“即类求书，因书究学”的目录学

张道锐

在古代汉语中，目录是目和录的总称。目录学是一种关于文献的整理、归类，版本的考证和辨伪，读书的方向和门径，学术的源流和变迁的学问。早在汉代，目录二字就已作为一个名词使用。《七略》是我国第一部完整的综合性图书分类目录，堪称目录的开山之作，也是世界上第一个建立起来的图书分类体系。《别录》和《七略》的出现，第一次建立了我国目录学的方法和理论，为此后整个封建社会目录学的发展奠定了坚实的基础。

刘向父子之后，班固所撰《汉书·艺文志》开史志目录之先河，由魏征、李延年等编纂的《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之后的又一部重要的史志目录，它实际包括了梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载的现存图书，可以说是对唐以前的图书状况进行了一次总结。唐宋时期，私人藏书兴起，出现了多种私著目录，宋代晁公武的《郡斋读书志》与陈振孙的《直斋书录解题》是著名的两种私家藏书目录。南宋史学家郑樵所作的《通志·校雠略》则是第一部研究目录学的专著，书中提出了明晰的图书分类思想，对我国古代目录学产生了较大的影响。

清代是中国目录学的总结时期。纪昀等编写的《四库全书总目》，凡200卷，刊载书籍提要万余种，是中国古典目录学的集大成之作。乾隆以后直至民国，目录学理论受到学术界的普遍重视，目录学成为学者读书治学入门的“显学”。

首先，目录学的价值体现在图书文献的整理考辨上。著名目录学家余嘉锡在《目录学发微》中，总结了目录学在考辨古籍上的六种作用：一曰以目录著录之有无，断书之真伪；二曰用目录书考古书篇目之分合；三曰以目录书著录之部次定古书之性质；四曰因目录访求阙疑；五曰以目录考亡佚之书；六曰以目录书所载姓名卷数考古书之真伪。由此可见，目录学对于典籍的收藏、流传、考证、归类是非常重要的。

其次，目录学对于古今学者还具有更为重要的意义。一是“即类求书，因书究学”，也就是学者黎锦熙所言“我国目录学之功用，首呈现于读书指导”，为学者提供读书治学的门径。我国的典籍卷帙浩繁，要进行某一学问的研究，如果没有明确的书目作为指引，正如唐代目录学家毋煚在《古今书录序》中所说，为学者就会如“孤舟泳海，弱羽凭天，衔石填溟，倚杖追日”。反之，如果有好的目录书，“览录而知旨，观目而悉词”，就会在治学的道路上形成明确的方向感，事半功倍，“将使书千帙于掌眸，披万函于年祀”。对这个问题说得最为清楚的应该是张之洞了。张之洞为指导人们读书，特地编就《书目答问》，且特意强调：“读书不知要領，劳而无功。知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。今为分别条流，慎择约举，视其性之所近，各就其部求之。又于其中详分子目，以便类求。一类之中，复以义例相近者使相比附，再叙时代，令其门径秩然，缓急易见。凡所著录，并是要典雅记，各适其用，总期令初学者易买易读，不致迷罔眩惑而已。”比之于当代人治学，也就是在确定研究范畴和核心概念、明确了研究方向后，所要做的第一件事就是要检索图书馆的目录和工具书，查找期刊论文索引中的有关类目，了解该领域的研究进展情况，然后有目的地逐项阅读，必要时还要做好文献综述。

最后，有助于了解学术发展的脉络。章学诚总结了一千多年来的书目工作实践经验，吸取了历代目录学家的思想精华，认为，目录的作用不仅在“部次甲乙，取便稽检”，还在于展观文化学术的源流、派别，从而在《校雠通义》中第一次明确提出目录学的主要职能———“辨章学术，考镜源流”。“辨章”和“考镜”都是指图书资料的分类、著录、解说等必须与学术史相结合，要从史学的角度完成文献内涵的定位。也就是说，目录学考证作者生平事迹、版本流传、真伪及史料价值，通过揭示文献的思想内容和作者在学术方面的成就、流派及师承渊源，来阐明学术思想的源流和发展情况，从而达到“即类明学，由流而溯源”“条别源流，治百家之纷纷”的作用。