“剪随心走，心随意连”

摘要：初春枝老师，辽宁省非物质文化遺产传承人，作为辽沈地区土生土长的剪纸艺术家，初春枝老师自  懂事起就跟随母亲学习剪纸。她的满族剪纸反映了辽沈地区满族传统社会生活，具有浓郁的民族文化特色。初春枝老师满族剪纸作品构思巧妙，主题形象突出，物象姿态夸张，人物造型优美。创作技法是刀剪并用，刀剪随手走，手随心动;表现手法以镂空为主，画面丰满，其线条有时自然随意，有时工细纤巧，形式美  观，富有感染力，表达了满族民众独有的审美情趣，保持了相对原始、古拙的传统韵味。

一、剪随心走——以剪纸为载体传承民俗文化

初春枝老师对满族民俗的认知和积累是从小跟随母亲学习剪纸，在耳闻目染下习得的。从 2013 年成立宜春社区剪纸技艺班至今，初春枝老师始终秉持着那份赤子之心，用自己的微薄之力传承着满族文化的古老记忆。她的满族剪纸表现了长白山区的自然风貌、生活习 俗、节令习俗、婚丧习俗及民间传说，如“满族三大怪：窗户纸糊在外、养个孩子吊起来、十八岁的姑娘叼个大烟袋”艺术作品形象生动。当剪纸进入校园社团、走进非遗公开课时，只要孩子们愿意了解满族剪纸，初春枝老师都会很开心地教给她们。初老师在教学中，一 把剪刀一张大红纸口传心授，不需要 PPT 等现代软件做辅助，以原汁原味亲手示范，直观具体地传达剪纸技艺，这不仅展现出了初老师剪纸技艺的精湛，更在精神表达出了对于剪 纸的自信坦然。在与初老师接触后，她还曾多次强调：“剪纸技艺是不会失传的，但是剪 纸中的民俗内涵是会消失的。”其中体现出初春枝老师对民俗文化的重视，正应了那句 “剪纸传承不是单纯地传授剪纸技艺，更应传承其中蕴含的文化底蕴”。

图 1.0初春枝《养活孩子吊起来》  图 1.1 参加非遗公开课的孩子们和初老师交流

二、心随意连——以剪纸为载体传达切身体悟

初春枝老师作为省级非物质文化遗产传承人同时又身为共产党人，时刻关注着国家新闻时政与大政方针。在初春枝老师剪纸艺术发展中，她以开阔包容的胸襟跟随着时代发展脉搏，剪纸艺术内容不仅表现满族民俗，同时也会融入新时代因素。在为庆祝新中国成立七十周年，初春枝老师组织宜春社区学员进行《我和我的祖国》剪纸创作，有套色剪纸也有单色剪纸，形式多种多样，内容多姿多彩。在与初老师的交流中她表示：“我要在社区办一个展，来庆祝建国七十周年，放上学员们的作品和我的作品。”这个活动是初老师主动提出，并且自掏腰包购买剪纸用具，没多花学员们一分钱。其实从这些点滴的小事上我们是能看出初老师那种强烈的共产党人的无私精神和紧随党中央号召的自觉意识。提一个小插曲，在和老师的一次吃饭中，老师说：“我吃饭有一个特点，就不爱剩饭，我觉得吃饭剩菜是很坏的毛病，点多少就要吃多少。”初老师生活的朴素作风流露出了满族剪纸艺术所追求的一大特征——古朴。满族剪纸起源于萨满文化，其艺术风格具有原生态之美、粗狂之美、癫狂之美和简练之美，初春枝老师以此风格为纽带，贯穿到所有剪纸创作中。

比如：“九九歌”系列作品，分别为“一九二九不出手”、“三九四九冰上走”、“五九和六九，河边见杨柳”、“七九河开，八九雁来”、“九九加一九，耕牛遍地走”，巧妙地将生活内容用剪纸的形式表现出来。同时此系列作品充分结合东北人民生活习惯和着装特色，展现出了浓浓的东北风韵。

图 1.2 初老师与员进行《我和我的祖国》剪纸创作过程  图 1.3 与初老师在宜春社区合影留念

图 2 初春枝老师“九九歌”系列作品（拍摄于文化遗产中心）

三、结语

初春枝老师的艺术作品中涌现了大量关于生活中的民俗故事。正如初老师所说：“我是剪纸非遗传承人，传承民俗文化是我的责任，我把九九歌这样的民俗文化做成图案，有图有真相，民俗文化就能这样传承下去。” 初老师是传承满族民俗文化的践行者，满族剪纸经过历史浓厚的文化积淀，形成了独具东北特色的剪纸风格。初春枝老师身体力行，用一剪一情怀的剪纸作品，留住了乡愁，留住了文化，留住了飞往远方的牵挂。

作者简介：

岳姝彤（1995.3—），女，汉族，籍贯：山东省烟台市，单位：沈阳师范大学教育硕士研究生院，研究方向：学科教学（美术）

（作者单位：沈阳师范大学教育硕士研究生院）