沿通天河上溯，探秘江源深处

三江源纪念碑挺拔雄伟。

三江源雄奇辽阔的精神家园

10：30，越野车驶离玉树，沿共玉高速向东31千米的三江源自然保护区驶去。

翠绿的巴塘河一路相送，直到东流在坎果下2千米处汇入通天河，与通天河交汇后即为金沙江起点。因前几日下雨，此时的通天河携带着冲刷下来的泥沙，浑浊发黄，以致两河相汇处形成戏剧般的一半绿、一半黄的水面景观，“泾渭分明”。雨季过后通天河的水是翠绿色的。

15分钟后，抵达通天河大桥旁的“三江源”。一排高茂的杨树洒下一地绿荫。进入铁栅围起的院门，是一方开阔的场地。左首一尊青石碑刻，上书红漆大字“三江源国家级自然保护区简介”：“三江源自然保护区地处青藏高原腹地，是长江、黄河、澜沧江发源地，被誉为‘中华水塔……保护区平均海拔4200米，面积1523万平方公里，有18处核心区，涵盖三江源湿地、野生动物、森林灌丛。是我国面积最大、海拔最高、生物多样性最集中的保护区。”人类文明依河而生，河流与人类文明息息相关，是人类文明的源泉和发祥地。从这个角度讲，三江源不仅是地理水文意义上的三江源头，更是整个中华民族的精神家园所在。

向右走过一排宣传栏，灼烈的阳光下，赫见远处山丘上崛起一柱挺拔雄伟的花岗岩石雕，背衬着连绵青山蓝天白云。石雕造型像双臂贴举，双手掌心相对而捧，寓意“倾情呵护三江源”。碑体正面刻有原国家主席江泽民题写的“三江源自然保护区”八个殷红大字。台阶两旁的草坡下，从左到右分置着象征澜沧江、长江、黄河红字石雕。据知，纪念碑基体高6621米，象征长江正源地格拉丹冬雪峰海拔6621米;基座面积316平方米，象征着三江源保护区31.6万平方千米;基座高4.2米，象征三江源区平均海拔4200米。

由此理解，生态是玉树乃至整个青海最大的价值和潜力所在，保护生态，就是保护文明。在大自然中感味环境和文化，是玉树旅游的鲜明特征。

回首作别时，纪念碑下绿油油的水葱丛里，蓝紫色的翠雀花与乳白色的岩茴香正盈盈绽放。

叩访江源深处的拉布寺

沿通天河上溯，走817县道。县道在通天河畔的高山峡谷间穿行，景色十分壮观。只是路况较原始，时而砂石，时而是残旧的水泥路，偶尔还遇到前几日下雨留下的水坑。左侧贴着河岸，右侧挨着山体，几头小黄牛见有车来，乖巧地紧贴石壁凹处躲避。略开阔处则镶嵌块块农田，绿色的青稞正在秀穗，土豆花白白紫紫，予人柔怀。渐渐地，路旁植物开始发生了微妙的变化，出现了小灌木丛，玫紫粉白的花簇开在石壁缝隙，颇有几分对比强烈的荒艳感。

传统牦牛毛毡房搭建在群山花海间。

左侧两山之间出现了开阔的水面，这里是极富传奇的渡口白塔，在此先按下不表。对岸崖壁上掠过一处藏族古村落。临近，山脚下开始渐渐开阔，渐次出现了村舍，高大的杨树，成畦的青稞，有紫粉的花丛组成田埂，一派葱茏闲适的田园风光。

山顶上的郭吾古堡。

从三江源行驶90千米山路，来到位于拉布乡拉司通村的拉布寺。

拉布寺是玉树地区的格鲁派大寺之一，早期，这里是一座萨迦派小寺。明永乐年间，宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴1419年奉师命来此建寺，改建原有萨迦派小寺，新建经堂1座，僧舍6间，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。据传，宗喀巴曾赐赠自己的头发、衣饰等作为泥塑佛像的装藏物，并赐度母像1尊。寺院后改宗格鲁派。清道光年间，该寺活佛吉热多杰入京觐见清朝皇帝，得到丰厚赐赠。清同治三年（1864年），清朝敕赐小金匾一块。此后10年，拉布寺进入全盛时期。

毡房门口的倩影。

拉布寺大經堂内景。

拉布寺大经堂内景。

拉布寺“视树为玉”的传说，说的是拉布寺活佛嘉央·洛松尖措的故事。20世纪初，嘉央·洛松尖措活佛因佛事来到西宁，看到西宁路边栽种的白杨树，于是他用布施来的钱，买了2000棵树苗。每棵树苗都裹着牛毛毡，根部还用泥土包着，雇了500头牦牛驮运，历时3个多月，长途跋涉带回拉布寺，2000棵树苗仅存活了60棵。或许是嘉央·洛松尖措活佛的诚意打动了上苍，这60棵树苗在拉布乡扎下了根，繁衍至今，甚至延伸到整个玉树地区。这或许正是玉树之名的传奇缘起吧！

拉布寺6年前新建的经堂巍峨辉煌，真正是江源深处的锦绣庙宇。

车子继续往草原深处开，蓝天白云下，青山怀抱里，草甸花开成海。一弯清澈的溪流，彩色经幡装饰的小桥，席地围坐的红衣少年僧人，用牦牛绳扎围在草地上的黑色牦牛毛传统毡房。毡房女主人、美丽的卓玛摆上了古早的藏式美食美酒。草原的微风吹拂着溪流野花，也轻轻地吹拂在远方客人的心头，那样清爽，那样忘我，那样纯粹。

渡口白塔的秘密

回程走对岸的山路。

车子开出20几分钟，在一个叫作郭吾的藏族古村落停下。午后阳光猛烈，远处山顶上，数层石块垒砌、整齐森严的古堡，堡顶悬挂着五彩经幡。山下扁石墙面，密密麻麻贴满了棕黑色的圆牛粪饼。房舍简朴，有的是土坯泥墙，有的是传统藏式砌石工艺垒砌的石墙。院里堆着晒干的树枝垛，几条电线在院落间架起。街巷随地势上坡，从不高的石墙望去，两旁房院处阒寂无人，让人十分纳罕。

正对着山顶古堡处有一高置起在方石墙上的灰黑石块，上面用藏、汉、英三种语言标注的“郭吾古堡”阴刻绿字。古堡在高高的山顶，行程的原因，惜乎不能爬上去细细观赏了解。

走过一个院落，房子石墙石门石窗，只是窗子涂上了黑漆，上方有绛红雪白方块相间，传达独特的藏式气息。院落不大，中间水泥甬道晒着成片的散牛粪，甬道两边杂草丛生，西面石墙下停着一个盖着苫布的小农用机车。两旁石墙墙根下，长着一簇簇齐腰高的荨麻草，一不小心会捌手。微小蓝紫的细叶美女樱在草丛里探头探脑。

继续前行25分钟，远远地，看到河边伸向波心的小岛上，有一座耀眼的白塔。走过一片扎着细铁丝围栅的花草园，左边是从两岸青山之间滚滚涌下的开阔河面。一座石砌的三门四柱牌楼正中，是一通用藏文书写的玄色石碑，应该是相关的介绍吧。白塔左侧，有一方写有“白塔及古渡”的石碑。

白塔近观秀美而宏伟，整个白塔面积为2800平方米，高45米。塔尖宝瓶金光灿烂，塔周围着一圈五彩布帘，帘下一圈金色的转经筒。塔周摆满了彩色经刻。白塔的前方，是通天河宽漫的湾流，湾流中央区，浮现出一道流线型三角状碎石洲渚。传说文成公主当年就是在这里渡过通天河，前往拉萨的。如今，千年的风烟散去，古渡岸边山清水秀，白塔亭亭青春依然。

另一个神秘之处就是，约公元810年，莲花生大师亲临康区降伏邪魔，在长江回湾三角地带发现天降伏魔塔一尊，该塔逐年自然生长，颇为神奇。为保护自生宝塔，他在塔上加盖了白塔，兴建了这座著名的镇魔塔。关于白塔，据说，卫藏地区的藏人看到千里朝圣的康巴藏人时常会好意劝说，三步一扣到千里之遥的拉萨拜谒觉悟本尊佛像，不如虔诚顶礼近在咫尺的康区自生佛塔。可見，渡口白塔在整个藏区的重要地位。

我也入乡随俗地围着白塔转了三圈，然后顺着阶梯，下到河岸的药水泉。药水泉在河岸高崖的稍下方，看上去是崖面挖开的一个可容数人的屋洞，泉水从深处滴落，积入塑桶，供信众品饮洗沐。洞外挂满了花花绿绿的珠串和洁白的哈达。旁边的木牌匾上书写着“尕白塔圣水”及介绍：“尕白塔圣水被称为空行成就水，是莲花生大师从尕白塔地底空行坛中掘出的伏藏水，也是诸菩萨加持而恩赐于众生的甘露水”，右上方还特别注明：“秋英多杰仁波切道歌中云：尕白塔的圣水，犹如甘露，能洗净罪障;亦像妙药，能遣出恶魔。”

通天河古渡口。

传说这泓洁净甘泉，饮之可以祛病延年，沐之可以禳福消灾。果然，品尝几口，泉水甘甜;捧起濯面，神清气爽。

秀丽神秘的白塔。