以舞蹈生态学的方法分析哈萨克族舞蹈《黑走马》

森巴提·巴力根

摘要：哈萨克意为“广袤草原上自由迁徙的勇敢、自由的人们”。舞蹈《黑走马》是哈萨克族最具有代表性的民间舞蹈，就舞蹈的功能而言属于自然舞蹈，舞者与享用者是同一群体，舞者通过动作来自娱，来体现其审美功能。舞蹈既是舞体发出的艺术行为，与它相互影响相互制约的环境必然包含在舞体的生存环境之中。本文运用舞蹈生态学的观点，重点分析哈萨克舞蹈《黑走马》生态环境，以及显要部位动作，基本节奏型，基本语汇的价值内涵。

关键词：舞蹈生态学；《黑走马》；哈萨克族

一、哈萨克舞蹈《黑走马》的生态环境分析

對于哈萨克族传统舞蹈《黑走马》而言，舞体发出的动作其实就是环境对它产生的直接影响。舞蹈动作源自于生活，但是在自然舞蹈中舞者要在特定的时间里表达思想，炙热而尽情地宣泄情绪，把内心的美感传递给共舞者。但是并不是舞体生存的各种环境因素，都直接对舞蹈有影响、制约作用。

就生态环境与舞体的相互作用而言，环境的影响的途径是对舞体的躯体产生影响从而影响到舞蹈的源流、功能与形态，使其各具特异性。这种影响完全是后天的，由于舞蹈并非全然的本能活动，而是审美活动，因此环境在舞体躯体上所具的影响，很难完全脱离人的心理而直接作用于舞蹈。

从生态环境对哈萨克族舞蹈《黑走马》的影响的涵盖面，作为舞蹈伴同物的社会文化因素可以从以下几点来说：（1）《黑走马》的哈萨克语是“卡拉角勒哈”，它的涵义是黑色的走马。哈萨克以游牧生活为主，逐水而居，具有浓厚的牧业生产特点，马是哈萨克人生活中不可缺少的工具和伙伴，骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。哈萨克族人民中流传着一句谚语：“歌和马是哈萨克族的两个翅膀”。哈萨克是马背民族，每一个哈萨克人都是很好的骑手，小孩子几乎从会走路开始就会骑马了，对马有着特殊的感情。骑马对于哈萨克族而言是生活动作，这一生活动作作为舞蹈的形体运动为舞蹈《黑走马》提供了素材，从而使其发展成为现在的形态。（2）《黑走马》的伴奏音乐是由哈萨克族民间乐器“冬不拉”演奏的同名乐曲，节奏沉稳有力，如同黑走马奔腾的步伐。是舞蹈《黑走马》的伴同物，又是与舞蹈共存与相类的文化艺术形式。哈萨克族人以游牧生活为主，逐水草而居。通常在夏季转场完后，举行小型的“阿肯弹唱会”，演唱的作品大多灵活多样，以当地民间曲调随编随唱，即兴填词。在哈萨克族的生活中，歌唱与舞蹈是相伴存在的。（3）《黑走马》的表演形式具有多样性，可以一个人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。跳《黑走马》是哈萨克民族的一项重要的娱乐活动，它不仅可以在大型集会中跳，也可以在小小的毡房中进行表演，在所有值得庆贺的场地都可以进行，不分男女老幼。

二、哈萨克族舞蹈《黑走马》的舞蹈形态分析

（一）哈萨克族舞蹈特点

哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳走黑马，高歌欢舞达旦。哈萨克族人民一生都在冬不拉的节奏中不停地舞动。舞蹈动作大多源自草原动物的动作，较简单，但跳起来却夸张、欢腾、幅度较大。流传在哈萨克中的形式活跃、动作优美、造型典雅的民间舞舞蹈在题材、艺术风格上是一脉相承的。传流在哈密地区的哈萨克民间舞蹈音乐旋律优美、韵味浓厚、气氛热烈、动作大方而诙谐。

1.基本动律。舞蹈黑走马属于动物题材的舞蹈，它的显要动作是临摹刻画的是走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、彪悍和豪放的风格。动律多以脚下踏步伴随上身与肩部的上下、前后、左右晃动为主要动律。

2.主要动作。哈萨克民间舞蹈多为启、承、转、合一部结构，舞蹈显要动作多用头、颈、肩、臂、臀部、眼的运动姿态来表现，模拟黑走马奔腾时的形象，捕捉优美的造型，达到娱乐的目的。民间舞蹈《黑走马》是哈萨克民间舞蹈历史主要是口传身教，代代相传的。

（二）哈萨克族舞蹈《黑走马》的发展

我们应当在保护传统哈萨克族舞蹈的前提下，更进一步的发展与创新哈萨克族舞蹈。现今能涌现出这么多优秀的哈萨克族舞蹈作品，离不开历代人民的艺术创造，同时也离不开创新。在保留原有哈萨克族经典动作的基础上，加入全新的元素，才使之走向舞台，趋向现代化。舞台化哈萨克族舞蹈与原生态哈萨克族舞蹈应该是互相影响、互为观照的，舞台化哈萨克族舞蹈需要不断地从原生态哈萨克族舞蹈中汲取民族的文化营养。而原生态哈萨克族舞蹈也通过舞台化哈萨克族舞蹈给传统文化注入新的力量，同时忠实地记录着这一时代的变迁。从当代舞台时尚哈萨克族舞蹈形象的分析可以看出，当代舞台化哈萨克族舞蹈与原生态哈萨克族舞蹈是血脉相承的。