有佛教等东方宗教信仰，16.1%有基督教等西方宗教信仰；在个人价值定位中，将为国家社会做贡献作为个人价值的占41.8%，其次，个人生活舒适长寿占35.3%、实现个人能力13.1%、获得足够多的物质和权利9.6%；在爱国主义教育、入党意愿上，80%以上的大学生愿意参与爱国主义教育和加入中国共产党，只有不到20%不置可否或不愿意参与；在入党动机调查中，将信仰共产主义理念和对党执政信心作为入党动机的有66.1%，将入党作为获得个人利益手段的占33.9%。在道德法制教育素质调查中，表示愿意接受道德法制教育的有87.9%，12.1%的同学不置可否或者拒绝。说明大学生思想政治素质整体较高，但也存在一些问题。

（2）大学生大五人格的总体特征

对大学生大五人格进行性别和年级差异分析，发现除了男生宜人性显著低于女生外（t=-2.23，p＜0.05），其他大五人格因子不存在显著性别差异；年级差异方差分析中，大五人格五个因素都存在显著年级差异；进一步事后分析，发现大一学生人格宜人性显著大于其他年级学生，大二学生宜人性显著大于大三大四，在人格其他因子上，大一学生显著高于其他年级学生，整体上，大一学生的人格特征比大二到大四学生更加积极向上，大二到大四则无显著差异。

2.不同思想素质大学生的人格差异

（1）不同宗教信仰学生的人格差异

对不同信仰学生进行大五人格方差分析（表1），发现存在显著的差异；事后差异检验中，发现无宗教信仰学生神经质显著低于佛道教信仰学生和西方信仰的学生；无宗教信仰学生的外向性、开放性和严谨性都要高于有西方宗教信仰学生，佛道教信仰学生与前两者无显著差异；无宗教信仰学生的宜人性显著高于有宗教信仰学生，其中佛教信仰学生宜人性显著高于西方信仰学生。综合以上分析，无宗教信仰学生人格表现最佳，其次是佛道教信仰，基督教、天主教等西方信仰学生大五人格表现最低。

表1 不同宗教信仰学生的人格差异

（2）不同人生价值观学生的人格差异

对五种不同人生价值选择学生进行人格差异检验（表2），发现大五人格全部因子都存在显著差异，选择无私奉献的学生神经质显著低于选择舒适生活和金钱权利的学生；外向性和开放性上，选择奉献的两组学生都显著高于选择舒适生活和金钱权利的学生；在宜人性和严谨性上，选择奉献的两组学生和选择实现自我的学生都显著高于舒适生活和金钱权利，选择实现自我的学生在严谨性上显著低于选择无私奉献的学生。总体而言，无私奉献、有偿奉献、实现自我、舒适生活及金钱权利五种价值选择学生大五人格表现逐渐降低。

3.不同政治素质学生人格差异

（1）不同政治面貌学生的人格差异

表2 不同人生价值观学生的人格差异

在政治面貌因子中，入党积极分子虽为共青团员，但因递交过入党申请书，在思想上具有入党的意愿，其政治态度与共青团员有所差别，因此将其单列一类。经过方差分析（表3）及事后检验，人格的开放性、宜人性无显著政治面貌差异，政治面貌为共青团员的学生神经质显著低于入党积极分子，政治面貌为群众的学生人格外向性和严谨性显著低于其他学生。整体上，大学生人格表现中，中共党员最佳，其次是共青团员和入党积极分子，政治面貌为群众的学生大五人格表现最低，这与人格随政治面貌的提升而提高的假设稍有所出入。

表3 不同政治面貌学生的人格差异

（2）不同入党意愿学生的人格差异

将学生入党意愿进行5级计分，与人格相关分析，发现入党意愿与大五人格其他因子存在显著相关，其中与严谨性相关最高（r=-.304， p=.000）。进一步进行分组并进行平均数差异检验，发现只有选择入党意愿非常强烈的学生大五人格显著高于其他选择的学生。对入党动机进行方差分析（表4），发现不同入党动机的学生人格有所差异，事后分析结果显示，神经质上，将实现（共产主义）理想当成入党动机的学生显著低于将光荣面子当成入党动机的学生；外向性上，将实现理想当成入党动机的学生显著高于其他三种入党动机学生，在开放性、宜人性和严谨性上，将光荣面子当成入党动机的学生人格显著低于其他三种学生。按照对四种入党动机学生的大五人格表现进行排序，结果是为：为实现共产主义理想、对党的执政信心、考虑工作前景、为了光荣和面子。

表4 不同入党动机的学生人格差异

（3）不同爱国素质学生人格差异

将学生是否接受爱国主义教育进行5级计分，与人格进行相关分析，发现爱国主义教育意愿与大五人格存在显著相关，其中与严谨性相关最高（r=-.328， p=.000）。进一步将学生爱国主义教育意愿进行分组并进行平均数差异检验，发现选择非常愿意接受爱国主义教育的学生大五人格特征显著高于其他选择的学生，其他选择之间并无显著的差异。这说明，爱国主义教育意愿与大五人格存在显著相关，且只有对爱国主义教育持完全肯定态度，才具有显著高分的人格特征值。

4.不同道德法制素质学生人格差异

将学生道德法制观念教育进行5级计分，与人格进行相关分析，发现道德法制教育意愿与大五人格存在显著相关，其中与严谨性相关最高（r=-.265， p=.000）。进一步根据道德法制教育意愿进行分组并进行平均数差异检验，发现在大五人格神经质、外向性和开放性上，选择非常愿意的学生显著高于愿意组和不确定组，在人格的宜人性、严谨性上，选择非常愿意的学生显著高于其他四组，且者四组选择无显著差异。结果说明，道德法制教育意愿与大五人格存在显著相关，且只有对道德法制教育持完全肯定态度才具有显著意义上的高大五人格特征值。

三、结果讨论

1.思想政治素质和大五人格总体特征

虽然大学生整体素质较高，但仍存在宗教信仰比例过高、价值观偏差，以及拒绝接受思想政治教育等问题，这说明高校思想政治教育整体上卓有成效，但又面临着极大挑战。一方面中华传统文化的复兴使根深蒂固的宗教信仰问题重新升温，另一方面西方文化借助多元媒体对大学生的个人主义的价值观念影响深刻，加上社会改革导致思想变迁、家庭模式变化导致心理变化等各种因素互相影响，使学生思想观念变的日益复杂，不再像以往学生一样服从教育。

女生相比男生人格宜人性更高，是因为传统性别教育导致女生相对男生性格更加温和、更加善解人意，在接受教育过程中也更加配合明事理，而文化对男生的溺爱和控制化教育，导致男生叛逆不服管教。在年级差异中，大一到大四学生情绪稳定性逐渐下降，其他人格特征随年级逐渐降低，这与以往研究认为大四学生人格特征最为积极的结果不同，可能是当前大学生人格成熟度相比以往更加不稳定造成的。大学生刚刚经历高考，从父母保护的温室中走向高校，带着以往奋发的意气和十足的信心，第一次用自己的眼光去认识社会，随着年级增长，就业和未来生活的压力越来越大，因而不能理性对待社会贪污腐败、道德滑坡等现象，加之网络媒体渲染、西方文化价值渗透，使大学生对当前主流文化产生怀疑，导致其人格产生动摇。

2.思想政治素质与人格

（1）宗教信仰与人格

无宗教信仰学生人格表现最佳，其次是佛道教信仰，西方信仰学生人格健康度最低，这是因为近代科学技术的发展没有导致宗教没落，并不一定说明人们都相信世界有神，而是宗教成为一种文化符号和某种心灵的依托。人格健康较高的大学生长期处在有能力掌控生活的环境中，例如无宗教信仰家庭，比较能够用积极理性的科学观念来理解生活中遇到的种种问题，不需要借助超自然或神秘力量；但对于没有形成良好人格的学生，可能他们生活的环境对遭遇的各种困难更加失控甚至沮丧，需要借助宗教等神秘的力量为心灵提供支持。传统的佛道教信仰相比西方信仰学生人格积极性更高，也说明相比西方宗教，佛道教在本土文化中更具有适应性。

（2）人生价值与人格

五种人生价值选择对应的人格表现排序是：无私奉献、有偿奉献、实现自我、舒适生活及金钱权利。说明是否具有奉献精神是个体人格健康的良好指标，而专注个人利益实现的个体人格的成熟度都明显较低。辩证唯物史观认为，奉献精神和个人利益是辩证统一的，奉献精神是社会主义公民的基本道德规范之一，而坚持个人利益的是社会主义发展的必然要求[5]。从个人长远发展的角度看，一个完善的人格发展必然经历个人利益到奉献精神的转换。因此培养学生完善的人格，帮助学生完成从自我到他人乃至社会角度的转换，是思想政治教育工作的重要职责之一。

3.政治素质与人格

（1）政治面貌与人格

中共党员的人格表现最佳，其次是共青团员、入党积极分子，政治面貌为群众的学生人格健康度最低。一方面，说明当前入党考核机制对人格健康具有一定的参考性，只有人格更加完善的大学生，才可能对党有更全面客观和积极的认识，才能通过党的考验；另一方面也说明学生入党后的心理状态有所改善，通过党考验的大学生毕竟是学生群体中的佼佼者，可能意味着更加可靠的未来，因而人格测验表现也更加积极。研究中发现共青团员的人格比入党积极分子略高，可能是年级干扰导致，大一学生是所有年级中人格最为积极的群体，绝大部分又是政治面貌还进一步分化的共青团员群体，因此人格测量结果比大部分为高年级成员的入党积极分子要高。

（2）入党意愿与人格

除了神经质，入党意愿与大五人格其他因子存在显著相关，且只有选择入党意愿非常强烈的学生人格显著优于其他选择的学生，入党动机越纯碎，学生的人格积极性也越高。说明只有强烈的入党意愿和积极的入党动机才说明了学生对社会主义核心价值观的认可，才有可能按照国家及社会的人才标准要求自己，才会更积极的适应学校生活，发展出更加成熟可靠的人格。因此入党作为高校大学生重要课题之一，展现的是他们对当前国家政治、社会环境的态度，也是心理健康和人格的成熟度，思想政治工作者只有帮助学生树立崇高的理想，才能摆正入党动机成为真正合格的党员，成为真正健康积极、成熟发展的人。

（3）爱国主义素质与人格

爱国主义教育意愿与大五人格存在显著相关，其中与严谨性的相关最高，且只有对爱国主义教育持完全肯定态度，才具有显著意义上的高健康人格。严谨性是指个体在目标导向行为上的组织、坚持和动机，正面表现为行为规范，可靠，有能力，有责任心；负面表现为行为不规范，粗心，做事效率低，不可靠[5]。从心理学角度看，爱国是一种情感，从社会角度看，爱国更是一种与时代、民族和文化紧密联系的行动和责任[6]。大学生只有保持积极开放的心态，才能理性对待国家之间的冲突，只有保持良好的友谊观，才能在国家之间寻求共赢发展，最重要的是只有严谨责任感的人格，才能将国家发展最为个人责任，并为此付出理性行动，才能真正实现为国奉献的伟大理想。

4.道德法制素质与人格

道德法制教育意愿与大五人格存在显著相关，其中与严谨性的相关最高，且只有对道德法制教育持完全肯定态度才具有显著意义上的高健康人格。道德教育提倡社会公德、职业道德、家庭美德等良好品质，法制教育则是通过宣传法律制裁所引起的效应来抑制或弱化行为人的违法犯罪动机[7]。良好的道德品质和法制素质需要以积极健康的人格为基础，个体只有积极开放的心态、高度的责任感和强大的自律性才能对抑制和控制内在消极破坏和贪婪的心理，将道德教育提倡的爱岗敬业、勤劳勇敢及诚信友善的品质变成自身需求，也能够而提高守法的自觉性，增加与违法犯罪行为作斗争的积极性。

四、结论与教育对策

根据研究结论，可得出结论大学生整体思想政治素质较高，但仍存在信仰问题、价值观偏差等问题；大学生大五人格存在显著的性别和年级差异；不同宗教信仰、人生价值选择、政治面貌及入党动机的大学生大五人格差异显著；大学生入党意愿、爱国主义教育及道德法制教育意愿与大五人格皆存在显著相关，其中与严谨性相关最高。据此，思想政治教育者应注意，首先对学生进行正确的人生观世界观教育，坚定思想政治教育的信念；其次根据不同学生人格特点进行因材施教，提高思想政治教育有效性；最后对学生积极人格特别是责任感进行培养，巩固思想政治教育的效果。

1.进行正确的人生观世界观教育，坚定思想政治教育的信念

面对大学生整体素质较高，但仍存在宗教信仰比例过高、价值观偏差，以及拒绝接受思想政治教育等问题，思想政治教育者应根据时代特征改变教育思路和方法，同时记住牢牢把握思想政治教育的核心，才能在根本上提高大学生思想政治素质。从本质内容和根本功能上讲，思想政治教育就是一种信仰教育，是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生、价值观和理想信念的教育[8]，更确切的说，是一种社会主义核心价值观的教育。教育者可通过多渠道宣传教育、积极社会实践和创新管理模式[9]，实施社会主义核心价值观教育，牢牢把握学生思想观念，坚定学生思想政治教育的信念。

2.针对学生特点因材施教，提高思想政治教育有效性

人格特征在不同群体学生中表现千差万别，针对人格宜人性因子在性别上的差异，教育者应该充分认识到，这是因为传统性别教育和生物遗传特点导致的。对待女生善于合作的特点，思想政治教育者可通过团结合作型教育课堂，充分发挥她们人格中的利他合作共同促进的特征；对待男生更加好斗的性格，则可通过更加个性化竞争化的教育课堂和活动，充分激起男生性格中激情活力斗志昂扬的精神。

大学生人格在年级差异中，大一学生的人格比大二到大四学生更加积极向上，之后随年级逐年消极化。教育者应意识到，由于家庭教育方式的失衡，当前大学生人格成熟度相比以往更加不稳定，而大一学生刚刚经历高考，带着天之骄子的奋发意气和十足信心走进校园，这时候正是实施思想政治教育最佳时期，思想政治教育者提前可帮助学生用更加辩证的眼观看待社会贪污腐、败道德滑坡等现象，使大学生在稳定价值观人生观的关键四年都能坚持马列主义思想指导，坚持共产主义理想毫不动摇，即使网络媒体过渡渲染，西方文化价值渗透，也能够不忘初心，继续前行。

3.对学生积极人格特别是责任感进行培养，巩固思想政治教育的效果

研究显示，不同宗教信仰、人生价值选择、政治面貌及入党动机的大学生大五人格差异显著；大学生入党意愿、爱国主义教育及道德法制教育意愿与大五人格皆存在显著相关。说明不同思想政治素质大学生人格差异显著，思想政治素质越高大学生人格越积极。思想政治素质越高大学生大五人格得分越积极。说明对五种人格品质进行积极导向和培养可以帮助我们在学生思想政治教育中起到事半功倍的效果。因为只有与他人建立互惠互利、互相帮助、和谐友好、积极向上的团体氛围、树立坚定的责任感，保持对外界环境的开放探索心态，才能使个体长期保持对国家、社会的服务的热情，为建设社会主义中国而团结奋斗。思想政治教育工作者可通过帮助学生学会建立良好人际关系、提高责任感、培养积极外向的性格、学会调节情绪以及保持对外界开放探索心态等方式培养大学生健康向上的人格。

在相关分析中，尽责性与思想政治素质相关最高，说明大学生责任感是思想政治教育人格教育中的关键一环，在大学生责任感的培养上，应从坚定理想信念、培养社会责任感、家庭责任感和自我责任感四方面入手[10]。树立坚定的理想信念，可帮助个体坚持正确方向，经受各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀；培养社会责任感，可培养学生从小事做起，从身边做起，帮助学生学会从遵守公共秩序、公共道德，保护和爱护环境，节约和合理利用能源，为社会的发展尽个人的绵薄之力；培养家庭责任感，可从情感上激发对家庭的爱，从对家庭付出中得到快乐与满足，从行为上增强行动力和耐挫力；培育个人责任感，从“以生为本”理念出发，帮助学生认识自我、接纳自我、最后完善自我，将学生培养成具有强烈的“自立、自尊、自信、自强”意识的，具有在人格上健全发展的人。