《黄帝内经》形劳而不倦的养生思想

王璇

摘 要：我们从古到今，对于健康的研究是一直存在的。生命在于运动，还是生命在于静止，一直都是一个备受争议的话题，对于静止或是运动，一直争论不休。在《黄帝内经》中体现的观点，就是“动”。以动静结合的方式来进行解释在合适不过。“形劳而不倦”就是文中的中心思想，也是全书的主旨。在《黄帝内经》中论述，形体是需要运动的，但是不能够太过的劳累，要掌握一定的度。

关键词：黄帝内经；动静结合；适度性

一、形体需动

人是需要运动的。人的气血流通，就好像是水的流通，是一刻都不停歇的。一旦人的气血不运动了，就好比一潭死水，不仅会发霉发臭，还会因为长期的淤积杂物而让造成极大的损害。在《灵枢·脉度》中就有这样一句描述：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”。意思就是说人的气血是不能够不运行的，就好比是水的流动，就好像是太阳和月亮永远不停运动一样。如果水不运动了，那么水就会腐败变质，也会因为产生大量的淤泥将河道堵塞，造成水灾。也可以将气血的运行比作是天上的日月和星辰，太阳和月亮是不停的运动的。如果它们不正常运转了，世界万物也会失去正常的发展。正所谓“日月不明，邪害空窍——万物命顾不施”。如果日月星辰这些不能够正常运动了，那么整个世界也会受到损害，地球上的生命也就会消失。所以说人的气血运行是非常重要的，只有气血正常的运动，才能让身体健康得到维持，才能保证寿命得以延长。为了让气血运行，人就要多运动。适当的运动有益身体健康。体育锻炼，日常生活的料理等，都是对身体健康有益的活动项目。在正常的活动能力范畴之内进行运动，是对人体非常有益的。正常的运动不仅能够让人的气血保持通畅，达到舒筋活血的作用，还能让筋脉、骨骼、肌肉等得到锻炼，内脏也会达到一定的锻炼效果，促进人的身体新陈代谢，让身体素质得到加强。但是如果过度的进行活动，或者活动的项目超出了人体所承受的范围，又或者长久的不运动，人过于疲劳或者过于安逸，都是对身体健康有不利影响的。《黄帝内经》中就对过度劳累和过度安逸有过解释，过劳和过逸二者之间，过劳是最为伤害人身体健康的。所以在养生的范畴之内，需要动静结合，找到动和静之间的适度点，才能够达到“形劳而不倦”的效果。

二、不可过度劳累

运动是一门非常有意思的学问。在我国的古代，学者提出了“形劳而不倦”的思想，在我国古代就有“不妄作劳”的说法，妄，就是胡乱，随意的意思。这句话就是说如果胡乱的进行运动，违反常规，违反自然规律，超过了限度的进行劳动或者运动，都是需要被禁止的。过度的劳累不仅伤害气血的运行，还容易让筋骨受到损伤，让精气神也大打折扣，并且对肾脏部分的功能也会有很大程度的影响，这也是我们常说的过虚体制形成的原因。过度的劳累就会出现气喘吁吁的情况，流汗、急喘这些情况，就意味着体内的阴精阳气受到了非常大程度的损伤。只有通过适当的休息，减少损耗，补充营养，才能够让气血进行恢复。过度的让体能进行损耗，就会对身体造成非常大的损伤，久而久之，也就会让身体出现病症。在《素问·生气通天论》中就有指出：因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。意思就是说如果强行的使用力气，超过身体极限，已经达到了人体所不能承受的一个限度，就会让肾气造成一定的损伤，肾在腰部，同时也会造成腰部脊椎的损伤。同时也有一种说法，就是 “持重远行，汗出于肾。摇体劳苦，汗出于脾”。对这句话进行解释，就是出汗，就是对肾脏的一种损害，辛勤的劳作，因为身体的过度劳累而出汗，就会让脾气受到损伤。舟车劳顿，或者是长途跋涉，如果赶上炎热的天气，气候过于干燥，对肾脏的损伤是非常大的。肾阴亏虚是不能让身体的骨髓有好的状态的，肾气亏损，会让双腿无力，人萎靡不振，也会很难让身体进行支撑保持站立。久而久之就会形成“骨痿”的病症。在夏天如果身体过于疲劳，也会出现中暑的症状，头晕眼花，恶心呕吐是中暑的主要病症。人过度的劳累，就会引发身体各种疾病。生病很多时候都是因为用力过度二导致的。凡是如果过度，都会带来不好的影响，对身体也会产生不良的后果。饮食过度、劳动过度、情志过度，包括兴趣过度等，都是有害而无益的。很多疾病的由来，也是因为形劳太过于“度”。要想让身体保持健康的状态，就要让身体有节制，只有保证一切的饮食习惯和运动习惯都有度，才能让身体吃得消。很多人认为营养摄入越多，人体越健康。其实不然。很多疾病都是因为过度，如果营养摄入过多，也会对人体造成一定程度的损伤，不仅不会增加寿命，反而会让健康受损，减少生命的年限。

三、劳逸结合

要想让身体保持健康的状态，就要让劳动和休息都保持尺度。只有适当的运动，让形体得到适当的活动，才能让气血通畅，阴阳调和。肝脏的功能也会更加旺盛，让体质有所增强。适当的休息，让疲劳感得到消除，让体力和脑力都能够进行恢复，才能够让人的功能正常的运行。所以劳逸结合，就是人身体健康的保证。“形劳而不倦”是对劳动时间的一个规定和约束，也是对劳动量进行衡量的一个标尺。时间较长的过度劳作，会让人产生疲劳感，而过度的休息，也会让人身体受到损害。所以劳逸结合，适当的运动，适当的休息，才能让身体机能保持健康的状态。我们老祖宗在长期的经验中总结得出，长时间的用眼，就会伤血，长时间的站立，就会伤骨，长时间的行走，会伤筋。任何动作，如果时间过长，对人身体都是有一定损害的。所以提倡劳逸结合，让身体可以有适当的运动和放松。

四、结论

神医华佗就曾说过一句话，是对《黄帝内经》中“形劳而不倦”的最好解释：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”这句话就是告诉我们劳逸结合。在近些年，人们越来越重视身体健康，对于饮食结构以及生活方式都有了一定程度的改变。但很多人虽然想养生，但并不会真正的养生，也没有领悟到养生的真谛。只有让身体保证劳逸结合，凡事不过度，才能让身体保持健康的常态。《黄帝内经》中“形劳而不倦”这一思想，就是让我们可以适当的运动，适当的休息，是对养生和防止生病最好的方式。

参考文献：

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