诗词 情之所起，入骨相思知不知

在人类文明史上，爱情是一个永恒的主题，而表现这个主题最为精练的文学形式便是爱情诗。古往今来都不乏脍炙人口、感人肺腑的爱情诗歌精品。爱情诗可以说是世界文学的滥觞，中国由《诗经》开始，官方文学中始有爱情诗的记载。中国有很多著名的情诗，亦有从情诗中发展出来的小说和戏曲。中国最早的情诗可能是诗经中的第一首诗：《国风·周南》中的《关雎》。

爱情没有模式。有欢乐的爱情也有痛苦的爱情，有清纯的爱情也有压抑的爱情。爱情的多种多样，使得诗人笔下的爱情诗也千姿百态。不管怎样，相思总是情人之间最温馨甜蜜也最惆怅辛酸的情感。

钗头凤·红酥手

陆游

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

这首《钗头凤》，通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，浸润着陆游无限的情缘和无奈，因为它诉说着一个凄婉的爱情故事———陆游与唐婉的沈园情结。从此以后，沈园这一个不出名的地方，因陆游与唐婉的沈园情结而名声大震，成为一代名园。

陆游出生于南宋时期越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。他的母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚的女儿唐婉，自幼文静灵秀，与年龄相仿的陆游青梅竹马，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。两家父母和众亲朋好友，都认为他们是天造地设的一对，成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。

从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，把什么科举课业、功名利禄、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时即将成为仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加考试以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性，她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，情况始终未见显著改善。陆母因此对儿媳大起反感，认为唐婉将把儿子的前程耽误殆尽。于是，要求陆游休掉唐婉。迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家，并另娶王氏女为妻。陆、唐之间的悠悠情丝彻底切断，唐婉也在无奈之中改嫁给赵士程。

公元1155年春天，陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐婉，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了这首《钗头凤》词，沧然而别。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏东坡十九岁时与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜王弗二十七岁就去世了，这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。

恩爱夫妻，生死相隔，时间倏忽，转瞬十年，可过去美好的情景“自难忘”怀呵！十年忌辰，触动人心的日子里，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。想到爱妻华年早逝，感慨万千。

阴阳相隔，重逢只能期于梦中。词人在梦中回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。词人以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。

王弗蕙质兰心，办事圆通，她是进士的女儿，能读能写，颇有才华。而且管家理事，抚养孩子，有条不紊。苏东坡只有在这样能干妻子的无微不至的照顾下，才有更多的闲情逸致去“浴乎沂，风乎舞雩”。也正因为如此，王弗成为苏东坡最为信任依赖的人，很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，王弗一定知道。同过患难，共过生死，日日的关心和爱护，充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。

苏东坡用了十年都舍弃不下的，正是那种相濡以沫的深情。他受不了的不是没有了轟轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的思念。 在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《锦瑟》，是李商隐的代表作，堪称最享盛名的爱情诗。诗人大量借用典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，传达出真挚浓烈而又婉转幽长的情思。

古有泰帝与素女的典故，哀伤至极。诗人以这个典故作为喻象，自喻天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。一弦一柱，追忆青春恋爱的年华，但又美景不长，令人失落惆怅。之后，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，其声哀怨凄悲，动人心腑。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。蓝田，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗人对此情境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

李商隐一生经历坎坷，至苦之情，发为诗句，感人至深。诗中的四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执着；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。