大隐

马宝山

酒一醒，孟浩然就后悔了，他知道又一次失去了求仕的机会。

几天前，襄州刺史韩朝宗约孟浩然吃酒吟诗，交谈甚欢。刺史十分欣赏孟浩然的才学，决定把他举荐给皇上，为朝廷效力。说好两天后一起赴长安去见皇上。

第三天，韩朝宗派人前来孟家，唤他一同进京。孟浩然正和朋友喝得醉醺醺的，就说：“喝酒呢，哪有时间管他。”来人见劝不走孟浩然，回去禀告刺史。韩朝宗很生气，一个人进京去了。

说来，这已经不是头一回了。六年前，孟浩然正在王维处谈诗论词，唐玄宗李隆基忽然来了，王维以孟浩然是布衣不能面圣为由，于是叫他躲在床底下。皇上与王维谈了一些政务之后，看到桌上有诗笺，便随手拿起来看。这诗正是孟浩然所写的《岁暮归南山》，诗云：北阙休上书，南山归赦庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

玄宗看了“不才明主弃”一句不大高兴，悻悻然对王维说：“这人岂有此理，他自己不来找我，怎么可以说我弃他呢！”

皇上走后，王维很是埋怨孟浩然几句。仕不成还受一顿奚落。那一次的求仕之路也就这样断了。

这两件事，使原本想一心报国的孟浩然心寒。加上孟浩然读些史书，发现自己的性格并不适应尔虞我诈的官场，决定不再求官，进山隐居起来。

孟浩然隐于鹿门山的鹿门寺。寺院里有殿堂僧房数十楹。除了一二十位僧人外，没有闲杂人来，十分清静。

鹿门山东南三十里外是襄阳城，城里有一位叫姚邺宸的长史。长史是一个为襄州刺史做文案的七品官。姚长史雅爱诗书，特别喜欢孟浩然风神散朗、清淡自然的山水田园诗。姚长史听说孟浩然在鹿门山就跑来，想与诗人切磋请教。

头一回进山，孟浩然醉酒，没有见到。第二回进山，说是孟浩然病了，也没有相见。姚长史是个执着的文人，没过一个月，再次进山。寺里住持告诉姚长史，说孟浩然游山去了。姚长史在寺里等了半天，还不见他回来，便告别住持下山去了。走到山口，他遇到一个樵夫坐在一块石头上歇息。樵夫见到长史，热情地打招呼道：“官家，下马歇歇脚吧。”

姚长史就下马，刚坐下，樵夫就问：“是来见孟山人的吧？”

姚长史反问：“你怎么知道？”

樵夫笑了笑说：“时常有读书人来见孟山人。可是，这个孟山人却有些怪异，来人十之八九是见不到他的──您也是来与山人说诗论文的吧？”

姚长史说：“孟浩然的山水田园诗文名扬天下，我是来向他讨教的。”

樵夫从腰带上解下两个装酒的葫芦，一个递给姚长史说：“秋天里山风硬，喝两口酒驱驱寒吧。”说着自己先饮一口，“孟浩然应试不第，仕途困顿，纵情山水，对自然景致、田园风光感慨几句，哪有多少好诗呀。”

“杜甫说孟山人的诗句句尽堪传，此话不虚啊。”姚长史呷一口酒说。

他们坐在路边石上，好一阵议论孟浩然的诗文，姚长史才上马走了。他很是奇怪，自己怎么和一个砍柴的人议论诗文这么长时间呢？

说着冬天就到了，姚邺宸就要跟随刺史大人进京赴任，他想走前一定再去拜见孟浩然。姚长史就踏雪进山，进鹿门寺院，在住持僧房里喝茶暖身。住持问：“又访孟山人来啦？”

姚长史说：“年底就要进京了，想见一下孟先生啊。”

“去吧，刚才还见先生往屋子里抱柴，想是暖屋子迎长史的吧。”

姚长史推开孟浩然的屋子，里面暖暖的，却不见主人。长史就翻看先生散放在桌子上的诗笺。许久不见主人影子，便走出屋子在院子里一边寻人一边游览这座始建于东汉的寺院，一直到晌午也没有找到孟浩然。姚长史心中索然，与住持告别。

住持送姚长史出山门时，住持问：“可与孟先生畅谈？”

姚长史悻然道：“別说畅谈，影子都没见一个，满院子寻，只见一个头戴紫色幞头的扫雪人。”

“头戴紫色幞头的人？哈哈，那便是孟大山人啊。”住持仰头大笑。

姚长史愕然：“失之交臂，看来我与山人真是无缘啊。”

住持笑了：“你们是见过面的，就在路边一块石头上，还说了好大一阵话嘛。”

此时，他们已经走到那块路石边。姚长史一下子想起秋天坐在石上与樵夫谈诗论词的情景来，他“啊”了一声，“那个樵夫就是孟浩然孟大山人哪！”

住持长笑不止。

人说小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。可谁见过孟浩然这样隐居的呢？

姚长史不胜慨叹：真乃大隐也！

选自《北京文学》