塑造“地道的中国人”

胡楠

摘要：研究《四世同堂》中的人物形象以及老舍小说中的美学，能够深刻认识到老舍小说创造的内在价值。基于此，本文将分析《四世同堂》中的人物形象塑造，其中主要包括《四世同堂》中人物形象的类型、《四世同堂》中正面人物性形象的塑造、《四世同堂》中汉奸形象的塑造三方面内容。并研究老舍小说中的美学创作，其中主要包括人物形象塑造的符号化与漫画化、《四世同堂》文章宣传的合理性以及老舍小说中新古典主义的构建三方面内容。

关键词：《四世同堂》；老舍；小说美学

中图分类号：1207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）14-0010-01

一、前言

老舍是我国著名的文学家之一，其创作的文学作品大多具有浓郁的情感色彩，其中最具代表的作品就是《四世同堂》，该小说在文学界中的地位存在一定的争议性，部分人认为《四世同堂》是一部优秀的文学创作小说，但是部分人认为《四世同堂》中的整体思想较为简单，体现出的爱国主义较为天真，是一个失败的文学作品。导致这两种评价结果出现的主要原因就是对该部文学作品的评价不够全面，不能仅仅从批判角度或者西方文学标准对其展开评价，本文将重点研究老舍小说《四世同堂》中的人物形象以及美学创作。

二、《四世同堂》中的人物形象塑造

（一）《四世同堂》中人物形象的类型

《四世同堂》中的人物形象根据国籍划分大致可以分为中国人、日本人、英国人以及意大利人，在当时那个时代，中国与日本之间正发生着激烈的冲突，如果中国和日本是矛盾发生的主体，则英国人以及意大利则是这场冲突的观察者以及评论者。老舍在刻画日本人物形象的过程中，采用了讽刺等手法，将日本人丑恶以及变态的侵略形象充分展现出来。日本人的这种形象在小说中其他人物语言中也有体现。例如，小说中的一位老人面对卢沟桥事件说：“日本人喜欢占小便宜，说不定看上了卢沟桥，因为卢沟桥上有狮子啊”看似玩笑的一句话，却将日本人的贪婪的形象展现的淋漓尽致。除了日本人之外，文章中英国人是西方国际联盟的象征，其中英国驻北平领事馆的领事，非常热爱中国文化，他一方面希望中国在这场战争中取得胜利，其中一大部分原因是害怕日本取得胜利之后伤害。列强在中国的利益，一方面对中国采取的不抵抗政策表示怀疑。但是在当时那个时代，任何一个国家都不会轻易帮助中国，因为这种做法会得罪当时的日本人。

（二）《四世同堂》中正面人物性形象的塑造

《四世同堂》中的正面人物形象多数指的是“地道的中国人”，其中的祁老人是典型的正面形象之一，在小说中，祁老人具有一种朴拙的美感，同时他也是侵略战争的见证者，在中国抗战的八年中，他实现了从一个平民到祖国捍卫者的转变。在侵略战争刚刚开始的时候，他本着多一事不如少一事的思想，在家中存了3个月的粮食，认为忍耐是解决战争的唯一方法，一心只想着过自己的小日子。但是日本人并没有像他想的那样，不仅在北平待了八年，还让他家破人亡。直到这时他才意识到，忍耐无法赶走日本人，只有反抗才能为自己和国家带来一线生机。于是，他用实际行动反抗日本人，在此背景下，他的形象得到了升华。除了祁老人之外，还有李四爷以及钱默吟等人物形象，都刻画的栩栩如生。

（三）《四世同堂》中汉奸形象的塑造

汉奸形象的刻画小说中也起着至关重要的作用，在小说《四世同堂》中，汉奸形象是丑态的象征，在老舍的小说中，汉奸相当于疯狗，是病态的中国人。例如塑造的冠晓荷这一形象，冠晓荷在军阀混乱的时期，担任过一些油水较高的官职，这一人物形象表面上道貌岸然，其实思想上是个唯利是图的小人。当钱默吟摔死一车日本人后，是冠晓荷向人本人揭发了钱默吟，当冠晓荷受到日本人暴打时，他为了不受殴打，称日本人为爸爸。即使日本人待他如畜生，他还是想方设法的巴结日本人。

另外，蓝东阳也是该小说中主要的汉奸之一，他在此过程中加入了新民会，歌颂日本人的“丰功伟绩”，谁能够给他饭吃，他就能给谁当奴隶，这一点充分显示出他的汉奸特性。他对于中国人来说是丑陋的、肮脏的，但是对日本人来说，他是宝贝，蓝东阳在该小说中就是一个汉奸的典型形象。

三、老舍小说中的美学创作

（一）人物形象塑造的符号化与漫画化

老舍在塑造人物形象的过程中，采用的手法是符号化以及漫画化，其中《四世同堂》共130多个人物形象，在此过程中多数的人物形象在塑造的过程中较为扁平，只对其中几个重要人物的形象展开了深入刻画，主要包括李四爷以及小崔等。导致这种现象出现的主要原因就是老舍在实际生活中很少接触英雄形象，因此在塑造过程中难免使正面人物中的正面概念大于形象塑造。

正是因为这种人物塑造的方法，使老舍的小说中的人物形象具有符号化的倾向，其中钱默吟是最为典型的人物形象之一。例如，在钱默吟表示自己对战争的看法时表明，战争的本质并不只有报仇，还包括打击穷兵黔武，通过这种方式建立一个和平美好的世界。在钱默吟这番演讲中不仅代表了钱默吟的个人思想，同时也是当时中国政府的抗战思想。

（二）《四世同堂》宣传的合理性

老舍创作《四世同堂》的目的就是利用文章报国，在此过程中采用艺术的手法是战术性撤退，引领中国文学走向文章报国的方向。在当时那个时代，由于战争，严重影响了中国文学作品的发展，当时的作家，放弃了原有的生活，到农村中与自己的同胞在一起，在此过程中利用文章宣扬自己的爱国精神。老舍是文学抗敌协会中的主要人物，在文章创作的过程中，不仅将自己的爱国精神发挥到极致，同时采用了传统的文章创作形式，但是在文章创作内容方面赋予了文章新的含义。老舍文章创作的主要目的就是讓人民群众认识到战争的本质，同时让更多人加入到民族反抗斗争中，捍卫自己和国家应有的权力。老舍曾在文章中表示，“国家亡了，文章就会亡，连语言都会亡，诗又算得了什么。”

（三）老舍小说中新古典主义的构建

老舍在创过程中已经采用了一定的方法构建了小说中的美学，老舍在文章中表示，对于美学来说，中国没有专门的言论。在老舍的文学创作中，老舍发表了多个文学作品，同时介绍了小说的创作方法，在战争爆发之后，老舍将重点放在文学戏曲创作的过程中，是我国文学经验丰富的作家。

在《四世同堂》中，老舍采用“返归幽默”的方式，创造出一个又一个的文学形象，另外，老舍对于小说的发展具有自己独特的认知，对小说在发展中的变化也有着自己的见解，正是因为这一原因，老舍在创作《四世同堂》的过程中融入了新古典主义色彩，更加这种小说创作过程中的故事性以及传奇性，由其中的一家人作为故事发展的中心，讲述老北平在八年战争中的历史与文化。

四、结语

综上所述，随着人们对老舍传统文学作品的关注程度越来越高，如何对其文学作品展开深入研究，成为有关人员关注的重点问题。本文通过研究老舍《四世同堂》中人物形象的塑造方法以及美学创作方法发现，对其进行研究，能够充分认识到《四世同堂》中的文学价值，同时还能够对该部作品展开全面认识。由此可以看出，研究《四世同堂》中人物形象的塑造方法以及美学创作方法，能够为今后对老舍小说《四世同堂》的研究发展奠定基础。