浅析清迈、清莱两地佛教建筑的特点以及文化在建筑上的表现

薛映

(广西艺术学院，广西南宁 530000)

1 清迈、清莱佛教建筑的整体形象特征

泰国被称为“黄袍佛国”由此可以看出佛教对于泰国的重要性，佛教是泰国的国教，据资料显示，在泰国有将近95%的民众是佛教徒，并且泰国的每名男子都必须出家一次，王族也不例外。可见佛教在泰国的政治和社会生活中占有重要地位，而正是这种重要的地位，使得佛教影响着泰国的文化以及人民的生活等各方面。

当进入到泰国的寺庙内，给人最深的感受就是“富丽堂皇”。琉璃瓦铺盖的屋顶在阳光下的反光给寺庙增添了耀眼的光辉，给人一种神圣的感觉。而泰国寺庙使用最多的颜色是金色，金色的屋檐、金色的塔刹，使整个寺庙金光闪闪，华丽中透着神圣，在双龙寺，甚至整个舍利塔都是金色的外表，不得不敬佩泰国寺庙对光的应用，除了用琉璃瓦铺设屋顶外，有些寺庙使用彩色的镜片作为建筑外立面，增强反光。当代泰国设计师Charlermchai Kositpipat设计的灵光寺(白庙)也使用了类似的手法，在白庙的建筑上，随处可见嵌入墙体的镜片，通过反射阳光，使整个寺庙非常耀眼，同时也增强了白庙的神圣感，见图1。

图1 白庙中将镜片镶嵌在建筑外边面

泰国的寺庙除了有华丽的外表以外，进入室内依然给人一种肃然起敬的感觉，寺庙使用同中国古建筑一样的穿斗式结构，在寺庙内部有技艺精湛的雕刻艺术，其精美程度让人惊叹，在门窗上以及山墙上大部分的木质结构中都会有精细的雕刻，其中雕刻最为丰富的地方当属入口处了。在室内的柱子上都有用金色贴上去的佛教图案。可以看出，泰国的佛教建筑给人的是一种宏伟中带着精细的感觉，我个人认为，泰国佛教建筑之所以如此富丽堂皇，设计师与工匠们如此精细的工艺表现都与佛教在泰民族心中的地位有很大关系，佛教是泰国的国教，在泰国 ,佛教组织机构与国家的行政机构是对等的，全民族对于佛教都有崇高的信仰，甚至泰国国王必须是佛教信徒，这就使得佛教建筑的建设被泰国政府和全民族所重视，也就导致了泰国佛教建筑的宏伟而精细。

而在中国有所不同，中国历朝历代佛教的地位都没有超过皇权，并且佛教是外来宗教，在中国流传时自然会与中国的传统文化思想相融合，不可避免的被当时知识分子崇尚自然，和对世外桃源的生活需求所影响，因此中国寺院更加园林化，一般会建造在山林中，并且也使用了中国传统天人合一的造园手法，整体相对泰国佛教建筑都比较朴素。

2 泰国寺庙建筑在结构上的特点以及与中国寺庙建筑的异同

泰国寺庙多以木构为主，与中国传统木制建筑结构类似，都是穿斗式木架结构，在外表上，都常用琉璃瓦铺设屋顶，且多为歇山顶，在山墙部分有非常精美的雕刻。屋面横向和纵向跌落为二、三段和五、七段，与我国傣族地区建筑结构有其相似之处。而在一些细节上与中国传统木建也有相似之处，比如在屋脊正面两端都有鸱吻，并且在屋檐上都会有檐兽，见图3。

与中国传统建筑最明显的区别在于泰国寺庙建筑的山墙下面是建筑的入口处，见图2。内部的布局是纵向展开的，而中国的传统建筑则是以横轴为主线的。

图2 山墙下方设为入口

图3 屋脊上的脊兽

泰国的佛塔大多由基座、塔身、覆钵、塔刹四部分组成,其中，塔身从下向上分收，在塔身的四周，一般都会看到许多小的神龛，里面供奉着神像。在主塔的四周，一般在角落会有小型的金钢塔，其外形与结构同主塔相似。对于塔刹，一般有宝珠、龙车、水烟、相轮、受花、露盘组成。覆钵为圆形椎体结构，而基座多为方形，这体现了同中国相同的天圆地方的文化思想，这正是传统文化影响建筑的形式，在中国更是如此，例如中国的佛塔，塔的层数都为奇数，而塔的平面皆为偶数边形，如四角、六角、八角塔等，这就是因为中国的阴阳观，奇数为阳，阳数为天数；偶数为阴，阴数为地数。天在上，因而向高延伸要用奇数；地在下，平面展开要用偶数。这就体现了佛法与中国本土的阴阳宇宙观的完美融合。可见，传统文化对建筑形式的影响是很大的。

3 文化在泰国寺庙建筑中的体现

在清迈、清莱两地的寺庙中，寺庙建筑的外观都非常华丽璀璨，而进入寺庙内会让人觉得一样的精彩，在寺庙内部除了有精细的雕刻外，另一种让人觉得惊艳的艺术就当属壁画了，如图4，图5。这些壁画是泰国寺庙内常见的装饰成分，也表现出了泰国的佛教文化，与人物形象。画师在创作中都融合了泰国的人文与风俗，例如佛、菩萨、神明形象的特点都显得体材匀称，面部传神、端庄、文雅可亲。而在用色上，讲究艳丽的色彩以及金碧辉煌的效果。经考察发现，这些壁画都比较写实，有的壁画面积宏大，讲述了一整个故事，展现了佛教中的僧人生活场景，例如塔的形象或者传经受教的场景，都表现的生动真实。

图4 门上的壁画——守护神

图5 门框上佛的形象剪影

走在清迈、清莱的寺庙中，不难发现几乎每个寺庙门前左右都有两个神兽，每个寺庙的神兽造型有所不同，在清迈的蓝庙的寺庙门口是象头凤身的神兽造型，而在双龙寺又是拥有七个头的龙的造型。龙是泰国寺庙的保护神，在泰国也只有寺庙才会使用龙的图腾，在中国龙是权力与尊贵的象征，龙图腾多被皇家所用，而龙生九子的传说一直影响至今，龙之九子中例如鸱吻、负屃、霸下多用在建筑上取吉祥消灾之意，由此可见，在泰国寺庙前的神兽造型的作用同中国相同，也有震慑、守护、吉祥的意义所在。

通过观察这些神兽造型不难发现与泰国传统文化的联系，例如象头凤身的神兽，也是借用了泰国的吉祥物大象的造型，而大象的造型在寺庙中也存在颇多，例如双龙寺金塔四角的华盖支柱的柱础就含有大象的造型。对于有关龙的神兽，多有龙身从鳄鱼口中生出的造型，其寓意是龙的造型是由鳄鱼演变而来的。在泰国的寺庙，神兽的造型极为丰富，除以上几种外还有蛇、鹰等动物为形象的造型。