云南红河地区拉祜族服饰文化研究

刘畅 林燕宁

摘 要：拉祜族是中国历史悠久的民族之一，是云南少数民族一颗闪亮的明珠。在漫长的历史进程中，拉祜族的历史因素、地理环境、社会文化等的特殊性，使得其民族服饰有着鲜明的地域特点。本篇主要研究云南金平县者米乡的拉祜族服饰文化，有助于我们拓宽设计思路，将中华民族灿烂的服饰文化与现代服饰文化完美融合。

关键词：拉祜族；服饰；文化

拉祜族服饰是拉祜族文化的构成因素之一，在长期的历史发展进程中，社会与自然相互融合，最终形成了拉祜族独特的服饰特征与服饰文化，研究拉祜族的服饰文化，将其运用于现代服装设计中，有利于民族文化的價值提升与文化保护。

1、拉祜族概述

拉祜族是中华民族大家庭中古老的成员之一，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国家。中国拉枯族总人口为41，1476人，全部分布在云南省思茅、临沧、西双版纳、红河、玉溪五个地州的20多个县（市）。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。拉枯人民在长期的社会实践过程中，和其他各族人民一起开发了祖国西南，创造了丰富而独特的民族文化，服饰文化便是拉枯文化的重要组成部分。

2、服装款式研究

拉祜族女子外穿坎肩，内搭窄袖右衽长袍，袖子饰以彩色布条；下穿直筒裤，头戴头巾或银泡竹编帽饰。服装整体宽松舒适，内外有长有短，各个角度看都极具层次感。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。透过拉祜族服饰，仍可窥见古代氐羌系统民族衣着形象。

拉祜族女子上装为内外两件，外搭为黑色坎肩，长度及腰，无肩缝，前后片相连为一整面；门襟缀有宽约八厘米的纹样，边缘各有一排银币装饰；脖颈中央以一粒银币连接左右门襟的顶端，下面皆敞开；领口、袖口与下摆有粗细不一的拼布彩条，与内搭长袍彩色袖子相互呼应。内搭为窄袖右衽长袍，与外面的坎肩一样无肩缝；袖子为装袖，也有的款式是落肩袖；门襟有一排银币装饰；衣长至膝盖或小腿肚，两侧高开衩，衩点直至腰际；领口、门襟、袖子、下摆和开衩边缘为彩色拼布，如彩虹一般。由于内、外衣同色，所以远看内、外衣犹如连为一体的长袍。在内搭里面，妇女们还会穿一件高领针织衫作为打底。下装为黑色直筒阔腿裤，裤长至脚踝，裤脚处缀有与上装相同的彩条拼布。由于上下装色彩统一，廓形都同为直筒宽松的类型，所以拉祜族服饰的整体感特别强。

3、饰品研究

拉祜族妇女以头巾为主要头饰，头巾为方形，边缘为密实的流苏。佩戴时，将头巾对叠成三角形，戴上后在脖颈后扎紧，头巾的尖角自然垂落在后背。拉祜族另一款头饰材料以竹编材料和银泡为主要材料，这款拉祜族头饰以硬质材料为主料，使得其具有硬朗的中性感，似乎戴在男子的头上都也不算突兀。使用竹编材料作为头饰的原因，是因为者米的拉祜族拥有娴熟的竹编手艺，家家会编竹、户户能织篓。大山里，柔软又有韧性的竹子、藤条是最容易获得的材料。

4、服饰图案研究

拉祜族的服饰图案种类繁多，大致可分为动植物类、自然景象类、迁徙活动类、宗教祭祀类及建筑类图形等。这些精巧的图案屈才来自于拉祜族的日常生产生活，反映了客观现实。以下提取了最具代表性的彩虹直线纹、犬齿纹、葫芦花纹来做研究探讨。

4.1彩虹直线纹

者米乡拉枯族妇女的服饰图案大量采用彩色布条的拼接和镶嵌在服饰上纵横构成，粗细搭配，有象征彩虹的寓意。而拉枯族关于彩虹的传说说法不一：无法考证，有的说是因为拉枯山旁边有个织女山，织女在那里用五色线绣出彩虹，人们模仿彩虹的颜色制作了服装，代表拉枯族姑娘的心灵手巧。有的说是一位美丽姑娘为了爱情与封建势力斗争，死后变成了彩虹，人们为了纪念她穿上了有彩虹拼布的服装，象征爱情的美满。

4.2犬齿纹

拉枯族对狗有特殊的感情，民问流传着许多关于狗的神话传说故事，将狗视为她们的神灵。拉枯族人不仅禁止杀狗、忌食狗肉。所以，在拉枯族服饰中经常可以看见犬齿的装饰，这些都与动物崇拜有关系。同时，拉祜族还有对老虎的崇拜，所以拉枯族把虎崇拜和犬崇拜，提炼成了犬齿纹。

4.3葫芦花纹

拉枯族普遍信仰原始宗教，即“万物有灵论”。植物，作为拉枯族的图腾由来己久，植物崇拜是自然崇拜的一种。在拉祜族中有传说人类的祖先诞生于葫芦，所以拉枯族人将葫芦视作吉祥、神圣之物加以崇拜。人们习惯将葫芦、葫芦花进行抽象提炼后作为服饰纹样，帽饰上用银泡装饰的纹样，就是葫芦花的变形，花瓣由五瓣变为四瓣。

5、色彩

“拉枯”二字来自于拉枯语，意思是“猎虎的民族”。可见，拉枯族的性格勇猛，刚毅，所以喜欢黑色变成了代表民族性格的一种优良传统。而拉枯族仍然普遍信仰原始宗教，宗教色彩中黑色是避邪防害的色彩，所以服饰以黑色为主色调。而服饰上的辅助色红色代表鲜血，也是一种吉祥的色彩，可以使神灵保佑人丁兴旺，盛世延年；同时红色代表太阳和光明，是自然崇拜的痕迹。点缀色是银饰的色彩，还有来自拼布上的白、黄、绿、蓝色等，虽然都是艳丽的色彩，但在大面积黑色之下，服饰配色介于鲜艳与素雅型之间，在色彩构成中，拉祜族服饰的色构属于中间型。

6、结语

拉祜族的地理环境和社会环境造就了其独具风格的服饰文化，充分展示了人与自然、人与社会的和谐之美，反映了她们生存的客观环境，是社会身份和角色的标识。在现代化机器制造的今天，中华民族服饰文化显得尤为珍贵，希望云南金平县者米乡的拉祜族服饰文化能够好好的留存下来。作为中国当代服装设计师，更有责任将这宝贵的民族服饰文化运用到现代设计中，为中华民族文化的传承献出自己微薄力量。

参考文献

[1] 钟砚涛.云南拉祜族服饰视觉艺术的当代审视[J].贵州民族研究，2015，1002-6959：52-1001/C.

[2]闫川.云南拉祜族图形的形式审美与文化内涵研究[D]：[硕士学位论文]：云南艺术学院，2012.

作者简介

刘畅（1989—），女，壮族，广东南澳县，硕士，广西艺术学院，研究方向：流行服饰设计

林燕宁（1965—），女，汉族，广东湛江，教授，广西艺术学院，研究方向：流行服饰设计

（作者单位：广西艺术学院）