《宋徽宗》

曾勋

《宋徽宗》

作者：[美] 伊沛霞

译者：韩华

版本：理想国 | 广西师范大学出版社

出版年：？2018年8月

北宋末期，中国的艺术水平究竟取得了多高的成就？作为历史上屈指可数天赋极高的艺术家皇帝，在书法、绘画、诗词、茶道、建筑等多个领域，宋徽宗在位年间，有何种影响？他和同时代艺术家，如何往来？北宋的灭亡是偶然还是必然？在位二十余年，宋徽宗犯过哪些错误？在走向盛世的时刻，宋徽宗在面對外交、战争、党争、经济方面的棘手问题时，出于何种目的，做出了哪些决策，使得情势急转直下，乃至最后沦为亡国之君？

宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上最先进的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，最终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，作为英文世界里为这位皇帝撰写的首部完整传记，从另一角度力图矫正大众对徽宗的偏见。

在书中，伊沛霞对宋徽宗本人的性格做了深入的人物心理描写，认为宋徽宗在面对辽金冲突时踌躇不前、反复无常，既是战略上的失误，也是处在当时历史情境下可以理解的观望态度。

宋代之后，中国修史者往往会站在道德立场上记录历史，在伊沛霞看来，这种“道德史观”影响了人们对于宋徽宗、蔡京等人的评价。因为有些事儿出了岔子——比如女真人南侵——那么当时的掌权者一定犯了非常严重的错误。然后历史学家会决定谁将为错误负责，以及他们到底做错了哪些事情。早在道学兴盛之前，这种褒贬的史观就存在了，朱熹这样的道学家又对之进行了深化。

作者以现代史家之眼，还原宋徽宗的生命历程，抛开了中国传统史学符号化的道德指责，以“了解之同情”的现代学术立场与现代政治观点，从宋徽宗自己的视角出发，再现了北宋末期的历史与时代风貌。