德庆三洲岩摩崖石刻的价值探讨

徐伟坚

（肇庆市德庆县博物馆，广东 德庆 526600）

德庆于汉武帝元鼎六年（公元前111年）设置端溪县，是一个有2 100多年历史的古县。唐贞观十二年（638年）称康州，宋绍兴元年（1131年）改康州为德庆府。三洲岩摩崖石刻位于广东省德庆县九市镇旧圩村委会三洲村，山体是一座高约30 m的石灰岩，岩内洞穴开阔。“三洲岩”取自“蓬莱第三洲”，以其鬼斧神工般的奇丽景观闻名于世，千百年来，吸引着无数文人前来游玩，题诗纪事，或咏物言志、或抒怀抱负，为后人留下了珍贵的文化遗产。三洲岩摩崖石刻于2002年被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位。

1 三洲岩摩崖石刻独有的文化内蕴

据清光绪二十五年（1899年）《德庆州志》记载，自宋至清，苏东坡、李纲、周惇颐、祖无择、陈白沙、李质、尹通、韩雍等众多名人雅士在三洲岩石壁留下大量题诗、题名、纪事、游记等题刻，共计174人次，180多题[1]。由于历史久远，受到自然风化和人为的破坏，现岩内保留下来的石刻有宋皇祐四年（1052年）至清道光二年（1822年）的题刻98题。其中宋代石刻9题，明代石刻79题，清代石刻4题，没记载年代的6题。

三洲岩摩崖石刻有诗、词、纪事、游记等题材，草书、行书、楷书、隶书和异体字等多种书体。内容涉及理学思想、宗教迷信、百姓疾苦、少数民族抗争等[2]。这些石刻，无不与当时当地的政治、经济、文化、军事、民族关系息息相关，是研究当时社会、文化、历史名人及书法艺术的珍贵资料。

2 历史文化信息丰富

2.1 记述农民起义的历史事件

(1)宋皇祐四年（1052年）元绛作《悯忠诗》:“转战谯门日再晡，空拳犹自冒戈殳。身垂虎口方坚坐，命弃鸿毛更疾呼。柱下杲卿余断节，裤间杵臼得遗孤。呼嗟天下英雄气，不愧西山士大夫”。这首诗是为缅怀时任康州（今德庆）知州的赵师旦而作。宋皇祐四年（1052年），赵师旦为抵抗广西侬智高的起义军，保卫康州城，保护康州的黎民百姓，率领300兵丁抗击起义军，终因寡不敌众，与城共亡。

(2)明成化二年（1466年），韩雍《题三洲岩》：“成化二年丙戌闰三月廿有二日，予与太监陈公瑄、侍郎薛公远平两广班师回，游此。是岁九月八日，予整兵西巡，复游此，因题以纪岁月。姑苏韩雍永熙书”。这段文字记述明宪宗时为左佥都御史的韩雍，领兵镇压广西大藤峡瑶、壮民起义的历史事件。班师回途中，游三洲岩题刻，以为自矜得意，是对这一历史事件记载的有力印证。

2.2 名人贬谪途经三洲岩题名

(1)“东坡居士自海南还来游，武陵弓允明夫、东坡幼子过、叔党同至。元符三年九月廿四日”。宋绍圣四年(1097年)六月，苏东坡遭贬到海南儋州。元符三年（1100年），苏东坡遇赦北归，坐船从广西沿西江顺流而下，途经康州（今德庆）三洲岩，见其山岩幽胜，遂下船游览并题记。这题刻对研究苏东坡在广东的历史有重要意义。

(2)南宋名相李纲，于宋高宗建炎四年（1130年）在三洲岩题“玉乳岩”和《玉乳岩诗》。李纲于建炎元年(1127年)，受到殿中侍御史张浚弹劾，罢观文殿大学士，留提举洞霄宫之职。建炎二年(1128年)，被贬谪海南岛万安军。建炎四年(1130年)，流放遇赦北归，途经康州（今德庆），在三洲岩题“玉乳岩”和《玉乳岩诗》。

2.3 宦途失意的慨叹

明嘉靖二十六年（1547年），龚辉题字“瑶华洞天”，款“明嘉靖丁未，绩溪胡公松偕余访三洲岩洞，则见其丹碧辉映……惜乎生不当国之冲，泯没无闻……呜呼！显晦潜见，物诚有幸有不幸，其于士亦然，余有感于兹洞且类士也……”。从中可看到在封建社会，不同阶层的知识分子宦海仕途的沉浮起落。

龚辉，字实卿，号笑斋，浙江余姚(鹿亭)人。明嘉靖二年(1523年)进士，官至工部左侍郎，死后赠右都御史。他曾从事采办皇木、治理水患、荡平匪乱、平抑徭役等工作。为官清正，敢做敢当，被后世称为“大明能臣”。

3 文学底蕴深厚

三洲岩的题刻有铭，有题名、题诗、纪事、纪功、记游，有五言、七律等多样形式的诗词体裁，蕴涵着大量的历史、文化、文学信息。

3.1 直抒胸臆，赞叹自然之美景

(1)萧渊言，北宋英宗时（1064—1067）任端溪（德庆）县令，曾在此题七言律诗：“《留题三洲洞》。山势凌空下郁迂，前森秀岛应台苻。洞中古老传仙迹，（《图经》云，古老相传有庞眉皓首者隐是洞），望外风光接海隅。屹若臣心强谏剖，嵌如龟腹效灵刳。清幽景致仁人乐，谁为名标胜地图。”抒发了作者赞美三洲岩美景为仁人所乐之感。

(2)祖无择《祖无择三洲岩铬并序》：“康州之东七十里，有山焉，高不百仞。下有石室，窿窿然洞洞然，哮豁靓深。可容数千人。两旁有隙穴，俯偻以入，而复高明。大者如堂，小者如房，若窗若户，妙达曲密，上栋下宇，得大壮之象，吾不知融结之始，有意而为之？其偶然耶？何怪奇诡异之如是！按郡牒云：三洲洞即此地也，因为之铬曰：

维山岩岩，维室恍恍，阴阖阳辟，天覆地函。

我行其间，冬温夏寒，有厢有庑，有棂有枢。

有高如闬，有严如键。设爵有坫，鸣琴有荐。

我官幸鄙，一岁三至。清泉我有，白云我侍。

其来忘疲，其乐忘饥。亦既去止，寤寐思之。

凡物既久，因人不朽。召伯甘棠，羊公岘首。

至坚者石，有时而泐。故告后来，再磨再刻。

祖无择，字择之，上蔡人。进士高第。历知南康军、海州，提点淮南广东刑狱、广南转运使，入直集贤院。于北宋皇祐三年（1051年）游三洲岩时题铭。“铭”是一种文体，此铭及小引写三洲岩怪奇诡异令人忘疲忘饥的奇趣，绘形绘影，“至坚者石”的议论，令人回味。

(3)李纲《玉乳岩诗》：“自晋康顺流六十里，有山巉然，临江下有岩洞，可容千人。轩豁平坦，景极幽邃，石罅间滴泉，厥味甘冽，因目之曰玉乳岩，赋诗以纪其事。鼓枻下端溪，停桡登嶻嶭。呀然岩洞开，俨若栋宇设。千夫可环揖，放步随凹凸。玲珑四壁间，一一幢旆列。谁令胚浑初，凝结有罅缺。当年补天手，不顾山石裂。镌镵余旧痕，琐碎委环玦。五峰迎龙渊，列乃通贝阙。试求玉函书，何异探禹穴。涓涓乳泉滴，璨璨冰玉洁。清声落嵌窦，自中琴筑节。尝之味甘芳，涤我肺腑热。琼浆笑裴航，石髓谢王烈。峤南瘴疠乡，有此云腴冽。青葱松桂阴，景物助幽绝。岂无会心人，来游共旌别。题诗制佳名，聊以纪岁月。碧落耿相望，千里来磨灭”[3]。

李纲(1083—1140)，字伯纪，宋高宗时为宰相，以擅招兵马的罪名罢相，贬海南，途经德庆，多有题咏。此诗写三洲岩的奇绝幽绝，别有新意，更写乳泉如琼浆石髓，使玉乳岩一名得以流传千古。其想象奇丽，描摹生动，更令三洲岩增辉，为他诗所不及。

3.2 借景抒怀，感叹百姓疾苦

明成化五年（1469年）《黄浩诗》：“问俗时巡粤水滨，双旌拂破素岩云。俯观清瘦岩头石，犹逾苍生肉几分。成化己丑夏五月、同知德庆州事、南海黄浩题”。

黄浩，字浩然，广东南海人，明成化年间（1465—1487）举人，授德庆州同知。此诗是三洲岩题咏中唯一一首由山石联想百姓疾苦的诗。作者毫无游赏雅兴，看到“清瘦岩头石”，联想到“犹逾苍生肉几分”。读后叫人竦然惊悟，也对这位游玩时亦心念百姓的州官产生几分敬意。

4 书法艺术和书法流派各具特色

三洲岩摩崖石刻现存的题刻，多出自名家之手，各具特色，颇具后世学习和借鉴价值。

(1)宋熙宁元年（1068年）《南琴题名》（图1）：“熙宁元年仲春月，六至境内靖寇，侍禁南琴曾来三洲岩游，题于石壁也”。

南琴， 宋神宗时（1068—1085）为内侍省宦官。该题刻书体奇谲，隶中带篆，尤如九叠篆文一样。据《通志·六书略》：“武后更造字”。字体以增笔加强装饰，使之灵动飘逸，艺术效果更美，体现了作者与众不同的书艺功力和创造精神。

(2)宋端溪县令萧渊言《留题三洲洞诗》（图2）：萧渊言，宋英宗时（1064—1067）为端溪（今德庆）县令，该题刻为楷书，行气舒朗，用笔圆润，刚劲有力，妍丽生姿，是楷书中的典范。

图2 萧渊言《留题三洲洞诗》拓片（来源：德庆县博物馆提供）

(3)宋熙宁八年（1075年）金君卿题名（图3）。金君卿，北宋进士，累官度支郎中。题刻书体结字端庄严谨，瘦劲舒扬，纵横得体，开合自如，楷中颇带隶意。

图3 《金君卿题名》拓片（来源：德庆县博物馆提供）

(4)宋崇宁四年（1105年）滕祜题名（图4）。此题刻书体结构奇险峻拔，古朴浑厚，灵动飞逸，颇有北朝“石门铭”字意韵。

(5)明成化二年（1466年）韩雍题诗、题记（图5）。韩雍，明正统进士，成化年间（1465—1487）任两广总督。其题三洲岩诗记，书体工整圆浑，端庄秀雅，骨健肉腴，风姿潇洒，疏密匀称适宜。可堪称正书范例。

图4 《滕祜题名》照片（来源：德庆县博物馆提供）

图5 《韩雍题诗、题记》拓片（来源：德庆县博物馆提供）

5 结束语

总体上看，三洲岩摩崖石刻特征有：

(1)历史文化信息浓厚，具有广阔的研究空间。三洲岩摩崖石刻的研究目前处于起步阶段，历史上三洲岩的题刻有174人次，180多题，至今保存题刻98题，不乏历代名人所作。题刻有题名、题诗、纪事、纪功、记游，有五言、七律等多样形式的诗词体裁，对研究我国文学史和当时的时代背景都有很高的研究价值。

(2)具有丰富的书法艺术价值。三洲岩摩崖石刻，汇聚了各种书体和书法流派，有楷、行、草、隶和异体字等书体，有很多出自名家手笔，堪称后人习字的范例，对研究古代书法艺术和书法流派都有很高的研究术价值。

三洲岩摩崖石刻藴含了大量的历史信息，具有很高的历史价值、文学价值和书法艺术价值，是岭南优秀历史文化遗产的重要组成部分，是一个文学宝库、书法艺术宝库，更是一本历史教科书。