王安石的“恬退”之光

文_陈鲁民（河南郑州）

北宋政治家王安石，平素喜读书，善写作，满腹经纶，颇有领导才干，且志向远大，勇于任事。但他为人清高，严于自律，自奉至廉，耻于官场钻营，看不起那些跑官买官的无耻之徒;虽政绩突出，官声极佳，有好几次升官的机会却都主动放弃了。大多同僚都争着做权势大的京官，他却甘愿做能干实事的地方官。因他不屑于与一些官迷宵小相争，宁可洁身自好，时人称为“恬退”之光，即淡泊名利地位，轻于官场进退。故而，朝野上下一致将其树为官员里高风亮节的道德楷模。

一次，朝廷有一个重要职位出缺，不少人都跃跃欲试，志在必得，到处拉拉扯扯，请客送礼。王安石也是主要人选之一，呼声很高，但他却不为所动，还在老老实实地做他的舒州通判。丞相文彦博实在看不下去，极力坚持说，这一回绝不能让那些官迷当这个官，一定要把这个官职给一向“恬退忍让”的王安石，就是要树个榜样让大家看看，只要有才干，政绩好，不跑不送也能升官，以此来制止四处奔走跑官的风气。等到王安石就任这个职位，听到消息的人奔走相告，拍手叫好，都认为这样德才兼备的好官早该提拔。

再早，唐玄宗李隆基也有文彦博这样的见解。唐玄宗任姚崇为相，因其能力超群，精于吏道，办事水平无人可比，被誉为“救时宰相”；用卢怀慎为副相，则更看重其道德高尚，操守出众，为世人所称道。唐玄宗对自认能力不及姚崇而一再请辞的卢怀慎说：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”意思是说，管理朝政主要是姚崇的事，任官颁令乃他所长；你是我树立的道德榜样，你的存在意义就在于引领官场风气，让天下人都知道，我就是要重用正直无私的君子。

以史为鉴，这两件事启发我们：一方面要大力提倡官员们以事业为重，好好干活，履行职责，不辜负上上下下的信任，别天天想着升官发财的事，到处钻墙打洞跑官买官，要学学王安石的“恬退”精神，淡泊名利，看轻进退；另一方面，组织部门、上级领导要慧眼识珠，公正选拔人才，决不让埋头苦干的老实人吃亏，不埋没有能力德行好的官员，大力提拔重用像王安石、卢怀慎那样优秀廉洁、不跑不送的官员，树个榜样，引领风气，让大批默默奉献的官员看到希望，也让那些不务正业的官迷走投无路。

然而，现实生活中，也确实有一些地方和部门官风不正，乌烟瘴气，用人导向问题严重。那些不跑不送、踏实工作的老实人，那些光明磊落、“恬退忍让”的正人君子，往往成了“姥姥不疼舅舅不爱”的主，他们干活时每回都不漏，升迁时却往往被遗忘了。而一些政绩不咋样，却精于拍马阿谀，工作无心干，却终日钻营谋私的官员，还真的就心想事成，官运亨通。甚至于还有些官员是边腐边升，一边是告状信接连不断，一边是官越做越大，笑骂由你，高官我自为之，影响极坏。

本来，做官是很重要很神圣的事，责任大，任务重，头绪繁，事情多，要干好干出名堂，非殚精竭虑、全心全意就无法胜任，一味为名利、图发财的人是绝干不好的，就需要王安石、卢怀慎这样既淡泊名利又忠于职守的正人君子来挑大梁，当公仆，才能上不负国家，下不负民众。而那些打破头争着当官的人，十有八九都是出于私欲，即便捞到了职位，也很可能沦为贪官、庸官、懒官、糊涂官。因为他们犯有为官三忌：德薄位尊，会让他们成为贪官；智小谋大，会让他们成为糊涂官；力轻任重，会让他们成为庸官。

因而，为官之人一方面要学学王安石的“恬退”意识，淡泊名利，看轻进退，事业为重，升迁为轻；另一方面还要有自知之明，水平不高要知难而退，力不胜任要急流勇退。官场上的一味进取，有进无退，未必都是福音——如果你德才有欠、力不从心的话。