深藏山间的古村落

丁锡清

龙川村，青山环抱，绿水萦绕，阡陌纵横，鸡犬相闻，一派世外桃源的景象。风水大师们称龙川村布局，如出海龙舟，是藏龙卧虎的风水宝地。

“一生痴绝处，无梦到徽州”。

钟灵毓秀、人杰地灵的徽州大地，秀丽的自然风貌让人叹为观止，而极具地方特色的人文景观，更是吸引着众多游客，前往徽州寻梦。

早已名声在外的宏村西递，自列为世界文化遗产后，游客便蜂拥而来，古村落的恬淡宁静，已然不复存在。

避开五一小长假，挑了个惠风和畅的日子，我们去寻访隐藏在皖南绩溪山区的古村落──龙川，那里有闻名遐迩的胡氏宗祠、奕世尚书坊和神秘的风水布局。

船型古村落，谜一样的风水

古时绩溪与歙县、休宁、黟县、祁门、婺源六县，隶属徽州府管辖。现今婺源划到江西，绩溪归宣城管辖。龙川村，离绩溪县城大约十来公里的路程，当地人称之为坑口。和其他徽州的古村落相似，地狭人稠，是个“八分山水一分田，一分道路和庄园”的典型小山村，青山环抱，碧水萦绕，人杰地灵。

东晋散骑常侍胡焱镇守歙州时，见龙川“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。于是在咸康三年（公元337年），他举家从青州濮阳迁于此，距今已有1600多年历史，传至当今“锦”字辈，已是第48世。

徽州先民对村落的选址和布局极为重视。许多古村落在后期规划建设中因地制宜，重视自然生态与人文生态相结合，形成独特的“仿生”型环境，如宏村的“牛”形、西递的“船”形、石家村的“棋盘”形，渔梁的“鱼”形等，生存与发展的调适造就了生态宜居的“最美乡村”。我们造访的龙川，属于“船形”布局。

一进入龙川景区，便见玉带般的龙川溪将村子一分为二，溪水潺潺，鱼翔浅底，两岸粉墙黛瓦的徽派民居鳞次栉比，马头墙高耸，店铺林立，溪水在村东汇入登源河。溪上或跨古朴的石拱桥，或铺简易的木板桥，方便村民来往。依水而建的两边步行道，称为水街，大约有五六百米长，龙川重要的景点均分列在龙川溪两岸的水街上。

从地理位置看，整个村落东有龙须山护卫，西有凤冠山相峙，南部天马山、朝笏山耸立，宽广的登源河绵延迂回，龙川溪穿村而过，村落两端阡陌纵横，炊烟袅袅，鸡犬相闻，一派世外桃源的景象。相传龙川村风水布局如出海龙舟，是藏龙卧虎的风水宝地。

龙川至今仍有个不解之谜。传说当年风水先生告诉胡家后裔：无水不能行舟，但水大则船漫，会有浮（徽州口音与“胡”发音相同）走，为使船不浮走，必须要用铁钉（丁）将其铆住，船才不会风雨飘摇，基业才能永久，子孙才能兴旺。但铁钉（丁）又不能多，钉（丁）一多，船会不堪其负，有沉船之忧。

笃信风水的胡家听从风水先生的授意，特意从外村请来一户丁姓村民，划给他们一定的山林和田地，保證他们的生活。风水先生为防止丁家人丁兴旺，在随同迁来的丁姓村民的祖坟上做了手脚，只留一息脉气。说来奇怪，该丁姓村民几百年来，到现在已经第16代，一直世代单传。

胡家果然日后子孙兴旺，读书、做官、经商，日益发达起来。仅在明清时代，村中就出了十多位进士，是徽州闻名的进士村。胡家在修建胡氏宗祠时，为表示对丁家的感恩和尊重，特意修建了一座丁家祠堂。在胡氏宗祠的东墙有一扇小门，进入小门便是丁家祠堂，二进三开间，从规模到建筑特色与胡氏宗祠相差甚远。丁家祠堂里立有“邦家之光”的横匾，但“邦”字一撇没有出头，喻示丁家不能抢了胡家的风头。

对此事极感兴趣的我，向村民打听了那家丁姓村民基本情况后，很想拜访这位目前三世同堂的本家，不巧其已外出劳作，只能留待下次了。

两任尚书地

徽州的古村落，大多聚族而居。

龙川村是胡姓族人的聚居地，明朝时出过一文一武两位尚书──胡富和胡宗宪。

胡富当过户部尚书，在任时为官清正，与扰乱朝纲权倾一时的宦官刘瑾一伙顽强抗争。告老还乡后，他仍“居乡清正，多盛德事”，是两袖清风的大清官。

胡宗宪是明嘉靖年间的抗倭名臣，总督东南七省军事，官至太子太保、兵部尚书。当时东南沿海的百姓屡为倭患所苦，胸怀大志、计谋过人的胡宗宪，任用戚继光、俞大猷等能征善战的武将，又将颇负盛名的文徵明、徐渭等文人招为幕僚，为抗倭事业出谋划策，最终历经艰辛荡平海寇，剿除倭贼，从此东南诸省倭患渐平，百姓安宁。

功成名就的胡宗宪，在家乡龙川大兴土木。现保存完好的奕世尚书坊和胡氏宗祠，就出自他的手笔。

横跨在村中央南北大道上的这座奕世尚书坊，三间四柱五层，厚重巍峨，气宇轩昂，堪称徽派建筑的瑰宝。它历经400年风雨，默默向过往的游人述说着胡氏家族两代尚书的传奇故事。听当地村民介绍，过去村里有七座牌坊一字排开，气势恢宏。“文革”时，拆了六座以作兴修水利之石料；就是现存的这座尚书坊，当时也要当作封建余孽被拆除，因靠河太近，人们担心倒下时砸毁村中交通枢纽的宋代石板桥，因而得以幸存于世。因年久失修和后来大规模的翻新改造，村中古民居留世不多，甚为可惜。与尚书坊隔岸呼应的都宪坊牌坊，亦为后来仿造。

牌坊上镌书的“奕世尚书”和“奕氏宫保”，为明代书法大家文徵明手书。“奕世”两字出自《国语·周语》“奕世载德，不忝前人”，即代代都有光耀祖先、德行不辱没先人的子弟。“奕世”字面含义是一世接一世，胡富是明成化戊戌科进士，胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士，两人刚好相隔60年荣登金榜， 正好一甲子，故冠以“奕世”之名。

史载胡宗宪是将钓鱼岛划归中国的第一人，他主持编纂的《筹海图编》明确标注了中国对于钓鱼岛的主权，对中国海防主权历史的影响巨大而深远。

胡宗宪为官正逢宦官横行的年代，为达成自己剿灭倭寇海盗的宏伟志向，难免曲意迎合当权的严嵩集团。为此在胡氏宗祠落成仅三年，他被弹劾与严嵩有牵连而入狱，后自尽于狱中。临死时，他写下了人生最后时刻的愤怒与不平：“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。”七年后胡宗宪终获平反昭雪。

胡氏宗祠边的胡宗宪少保府，设有抗倭纪念馆。馆内的陈列资料，真实记录了胡宗宪开拓海疆到钓鱼岛的史实，院内立有身着戎装的胡宗宪塑像。而紧邻的胡富纪念馆，则记录了胡富修身戒贪、崇廉恤民的故事，记载了古人反腐倡廉的智慧，以史为鉴，启迪后人。

胡氏宗祠

作为中国家族制度最为发达的地区之一，徽州人非常重视自己的根在哪里。他们在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”。

对于胡姓子孙来说，绩溪是他们历史辉煌的家园。唐朝有散骑大将军胡宓；宋代出了个以两劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟；明代有上面介绍的奕世尚书胡富、胡宗宪；清代有徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩；现代出了著名学者胡適。清末绩溪全县仅胡姓祠堂就有三十座。龙川胡氏宗祠仅是“尚书胡”一族的家庙，也是这众多胡姓祠堂中的佼佼者。

被列为国家重点文物保护单位的龙川胡氏宗祠，建于明嘉靖年间，殿宇宽弘，仪门巍峨，雕梁画栋，设计精巧，被称为“江南第一古祠”，体现了徽派建筑的最高建筑水准。祠堂三进七开间，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等组成。前进门楼重檐歇山式，门前石鼓相对，石狮威严，仪门上彩绘门神秦琼和尉迟恭，把守着宗祠大门。

胡氏宗祠内精美绝伦的木雕最為有名，故享有“木雕艺术博物馆”的美誉。木雕基本分布在门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等处，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等立意构图，采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，花鸟人物栩栩如生，让人叹为观止。

在龙川胡氏宗祠里，有大量以荷花为主题的雕刻，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征。胡家推崇荷花，不仅因为其高洁之意，更因为它谐音为“和”，有期盼社会家族和睦、长幼有序之意。可见“和谐”社会的理念，古人早已有之。

舌尖上的徽菜

绩溪是徽菜之乡，来绩溪不能不去品尝徽菜的美味。

徽菜与鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜，并立为中国传统的八大菜系。传统的徽菜，擅长烧、炖、蒸，重油重色重火功。

参观完龙川村的澄心堂纸坊和徽商胡炳衡宅后，我走进了当地人的徽菜馆。

记得《舌尖上的中国》节目中，介绍过徽菜中非常有地方特色的风味鳜鱼、毛豆腐。

风味鳜鱼闻起来臭，吃起来香，肉质鲜嫩，醇滑爽口。其制作方式是把新鲜鳜鱼用淡盐水腌渍几天后开始烹饪，保持了鳜鱼的本味原汁，俗名臭鳜鱼。

毛豆腐是以人工发酵，使豆腐表面生长出一层白色茸毛。由于豆腐通过发酵后使其中植物蛋白转化成多种氨基酸，故经烹饪后味道特鲜。很多人看后不敢吃，其实做成油炸的虎皮豆腐，味道还是非常鲜美可口的。

还有一种小食，是黄山小烧饼，用五花肉梅干菜为馅，外撒芝麻，经烘烤后，色泽金黄，香脆爽口，令人回味无穷，值得推荐。