致屈原

邬诗晗

致屈原大夫道鉴：

昔读大夫之《离骚》《招魂》，念大夫心怀芰荷之为以叹天下荒秽之象，深感大夫之身之察察，不受物之汶汶。察色修身，令后辈久慕大夫之德，如仰望山斗，向往至深，今冒昧致书，以抒对大夫廉洁之慨，以劝当世大夫以国之复兴为己任，廉洁自守。

吾国既鸦片战争，励精图治，抵外敌之入侵，寻社稷复兴之道路。腥雨血路，开天辟地，大道之行，万水千山，风雨兼程。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而国之复兴并非易事，国之强盛还需寻其根源——廉洁自守。

今世人犹记大夫之逝，五月五日，蓄兰而沐。宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。爱国并非一朝一日，虽怀王陷谣诼之言，社稷少謇謇信姱之语，大夫犹以兴楚河江山为己任，忠信廉洁，鞠躬尽瘁。今天下之势虽见兴旺腾达，实则其根已现溃败之疮。国之使臣生当陨首，死当结草。悯叹兮，机要之事政者，其非但不以百姓之惑为首，且仗其势以收剐压榨为幸。此只知受人之贿赠、强取他人之钱财者，辄如官仓之鼠，食人之积粟，居大庑之梁下，祸败苍生；又犹似潮州鳄鱼，掠百姓之家资，夺庶民之家罄。百姓生于蓁蓁之中，西有雄虺九首，东有封狐千里，不迭之声频频入耳，聊生无靠分外痛心。

大夫有言“朕幼清以廉潔兮，身服义尔未沫”。今天下之势，若欲强邦当兴治国之本，则在官为清，理事为廉，处世为洁。后汉羊续悬枯鱼于庭堂，以示达官绝赠礼；唐有裴宽瘞鹿肉于后园，以警世人勿贪婪。故一国之康健与否，在于治国者自身之德要。治政者，洁身自好，以天下先；掌国者，廉洁自律，以重国政。若一意孤行于索取百姓，压榨公钱，其恶果不仅殃及自身，更是害废一国之政。正如，虎逐麋，麋奔而阚于崖，跃之。虎仍逐之亦跃，俱坠而死；善负蝜蝂，行遇物辄取，又好上高，极其力不已，至坠地死。故今世之嗜取者，唯恐其积不足，其位不高，日思高位大禄，贪取滋甚，积羽沉舟。

百代兴盛依清王，千秋基业仗民心。气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。悠悠古川，犹记大夫所言“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，此乃先贤为官之理，亦吾国当下治官之道。清廉之风呼山吹谷，震惶百兽，惊撼潜蛟，铭记大夫蔚然之风，愿此风长留，冀此风常驻，乃我中华定将立于东方，耀于乾坤，万世而不朽。

晚辈稽首

2017年11月11日