说纽带（2）

余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史以及未来。

所谓文化，是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和，如语言、道德、民俗、禁忌等。它像黏合剂，将一个个个体黏合成一个群体；它像纽带，将遥远的过去和无限的未来联系在一起；它像尺子，规范着群体当中的每个个体的言行，使之形成巨大的合力……【添加上这一段之后，读者对“文化”的概念和作用有了一个明晰的了解，并且使“提出问题”与“分析问题”之间有了一个自然的过渡。】

显而易见的是，文化之纽带作用对社会每个个体都有着潜移默化的影响。《先秦诸子选读》序中写道：一个忽略了“善教”，即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这种破坏的“善教”，正是文化。文化是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手；文化是“言必信，行必果”的信义，让我们能坚守对别人许下的承诺；文化是尊老爱幼、彬彬有礼，让我们在任何人面前不失礼仪之邦的国民的风度……以儒家思想为内核的中华文化让我们凝聚在一起，让我们即便在异国他乡相逢也能意识到我们都是同宗同源的炎黄子孙。【对这段内容作了适当的补充，使“文化”的内涵更加丰满，作用体现更加明显，读来更有气势。】

自然，文化的纽带作用不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言：解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。打个比方，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人、古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。我们都会赞岳飞的精忠报国，斥秦桧的卖国求荣；我们都会褒林黛玉的纯真痴情，贬薛宝钗的费尽心机；我们都会扬白嘉轩的勤劳正直，抑鹿子霖的虛伪自私……这完全是因为中华文化这条纽带将每个炎黄子孙的世界观、人生观、价值观联系在了一起。这纽带，是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈，是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让每一位炎黄子孙能够跨越时空，与先哲对话。【这一段借古今炎黄子孙对忠与奸、诚与伪、正与邪等概念的界定和褒贬的统一性，证明了同一种文化对我们这个民族的“三观”的影响，说明了文化“纽带”的巨大作用。】

我自信地想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头一定还牵系着人类的未来。驼铃悠扬的丝绸之路出现一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成了热门；太极、中医、京剧……一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲，走向世界各地……璀璨的中华文化，将会使更多人、更多民族、更多国家联系在一起！【这段稍作充实的内容，更凸显出新时期文化的纽带作用——不仅对中华民族，对全球文化发展、世界民族团结都起到了巨大的纽带作用。】

个人、历史、未来、中国、世界，都被一条名为“文化”的纽带紧紧地、紧紧地相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……

升格点评

升格后的作文，对文化的内涵作了简要的例释，并就中华文化的核心内容（民族心理和道德标准）的“纽带”作用作了具体的分析和论证，内容充实，事理结合，由古到今，由中国到世界，逐层深入，尽情展示了中华文化对本民族的巨大的凝聚力和对外民族的巨大影响力。论述中，紧扣论题，层层推进，有很强的说服力和感染力。