浅议闽南话的特殊句式

摘 要：闽南话是闽方言的分支，是我国方言的重要组成部分，其分布主要在：1.福建的厦门、泉州、漳州；2.台湾；3.东南亚地区，如菲律宾、新加坡。在众多方言中，有着举足轻重的地位。不仅仅是因为它在语音学上的研究价值，是研究古汉语的主要载体。更因为它在语法学上也有可探讨之处，与普通话既有相同也有相异。所以说，闽南话的在语言学上的学术价值，甚至是文化价值，都不容小觑。不少学者对其语音特点有深入的研究，也有学者对其语法特点进行挖掘，在这两个方面，都取得了一定的成就。本文主要以台湾地区的闽南话为例，选取较有特点的“有”字句、“无”字句，从语义和语法角度，通过举例、比较等方法，简要分析闽南话“有”字句和“无”字句在不同句中位置时，与不同的词组合的特点，并加入与普通话的对比。本论文旨在使读者了解闽南话中的一些特殊句式，为此类调查研究提供积极的尝试，保护我国的方言。另据笔者考证，现台湾地区，并没有一套像广东话一样的文字，来表示方言，闽南语在台湾地区，主要以口头沟通为主，故此篇文章用字采用方言俗字，均为白读。

关键词：闽南话；“有”字句；“无”字句

作者简介：于舒满（1994.9-），女，汉族，河南信阳人，上海师范大学2016级中国少数民族语言文学专业在读硕士研究生，研究方向：汉藏语。

[中图分类号]：H17 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20--02

一、闽南话“有”字句和“无”字句在古代汉语中的渊源

语言作为一种特殊的社會现象，是人类最重要的交际工具，它的发展受到社会历史的影响。在西晋末年，汉人大规模迁徙入闽，成为了闽地居民的主体，这次的迁徙，给闽语注入了上古汉语的成分，外加闽地相对闭塞的地理、社会环境，这种古代的语言成分被保留了下来。分析如下：

在闽南话中，“有”字后不仅可以用体词性短语，而且可以用谓词性短语，这里用“VP”来表示，其构成的句式为“有+VP”，进入这个句式的动词，依旧保持动词词性，还可以带宾语、补语等。

这样的特殊句式，是否来源于上古汉语呢？经过查阅于比较，笔者发现，从结构上看，上古汉语有两种“有+VP”句式，一种是“有+VP+者”，“有所+VP+者”，另一种“有+VP”句式则与闽南话中的此句式相似，例如：

1.一般的动词可以作“有”的宾语，构成：“有+V”式。

例①：必有忍，其乃有济；有容，德乃大。（《尚书·君陈》）

例②：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。（《孟子·滕文公下》）

上述例①“忍”是“含忍”，“容”是“包容”。例②“作”是“（暴虐的）行为”。三者都是动词作“有”的宾语。

2.动词作“有”的宾语后，还可以在动词前带状语，构成：“有+状V”式。

例①：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《孟子·公孙丑下》）

例②：有渐见矣，而君不诛。（《韩非子·外储说右上》）

上述例①“不战”是“不发动战争”，例②“渐见”是“逐渐有苗头显现”。两者中的状语都在动词前。

3.动词作“有”的宾语后，还可以在动词后面带宾语，构成：“有+V宾”式。

例①：郑、息有违言，隐侯伐郑。（《春秋左氏传·隐公十一年》）

例②：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）

上述例①“违言”是“言语不和”，例②“杀身”是“舍弃生命”。两者都是动词带宾语。

再者，从语法意义上看，“有”的语法意义是表示肯定动作、事件的发生或者性状的客观存在。即使把“有”字去掉，对于句子意思的表达，并不会有影响。所以说，“有”字句的来源是上古汉语。

“无”字也可以在古代汉语中，找到渊源。例如：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”（《问刘十九》）这句话的意思是：“看样子晚上将要下雪，能否留下来与我共饮一杯？”。“无”在这句诗的末尾出现，意思相当于问句里的“吗”。现代歌曲《酒干倘卖无》也延续了此用法，意思是“酒喝干了，酒瓶子卖吗？”由此可见，“无”字句的来源是古代汉语。

二、从与词的组合和句中的位置分析闽南话“有”、“无”字句

闽南话“有”，读u22音，主要表示领有、具有、存在或性状、数量的程度。它的否定式是“无”，读bo24，在某些说法里，闽南话的“有”、“无”和普通话并无多大差别，但是它们也具有自己的方言特色。

1.主+动+有（无）+宾

闽南话的“有”和“无”可以放在动词后面、宾语前面，它们与句末的宾语一起充当动词的补语。

例①：我小弟仔读有册。（我弟弟学习有进步。）

例②：伊拿有批。（他拿到了信。）

例③：许间厝趁无多少钱。（那个房子赚不了多少钱。）

例④：你做无多少代志。（你做不了多少活儿。）

上述例句，“有”、“无”作动词的补语，分别表示“读”、“拿”、“卖”、“做”的结果如何或程度多少。因此，动词后可以加上修饰语，上面四个句子可以说成：

例①：我小弟仔读真有册。（我弟弟学习进步很大。）

例②：伊有拿很多批。（他拿到很多信。）

例③：许间厝趁无钱。（那个房子赚很少钱。）

例④：你无做多少代志。（你做了很少的活儿。）

在普通话中，“留有……（的余地）”、“带有……（的情感）”等词语，类似此句式的结构，其实并不是，这里的“有”是词素，与前面的动词构成动补关系，意思与“着”差不多，一般不单独作谓语，其后需要带宾语。且“有”不能用“无”来替代，“留无”、“带无”这样的说法是不正确的。

2.主+动+有（无）+补

闽南话的“有”和“无”可以放在带补语的动词前，如2.，也可以放在动词后补语前，作用是说明补语。

例①：蚊仔打有着。（蚊子打到了。）

例②：牛排煎有熟。（牛排煎熟了。）

例③：哇听无着。（我听不见。）

例④：哇看无。（我看不懂/看不见。）

在动词和补语之间，插入“有”或“无”，表示的是强调对结果的肯定或否定，前两个例句是强调“蚊子确实打到了”和“煎牛排，而且煎熟了”，例③是“我听不见”。有时候闽南话的动词不止一个语义，比如，例④“看无”有“看不懂”、“看不见”两个意思，若翻译成“我看没有”，则是不对的，实际语义需要结合语境来分析，不能简单地与普通话的语义对等起来。

3.主+有+动+勿会+补

在闽南话中，为了表达动作或行为发生，且要说明结果时，会在动词前加上“有”，动词后加上“勿会”。

例①：台语有讲勿会准。（台语说的不准确。）

例②：饭有食勿会饱。（饭吃不饱。）

例③：水有饮勿会完。（水喝不完。）

例④：树枝有凹勿会断。（树枝折不断。）

上述例句表达的否定意味较弱，比如例①，意思是“会说台语，但说的个别地方不准确”。如果是“台语讲勿会准”，意思是“台语讲的大部分不准。”否定意味增强。“勿会”后，补语前，还可以加上修饰语。

例①：台语有讲勿会彼呢难。（台语说的不那么准。）

例②：饭有食勿会太饱。（饭吃不太饱。）

例③：树枝有凹勿会全断。（树枝折了没有全断。）

以上例句，首先肯定了动作或行为的发生，但是这个发生并没有结束，在此句式中，“有”和“勿会”使句子的表意更准确、清晰。

4.“（有）……无”（句末“无”读作bo。）

闽南话中，常用“有……无？”来表示疑问，这种疑问句用的很广泛，前面谈及的句式，如果要表疑问，大都可以转换成这个句式。虽然在闽南话中还有其他表疑问的方式，但是这一种是较具有普遍性的。笔者将1-5中相关的句子，归纳为以下几种：

A.有+谓词性词语+无

例①：伊有听到无？（他听到了吗？）

例②：哇有看到无？（我看到了吗？）

例③：衫有湿无？（衣服湿了吗？）

例④：伊面有红无？（他脸红了吗？）

上述四个例句，“有”、“无”中间的是动词和形容词，也可以是谓词性词组。

B.有+谓词性词组+无

例①：因有饮红酒无？（他们喝红酒了吗？）

例②：小王有在北京出差无？（小王在北京出差吗？）

例③：饭有食完了无？（米饭吃完了吗？）

例④：后日有各回去无？（后天有再回去吗？）

闽南话中的“无”在一般疑问句中，意义会改变，不再表示普通话中的“没有”，而变成助词“吗”。

上述四个例句，“无”都不是“没有”的意思，而是变成了助词“吗”，表示一般疑问。若这四个句子为“他们喝红酒没有？”、“小王在北京出差没有？”、“饭吃完了没有？”和“后天再回去没有？”，则闽南语应该是“啊因有饮红酒无？”、“啊小王有在北京出差无？”、“啊饭有食完了无？”和“啊后日有各回去无”，需要在句首加上语气词“啊”，来表示责怪、不满、反问的语气。

C.主+能愿动词+无

虽然“（有）……无？”句式中间可以用谓词性词語、谓词性词组，需要注意的是，闽南话“无”在回答含有能愿动词的问句时，不可以单独使用。若要在回答里单独使用，只能是回答“有没有……？”这类的问题。

例①：表示意愿：汝要无？汝愿意无？（你要吗？你愿意吗？）

例②：表示估价：这值得无？（这值得吗？）

例③：表示可能：这会使无？（这可以吗？）

例④：表示必要：这应该无？（这应该吗？）

例⑤：单独使用：--汝有明天的机票无？--无。（--你有没有明天的机票？--没有。）

例①到例④这类带有能愿动词的问题，回答时必须是“无要”、“无愿意”、“无值得”、“无可以”、“无应该”。但在回答“有没有”时，可以直接用“无”，意思相当于普通话里的“没有”。

三、总结

通过对闽南话的特殊句式“有”、“无”字句的探析，可以发现，这种句式的来源是古代汉语，经过社会历史的变迁，在现代的闽南话中，大致可以分为以下几类句式。它们的用途广泛，用法多样，可以与不同的词结合，可以处于句中不同的位置。“有”、“无字句”与与其对应的普通话既有共性，也有自身的特别之处。笔者认为，不能机械地把这些句式，翻译成普通话的某一种意思，尽管有些情况是可以直接理解为某一种语义的，也要结合其他因素来理解。

参考文献：

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