戏曲表演程式化对穿着的要求及联想

文/冯宪 编辑/丙丁

服装虽说是人们的日常用品，但它具有一定的文化传承与演绎功能，这一点在戏曲表演方面尤为突出。精美的戏曲服装不仅能带给观众美的感受，而且还具有诠释优秀传统文化、体现传统技艺和反映时代印记的作用。更为突出的是，它能服务、服从于戏曲表演程式化的要求，让优秀传统戏曲艺术的精髓发扬光大。

▲ 京剧须生装束

所谓戏曲表演的程式化是指一种塑造舞台人物形象的特殊艺术手段，没有程式化，就没有戏曲的表演艺术。戏曲表演的程式化来源于生活，经过艺术提炼加工而高度规范化、格式化，并形成一种固定的模式。因此，从各种简单的故事情节到复杂的生活现象，它都可以演绎。程式化主要贯穿于唱、念、做、打、舞等复杂的歌舞性、戏剧性和节奏化的表演形式之中，并通过手、眼、身、法、步等表现手法而加以细化。作为一种舞台艺术，戏曲表演的程式化在塑造人物形象时离不开服装的帮衬与烘托。

在戏曲行当中，有一句专业用语叫做“宁穿破，不穿错”，指的是要根据戏曲曲目中角色的需要，选择与之匹配的装束（俗称行头）登台表演，宁可破旧些，也不能穿错，以免坏了规矩。这里所说的规矩，便是戏曲程式化的严苛要求。比如京剧艺术表演中的大类角色有生、旦、净、丑之分，他们的装束与扮相有很大的区别，一般不容易混淆。而每一个大类角色当中还会细分出不同的具体角色，其装束与扮相也要有所区分与不同。以表现男性人物的生角为例，当中就有须生（老生）、小生、红生、武生及娃娃生之分，而须生又可分为唱功老生（帝王及文官）、靠把老生（武将）和衰派老生（做工老生的别称，通常为年老体弱、穷困潦倒戴白色髯口者，或精神上受过刺激、情绪紧张、神态粗犷、动作激烈的角色）；小生又可分为翎子生（非皇族出身的大将、王侯）、纱帽生（年轻的官员）、扇子生（读书人）和穷生（落魄的读书人）；武生则可分为穿厚底靴的长靠武生和穿薄底靴的短打武生等。按照戏曲程式化的要求，他们的装束与扮相都有着显著的区别，因而使得舞台形象显得丰富多彩，而同时又便于观众识别与记忆。最重要的还有，为了符合程式化的要求，每一个重要的戏曲角色，他们的装束与扮相需要相对固定，如包公、关公、曹操、唐明皇等，必须体现各自的身份与形象，并保持不变。不仅如此，按照戏曲表演程式化的要求，同样身份的角色，在不同曲目当中的装束也不可轻易置换与改变。

▲ 京剧小生装束

清华大学艺术教育中心副主任、清华大学学生艺术团京剧队指导教师林叶青博士，在国家图书馆举办的文化系列讲座中作题为“中国古典戏曲漫谈”报告时，曾经讲了一个小故事，诠释了服装穿着与戏曲程式化的关系。一次，为了帮助学生们排演昆曲《思凡》，她特地联系了上海昆剧团的老师，并带着学生从北京赶到上海，接受老师面对面的辅导与指教，经过一段时间的学习，年轻的学生在唱功和做功方面有了显著进步，回到北京后该剧目需按计划如期上演，但是当时却遇到了一个问题，那便是戏中女主角——那位年轻的尼姑色空（旦角）的服装没有着落。为了不影响上演计划，于是该学生剧团便决定将京剧《秋江》女主角陈妙常（也是旦角，一位年轻的尼姑）的服饰借用一下，让演员穿着后登台演出。组织方认为，昆曲《思凡》与京剧《秋江》中的女主人公都是年轻的尼姑，她俩的装束应该基本相似，混穿一下应该不是什么大问题。没想到演出后，便被一些懂行的观众批评，说是此剧“张冠李戴”“移花栽木”，是对传统优秀剧目的不尊重，弄得演出方很尴尬。由此，也让大家懂得了严格遵守戏曲表演程式化要求来穿服装的重要性。林叶青博士借这个小故事告诉听众，戏曲表演应当严格遵循程式化要求，就连穿着服装这样的小事也来不得半点马虎。她认为这对传承优秀传统文化十分重要，要防止一些好的作品因随意改变而被异化，失去其原有的韵味与形象，以至于一些优秀传统艺术曲目变味或流失。其实，在一些现代文艺表现形式当中，戏曲表演程式化对装束扮相的要求也发挥一定的制约作用。比如在有些描写历史事件题材的影视作品当中，若服装设计及运用不能还原当时历史时期曾出现的原貌，便立马会给观众留下“不真实”的感觉。所以很多导演会花一定的精力，抓好戏剧表演服装的设计与加工。前不久上演的英国影片《敦刻尔克》，为真实再现当时场景，剧组就曾专门按照以往的材料、加工手段及款式造型，设计制作了200多套二战时期的英军军服，供主角穿着以及拍摄部队集中时近景使用，达到了非常逼真的效果。

▲ 京剧武生装束

▲ 左为昆曲《思凡》扮相，右为京剧《秋江》扮相

▲ 现代露膝牛仔裤

十分有趣的是，符合于戏曲程式化要求的“宁穿破，不穿错”的法则，在当代现实日常生活中也可以看到。受所谓时尚流行趋势影响，现在城市中，时常能够看见一些年轻的女孩子穿着那种看起来有些破旧的、甚至是膝盖部位开有口子的牛仔裤（有专门加工手段处理），形成一种独特的穿着风景。也许是图个凉快；或许是因为牛仔服装休闲、随意的风格突出，且搭配方便，令她们对此情有独钟，特别喜爱穿着；也可能是有人想通过这样不同寻常的装束打扮而显示自己特立独行的个性；或者还会是一种有意与规范着装要求反其道而行之的叛逆做派……不管是出于何种理由，这确确实实是一种“宁穿破”的表现。然而，这种穿着行为显然与“不穿错”没有丝毫关联，因为这种穿着行为会受一定场合与职业的局限，不可登大雅之堂，所以不是人人都可仿效的。其实人们在日常生活的穿衣打扮行为中，更需要有“不穿错”的意识，因为处于一定社会环境中，人们应当通过正确、恰当的穿着打扮，体现自己的学识、修养、气质与审美能力，并且符合时代发展和社会进步的外部环境要求。

在现实生活中，所谓的“不穿错”，简言之就是要结合自身的性别、年龄等因素，契合职业规范、场合区别的要求，注重提高服装穿着的合理性与得体性，并且要和自身的言谈举止、身份相匹配，达到“文明、礼貌、精致、健康” 的穿着效果。当然，这需要穿着者本人必须具备主动意识，通过生活积淀和学识积累，掌握一定的要领才能实现。现有物质条件和生活理念已足以让人们穿得更好，穿得更有品位。